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    分类:英语学习方法 时间:2017-07-11 本文已影响

    篇一:20 英译汉名家名言

    第十八讲 外译汉简史:名家名言(18001)

    一.佛经翻译

    1.竺法兰:译经之始

    2.鸠摩罗什(344-413):四部最流行的经典

    3.唐代玄奘(602-664):五不翻

    二.明末清初的科技翻译

    1.利马窦与徐光启:几何原本

    2.林则徐(1785-1850):师夷长技以以制夷

    3.马建忠(1845-1900):《拟设翻译书院议》

    4.林纾(1852-1924):不懂外语的翻译家

    5.严复(1853一1921):信达雅

    四.新文化运动的翻译

    1.鲁迅(1881-1936):信顺

    2.胡适(1891-1962):译《最后的一课》

    3.瞿秋白(1899-1935):译《海燕》

    4.梁实秋(1902-1987):译完《莎士比亚全集》

    5.郭沫若(1892-1978):主张翻译是创作

    五.解放后的翻译

    1.傅雷(1908-1966):重神似

    2.钱钟书:主张化境

    3.黄邦杰:著有《译艺谭》

    4.刘宓庆:艺术三特征

    5.朱光潜(1897-1986):论翻译

    6.黄宣范:科学观

    附:西方对中国有影响的翻译理论(4126)

    一.语文学阶段

    1.泰特勒的三原则

    2.费道罗夫翻译理论

    二.结构主义阶段

    奈达:1)语言共性观

    2)转换生成步骤

    3)语义分析

    4)语篇翻译

    三.解构主义阶段

    1.德里达(1930,7,15 - 2004,10,8)哲学的起源就是翻译

    2. Lefevere的重写

    3.韦努蒂与异化翻译

    四.建构主义阶段

    哈贝马斯:语言使用的正确性与恰当性

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    汉译英练习

    第十八讲 外译汉名家名言(18001)

    翻译主要是外国语译成本国语,各国都是这样。中国的翻译史是这样。

    翻译外国的著作,在中国已有两千年了。

    一、佛经翻译

    中国历史上的开放阶段,佛教的传入引进了因明逻辑,明末引进了现代科技,当代开放引进了各种理论。每次开放都翻译工作繁荣时期。

    1、竺法兰:译经之始

    早在公元67年(东汉明帝永平十年),天竺僧人竺法兰(Dharmaratna)和迦叶摩腾受聘来到洛阳,用白马驮来佛经,在白马寺译出《四十二章经》。为中国汉译佛经之始。

    2、鸠摩罗什(344-413):四部最流行的经典

    1)家世:

    鸠摩罗什(梵语 Kumārajīva ,公元 344-413 年),简称罗什。其父名鸠摩罗炎,母名耆婆,属父母名字的合称,意思为“童寿”。原籍天竺,生于西域龟兹国(今新疆库车县)。鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎,天竺人,家世显赫,世代为相,其父鸠摩达多,倜傥不群,驰名遐迩。鸠摩罗炎天赋异禀且有高节,本应嗣继相位,然而他推辞不就,毅然出家。随后东度葱岭到龟兹国,龟兹王非常敬慕他的高德,便亲自到郊外迎接,并延请为国师。鸠摩罗什的母亲,是龟兹王白纯的妹妹耆婆,聪敏才高,能过目不忘且解悟其中妙义。其身体有红痣,依命相,正是必

    生贵子的特征。已届双十年华,虽有各国显贵竞相提亲,但她却不肯答应。等到一见鸠摩罗炎,十分倾心,决意嫁他。

    2)经历:

    当鸠摩罗什的母亲怀孕时,不论记忆或理解,都倍增于从前,甚至能无师自通天竺语,众人都感到非常的讶异。有位阿罗汉达摩瞿沙说:「这种现象,必定是怀有智慧的孩子。舍利弗在母胎时,其母智慧倍常,正是前例。」等到鸠摩罗什出生时,其母便顿时忘却天竺语。

    鸠摩罗什幼年出家,初学小乘,后遍习大乘,尤善般若,并精通汉语文,曾游学天竺诸国,遍访名师大德,深究妙义。他年少精进,博闻强记,备受瞩目和赞叹。东晋后秦弘始三年(公元401年),姚兴派人迎至长安(今西安西北)从事译经,成为我国一大译经家。

    前秦苻坚建元十八年九月,苻坚派遣骁骑将军吕光、陵江将军姜飞,偕同鄯善王、车师王等,率领七万大军,讨伐龟兹及乌耆诸国。临行之前,苻坚在建章宫举行饯别宴,对吕光说:「帝王顺应天道而治国,爱民如子,那有贪取国土而征伐的道理呢?只因为怀念远方的大德智人罢了!我听说西域有一位鸠摩罗什大师,他深解佛法,擅长阴阳之理,是后学的宗师。我非常想念他。贤哲的人,是国家的大宝,如果你战胜龟兹国,要赶快护送他返国。」后秦姚兴弘始三年(西元401年)十二月二十日,鸠摩罗什抵达长安。姚兴万分喜税,以国师之礼待鸠摩罗什。

    3)译经:

    罗什先后带领僧契、僧迁、法钦、道流、道恒、道标、僧睿、僧肇等八百余人译经,共74部,384卷,近300万字,影响深远。圆寂之前,他发出誓言:“今于众前,发诚实誓:若所传无谬者,当使焚身之后,舌不燋烂。”后秦姚兴弘始十一年八月二十日,即东晋安帝义熙五年(西元 409 年),鸠摩罗什在长安圆寂,于是在逍遥园火化。当飞灰烟灭后,他的形骸已粉碎,只有舌头依然如生。这正应验了他以前的誓愿,留给我们无尽的沉思和缅怀! 中国最流行的四部佛教经典都是鸠摩罗什译的:

    1)《阿弥陀经》,这是净土宗的主要经典。阿弥陀佛(意译无量帮佛/无量光佛)出于此。

    2)《妙法莲华经》(简称《法华经》),这是天台宗的主要经典。观世音菩萨出于此。

    3)《金刚经》,禅宗主要经典,禅,禅那的简称,dhyana的音译,意译是“思维修、弃恶、静虑”。谓心注一境,正审思虑。禅定意为安静而止息杂虑。认为静坐敛心,专注一境,久之可达身心轻松、观照明净的状态。“口头禅”来源于此。

    4)《维摩诘所说经》(简称《维摩诘经》),这是不出家当和尚的知识分子读的经。维摩诘是古印度这样之人。唐朝诗人王维,号摩诘,就是用的他的名号。“天女散花”出于此。

    4)译技:

    东汉明帝时,佛法传来中国,历经魏晋诸朝,汉译的经典渐渐增多,但是翻译的作品多不流畅,与原梵本有所偏差。鸠摩罗什羁留凉国十七年,对于中土民情非常熟悉,在语言文字上能运用自如,又加上他原本博学多闻,兼具文学素养,因此,在翻译经典上,自然生动而契合妙义,在传译的里程上,缔造了一幕空前的盛况。

    在语言和文风上,罗什和他的译经团体一改以往翻译过于朴拙的不足,不仅充分地传达原典的旨意,而且文笔流畅洗练,妙义自然诠显无碍,所以深受众人喜爱,广为流传,成为文学名篇。

    翻译不仅是语音、语法、词汇的问题,还有一个文体的问题。鸠摩罗什不仅通晓梵汉语言,还了解当时双方的文体的秘密,他的译文超过了原文。既传达了异国情调,又发挥了原作精神。

    3、唐代玄奘(602-664):五不翻

    南北朝(420-589) 隋(581-618) 唐朝(618-907) 五代(907-960) 十国(908-979) 宋朝(960-1127)(1127-1279) 辽(907-1125) 金(1115-1234)

    玄奘(602-664)是唐朝高僧,是精通两国语言的大家,曾游学天竺十七年,回国后从事佛经翻译。他从贞观19年开始译经,20年间先后译出大小乘经论75部,1335卷,10000万言,主要译本是:《大般若经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》等。有人说,玄奘还将《老子》等译为梵文传入印度。

    玄奘的翻译原则

    有人说,玄奘还提出过“既须求真,又须喻俗”的八字翻译原则。“求真”就是要忠实于原著的精神实质,“喻俗”就是译文要通顺,让人家能懂。(1983年《中国翻译》第 期发表袁锦翔文章“玄奘译言考辨”,说这八字是梁启超说的。)

    玄奘的五不翻

    据有人研究考证,玄奘在翻译佛经时曾提出过“五不翻” (transliteration in the five cases)观点,这里说的不翻实际上就是音译,音译就是文化移入。人们很早就注意到了语言的民族性问题:

    ?秘密故,如陀罗尼(由于佛教内部为了适应本身的特殊需要而使用了一些密语的缘故,翻译时不可意译,须音译,如陀罗尼);

    ?多义故,如薄加梵,具六义(佛典中,有些词含义多,如果译成汉语,往往有些含义表达不出来,因此只能音译,如薄伽梵bhagavat:世尊,佛徒对释迦牟尼的尊称。有自立、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵六种意思);

    ?此无故,如阎浮树,中夏实无此木(由于中国不存在某种相应概念的缘故,而只能音译,如佛典中提到的阎浮树,是一种落叶乔木,为印度特产,中土没有);

    ?顺古故,如阿耨菩提(由于遵循古译的缘故,不予翻译,如阿耨菩提一词,自东汉迦叶摩腾译经以来,历代译家都采用音译,已经约定俗成);

    ?生善故,如般若,(译成智慧,不免有些轻浅)。

    二、明清翻译

    明朝(1368-1644) 清朝(1616-1911)

    16世纪末,又来了基督教,以利玛窦为首,与中国知识分子徐光启等合作,翻译了《几何原本》《名理探》等。

    鸦片战争(1840)后,中国的知识分子开始认识西方,译介大量西方知识,成立了许多外国语学校和翻译机构,如京师同文馆(1862,北京),广方言馆(1863,上海),广州同文馆(1864),船政学堂(1866,福州),江南制造局翻译馆(1867,上海)兵工中学堂(1869,上海)等。严复是福州船政学堂的学生,后来成了大翻译家。最初的目的是救亡图存:在西方人面前打败了仗,看到长戈大刀敌不过长枪大炮,于是“师夷之长技”,学习西方制造枪炮的技术来保卫自己,

    可是有了江南制造局,汉阳兵工厂造的枪炮还是打不过他们,这才考虑到西方人的枪炮后面还有更厉害的东西,这就是经国济世之学,要师法他们的哲学。这其中主要是严复。他的《天演论》在中国的风雨飘摇之际有发聋振聩之功,把西方的哲学带进了中国。

    1、利马窦与徐光启:几何原本

    原名Ricci, Matteo(1552-1610),意大利人,明万历十年即1582年来到中国,在华期间,结识了徐光启、李之藻等,共同译书20余种。《几何原本》定义精确,叙述简练,文体优美,梁启超曾誉为“字字精金美玉,千古不朽之作。”

    徐光启(公元1562~1633年),字子先,号玄扈,吴淤(今属上海)人。他从万历末年起,经过天启、崇祯各朝,曾官至文渊阁大学士(相当于宰相)。他精通天文历法,是明末改历的主要主持人。他对农学也颇有研究,曾根据前人所著各种农书,附以自己的见解,编写了著名的《农政全书》。

    他没有入京做官之前,曾在上海、广东、广西等地教书。在此期间,他曾博览群书,在广东还接触到一些传教士,对他们传入的西方文化开始有所接触。公元1600年,他在南京和利玛窦相识,以后两人又长期同住在北京,经常来往。他和利玛窦两人共同译《几何原本》一书,1607年译完前六卷。当时徐光启很想全部译完,利玛窦却不愿这样做。直到晚清时代,《几何原本》后九卷的翻译工作才由李善兰(公元1811~1882年)完成。

    《几何原本》是我国第一部自拉丁文译来的数学著作。在翻译时绝无对照的词表可循,许多译名都从无到有,是当时创造的。毫无疑问,这是需要煞费苦心精心研究的。这个译本中的许多译名都十分恰当,不但在我国一直沿用至今,并且还影响了日本、朝鲜各国。如点、

    线、直线、曲线、平行线、角、直角、锐角、钝角、三角形、四边形……这许多名词都是由这个译本首先定下来的。其中只有极少的几个经后人改定,如“等边三角形”,徐光启当时记作“平边三角形”;“比”,当时译为“比例”;而“比例”,则译为“有理的比例”等等。

    《几何原本》有严整的逻辑体系,其叙述方式和中国传统的《九章算术》完全不同。徐光启对《几何原本》区别于中国传统数学的这种特点,有着比较清楚的认识。他还充分认识到几何学的重要意义,他说“窃百年之后,必人人习之“。

    清康熙帝时,编辑数学百科全书《数理精蕴》(公元1723年),其中收有《几何原本》一书,但这是根据公元十八世纪法国几何学教科书翻译的,和欧几里得的《几何原本》差别很大。

    《中国剪报》2003年8月20日【《旅游时报》8月14日

    2、林则徐(1785-1850):师夷长技以以制夷

    福建侯官人,在广州禁烟期间,受命钦差大臣,与英国侵略者展开顽强的战斗,为长我国人民的志气、反对外国侵略者树一大旗,成为当时对外抵抗的首领。林之所以受道光皇帝召见,受命钦差大臣,是因为他重视翻译事业,提倡、参与或组织了翻译工作,得以了解外国情况或情报。他最早提出“师夷长技以制夷”,对介绍西方科技知识,有开创之功。他主持下编译的《四洲志》(1841年)是向中国人介绍西方世界的第一批著作。当时清朝闭关锁国,对外知之甚少,“鸦片战争爆发时,道光皇帝还不知道英国这个国家在何处,是否与俄国接壤;对美国一无所知就更不在话下。”(周一良《中外文化交流史》第636页)

    3、马建忠(1845-1900):《拟设翻译书院议》

    江苏丹阳人,精通英、法、拉丁、希腊语,博士学位。他熟悉西方文化,认为要想知己知彼,必须翻译西方文化。他向清廷呈的奏折《拟设翻译书院议》中提出,译者应“一书到手,经营反复,确知其意旨之所在,而又摹写其神情,仿佛其语气,然后心悟神解,挥笔而书”。他强调译对原文语言和译文语言都应有很好的修养。他还是《马氏文通》(1898年)的作者,中国的语法就是从他这里开始。

    4、林纾(1852-1924):不懂外语的翻译家

    林纾,字琴南,光绪举人,福建闽县(福州)人。他不懂外语,依靠别人口述意思,由他笔录,其中不少是外国名著。林纾古文造诣很深。他的译作改变了中国章回小说的框架,是近小说的开端。

    他青年时代具有比较激进的民主思想,不满清政府的夜郎自大、固步自封,认为中国要富强,就要学习西方。他很想学习外国的知识、外国的文学艺术,但由于时代的限制,自幼没有学过外文。他四十七岁时,认识了从法国回来的王寿昌。王向林纾谈到小仲马的名著《茶花女》。林纾听了很感兴趣,下决心要把它译成中文。于是他聘请王寿昌为他的合作者,王根据原文口译,林纾用古文记述。他们昼夜不分,竟在很短的时间里译成了。当时的书名叫《巴黎茶花女遗事》。

    康有为写过一首诗(《琴南先生写万木草堂图,题诗见赠,赋谢》)赠林纾,首句是“译才并世数严林”,把严复林纾并提,二人同乡,严复译《天演论》蜚声,林纾译法国小仲马《茶花女》闻名,就是严复所说:“可怜一卷《茶花女》,断尽支那荡子肠。”(《甲辰出都呈同里诸公》)这两书都是他们的第一部译作。

    严复精通英文,严于选材,慎重翻译,住往是“一名之立,旬月蜘躇”,一生所译,已刊未刊者加在一起才11种。林纾不懂外文,翻译全靠别人口授,对材料自已无从选择,由于他译时“耳受手追,声已笔止”,具有一小时一千字的速度,所以在三十年的时间里,用文言文翻译欧美小说已刊未刊者加在一起共179种(一说184种)。

    严复翻译介绍的是西方资产阶级的政治制度和学术思想,他本身就是我国近代向西方寻找真理的著名资产阶级启蒙思想家。林纾介绍的是西方小说,他四十四、五岁时与王寿昌合译《茶花女》是受魏瀚的怂恿,“书出,而众哗悦”(〈花随人圣盒摭忆〉,这就引起他的兴趣,因而乐此不疲,并非象严复的翻译一开始就具有较强的目的性。

    从此,他就孜孜不倦地从事外国小说的翻译工作、林舒的合作者,除了主寿昌外.还有魏易、王庆骥、王庆迪等十多人。一共翻译了英国、法国、俄国、日本、希腊、挪威、比利时、

    瑞士、西班牙等十几个国家的作品。至今流传的《伊索寓言》、《大卫·科波菲尔》、《鲁滨逊飘流记》、《茶花女》、《唐·吉诃德》以及在莎士比亚的某些剧作的第一个中文译本,都是出自林的手笔。他一生翻译了各国小说一百七十余部。

    林纾译的部分英语书名:

    Daniel Defoe, Robinson Crusoe (1719) 《鲁滨孙漂流记》,现译同。

    Jonathan Swift, Gulliver’s Travels (1726) 《海外轩渠录》,现译《格利佛游记》

    Charles Lamb and Mary Lamb, Tales from Shakespeare (1807) 《吟边燕语》,现译《莎士比亚故事集》

    Charles Dickens, David Copperfield (1850) 《块肉余生述》,现译《大卫·科波菲尔》 Charles Dickens, Oliver Twist (1838) 《贼史》,现译《雾都孤儿》

    Harriet Beecher Stowe, Uncle Tom’s Cabin (1852) 《黑奴吁天录》,现译《汤姆叔叔的小屋》

    林舒的译笔简洁古雅,文字优美动人。当时林译小说甚为风行,在社会上影响很大。

    参见“翻译家严复”马祖毅《翻译通讯》1983年3期

    5、严复(1853一1921):信达雅

    字又陵,又字几道,福建侯官(今闽侯)人。出身于地主家庭。十四岁(1867年)考进当时洋务派刚刚创办的“福州船政学堂”,是第一批学生,除学习传统封建典籍和英文外,还攻读数学、物理学、化学、天文学等课程。1877年24岁赴英留学,进格林尼次海军大学。1879年26岁回国,任天津北洋水师学堂总教习即教务长,后升任总办即校长,执教达20年。

    1894年甲午战争失败,民族危机空前严重,严复与康有为等意欲通过变法维新的改良主义道路,来抵御外敌,发展资本主义。1895年42岁他发表了《论进变之亟》等文章,宣传“尊民叛君,尊今叛古”的观点。1898年45岁向清帝上万言书,提出变法的具体纲领。1896-1908年先后翻译了《天演论》《原富》等书。从戊戌政变(1898)到辛亥革命(1911)这十三年中,他除担任编译局总办、审定名词馆总篡等职务外,主要从事翻译工作。

    辛亥革命后,严复的思想日趋保守,1915年列名筹安会,为袁世凯做皇帝制造舆论根据,受到舆论抨击。晚年提倡尊孔,走上复古的道路,反对“五四”运动。

    注:1915后8月,由袁世凯授意杨度,拉拢孙毓筠、严复、刘师培等组成,以学术团体“筹一国之治安”为名,“研究君主、民主国体何者适于中国”,鼓吹君主立宪,为袁世凯复辟帝制制造成舆论。受到全国的抨击,时称杨度等六人为洪宪六君子。

    严复的译作第一部是赫胥黎的《天演论》(1898年出版),此外还有亚当·密斯的《原富》(1902年出版),斯宾塞的《群学肄言》(1903年出版),甄克思的《社会通诠》(1904年出版),孟德斯鸠的《法意》(1904-1909年出版),穆勒的《穆勒名学》(1905年出版,上半部),《名学浅说》(1909年出版)。这些都是西方资本主义的哲学、政治著作,即当时所谓“西学”,宣传天赋人权和白由平等博爱。除了上面几种,严复还译过卫西琴(Dr. Alford Westharp)的《中国教育议》(1914年文明书局版)、英人宓克的《支那教案论》(南洋公学书院刊行),以及未刊出的白芝浩(Walter Bagehot)的《格致治平相关论》(Physics and Politics)。他的译著收集在《严译名著丛刊》《侯官严氏丛刊》中。

    《天演论》译自Evolution and Ethics and other Essays《进化论与论理学及其它认论文》的前两篇,清光绪24年即1898年出版,译文附有许多案语,以表达自己的见解。基本论点是:生物是进化的,“物竞”与“天择”是进化的原因,“适者生存”“优胜劣汰”是进化的结果。严复翻译此书的目的在于说明中国如果顺应“天演”规律,实行变法维新,就会“自强保种”,由弱变强。反之就要亡国灭种,为“天演”所淘汰。从而极大地激发了人们爱国热情,唤起了人们变法图强的觉醒,在中国思想界起了振聋发聩的启蒙作用,不仅成为维新派的理论基础,而且对于中国思想界具有深远影响。在十九世纪末和二十世纪初,《天演论》一书的确风行过一时,而其中的两句话,“物竞天择,适者生存”,还一直传诵至今。康有为说严复“译《天演论》为中国西学第一者也。”《(与张之洞书》) 蔡元培也说过:"五十年来介绍西洋哲学的,要推侯官严几道为第一。”(《五十年来中国之哲学》)叶笃庄说,“《天演论》问世十多年间,曾发行了30多种不同的版本。上海商务印书馆有一个版本,从1905年到1927年的22年间就再版了24次,一部书有这样强的生命力,在我国出版史上是少有的。”(《译论纵横》309页写的“达尔文著作在中国的翻译与出版”) 注1:把欧美进化论的思想首先介绍到中国来的,是反对进化论的西洋传教士丁韪良William A. P. Martin 1827-1916.真正影响是严复翻译《天演论》。

    注2:达尔文的Origin of Species最初1920年是马君武翻译的,书名叫《达尔文物种原始》,此后解放战争时期周建人重译过,叫《物种起源》,以后又出版过多种重译本。Origin of Species原名是On the origin of species by means of natural selection《通过自然选择的物种起源》一书的简称。

    注3:格物致知,穷究事物的原理法则而总结为理性知识,简称“格致”,清末讲西学的人用它做物理、化学等学科的总称。 注4:振聋发聩,也说发聋振聩,发出很大的声响,使耳聋的人也能听见。

    严复的信达雅

    篇二:人才名人名言43条

    他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。 —— 黑格尔

    2.不知道他自己的人的尊严,他就完全不能尊重别人的尊严。 —— 席勒

    3.人的天赋就象火花,它既可以熄灭,也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个,就是劳动,再劳动。 —— 高尔基

    4.人能尽其才则百事兴。 —— 孙中山

    5.一年之计,莫如树谷:十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。 —— 管仲

    6.长才靡入用,大厦失巨楹。 —— 邵谒

    7.古人相马不相皮,瘦马虽瘦骨法奇;世无伯乐良可嗤,千金市马惟

    市肥。 —— 欧阳修

    8.国家用人,当以德为本,才艺为末。 —— 康熙

    9.

    10.

    11.

    不偶。 —— 袁枚

    12.

    中山

    致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。 —— 胡瑗 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。 —— 龚自珍 人才那得如金铜,长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊,毋使埋渣嗟人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也。 —— 孙

    13.人才难得又难知,就要爱惜人才,就要用人不疑。 —— 周扬

    14.珍视劳动,珍视人才,人才难得呀! —— 邓小平

    15.我们说资本主义不好,但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点,不论资排辈,凡是合格的人就使用,并且认为这是理所当然的。从这方面来看,我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力,是一种落后的习惯势利。 —— 邓小平

    16. 只有有天才的人才能发现天才的幼芽,发展这些幼芽,并善意地给予他们以必要的援助。 —— 圣西门

    17.必须让有天才的人独立,而人类应当深刻地掌握一条真理,即人类要使有天才的人成为火炬,而不要让他们放弃真正的使命。 —— 圣西门

    18. 天才是各个时代都有的;可是,除非待有非常的事变发生,激动

    群众,是有天才的人出现,否则赋有天才的人就会僵化。 —— 狄德罗

    19.他有着天才的火花!你知道这是什么意思?那就是勇敢、开阔的思想,远大的眼光??他种下一棵树,他就已经看见了千百年的结果,已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的,要爱就爱这种人。 —— 契诃夫

    20. 要使山谷肥沃,就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 —— 约里奥·居里

    21.那里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅

    22.人才虽高,不务学问,不能致圣。 —— 刘向

    23.业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。 —— 韩愈

    24.形成天才的决定因素应该是勤奋。??有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若

    25.我是个拙笨的学艺者,没有充分的天才,全凭苦学。 —— 梅兰芳

    26.应知学问难,在乎点滴勤。 —— 陈毅

    27.科学的灵感,决不是坐等可以等来的。如果说,科学上的发现有什么偶然的机遇的话,那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉。 —— 华罗庚

    28.对搞科学的人来说,勤奋就是成功之母! —— 茅以升

    篇三:中文名人名言

    名 人 名 言

    数 学

    1. 书籍使整个大地、整个世界充满了对美好事物的向往。——[前苏联]高尔基

    2. 我最初的故乡是书本。——[法]玛格丽特·尤瑟娜尔

    3. 事业是产生个人魅力的最重要因素。——[西]毕加索

    4. 没有充实的心灵,财富只不过是个丑陋的乞丐。——[美]爱默生

    5. 勤劳可以使最平常的机遇变成良机。——[德]马丁·路德

    6. 劳动是唯一导向知识的道路。——[英]萧伯纳

    7. 劳动创造了人本身。——[德]恩格斯

    8. 嫉妒就是比较,如果你不要比较,嫉妒就会消失。——[印]奥修

    9. 时间是宝贵的,但真理比时间更加宝贵。——[英]迪斯累里

    10. 没有人不爱惜他的生命,但很少人珍视他的时间。——梁实秋

    11. 最浪费不起的是时间。——丁肇中

    12. 一个人愈知道时间的价值,就愈感觉失去时间的痛苦。——[意]但丁

    13. 你要把时间当做一条河,你不要坐在岸旁,看它流逝。——[黎]纪伯伦

    14. 谦逊基于力量,高傲基于无能。——[德]尼采

    15. 感到自己渺小的时候,才是巨大收获的开头。——[德]歌德

    16. 人生只有一生一死,要生得有意义,死得有价值。——邓中夏

    17. 人生之价值,视其事业而不在年寿。——蔡元培

    18. 人应该养成良好的习惯,但不是习惯的奴隶。——[法]蒙田

    19. 我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。——[法]莫里亚克

    20. 人生是尊贵的。大家重新励志,努力奋斗,为时应犹未晚。——[日]松下幸之助

    21. 人类总有一种理想,一种希望。虽然高下不同,必须有个意义。——鲁迅

    22. 理想是事业之母。——叶圣陶

    23. 理想,不付诸行动,就是虚无缥缈的雾。——傅雷

    24. 进步是目的;理想是标准。——[法]雨果

    25. 扼杀了理想的人才是最恶毒的凶手。——[法]罗曼·罗兰

    26. 如果他不是十足的庸人,他就要,而且应该有理想。——[俄]列宁

    27. 光阴给我们经验,读书给我们知识。——[前苏联]奥斯特洛夫斯基

    28. 没有伟大的愿望,就没有伟大的天才。——[法]巴尔扎克

    29. 尽信书,则不如无书。吾于悟成,取二三策而已矣。——孟轲

    30. 书籍是培植智慧的工具。——[捷]考门斯基

    31. 读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。——[法]笛卡儿

    32. 学而无规,无以成学。学生的首要任务,是学会学习。——[法]安德烈·莫洛亚

    33. 读书而不思考,等于吃饭而不消化。——[英]波尔克

    34. 手边常有一本书,信手翻阅,最低可以促使你思考一些问题。——[日]池田大作

    35. 不好的书不仅无益,而且有害。——[俄]列夫·托尔斯泰

    36. 各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。——詹天佑

    37. 每一个伟大人物的历史意义,是以他对祖国的功勋来衡量的,他的人品是以他的爱国行为来衡量的。——[俄]车尔尼雪夫斯基

    38. 对自己的祖国一无所知是最可耻的。——[英]哈维

    39. 人们不能没有面包而生活;人们也不能没有祖国而生活。——[法]雨果

    40. 人的真正的使命是生活,而不是单纯地活着。——[美]杰克·伦敦

    41. 白日莫闲过,青春不再来。——林宽

    42. 时光时光不再来,青春光阴贵如金。——臧克家

    43. 夫有其志必成其事。——曹操

    44. 学之广在于不倦,不倦在于固志。——葛洪

    45. 人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。——张载

    46. 穷且益坚,不坠青云之志。——王勃

    47. 慷慨丈夫志,可以耀锋芒。——孟郊

    48. 治天下者,必先立其志。——程颢

    49. 不为穷变节,不为贱易志。——刘宽

    50. 沧海可填山可移,男儿志气当如斯。——刘过

    51. 做立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。——王守仁

    52. 丈夫之志,能屈能伸。——程允升

    53. 一个人有无成就,决定于他青年时期是不是有志气。——谢觉哉

    54. 宁做流浪汉,不当亡国奴。——丰子恺

    55. 理想失去了,青春之花也便凋零了,因为理想是青春的光和热。——[法]罗曼·罗兰

    56. 理想,能给天下不幸者以快乐!——[前苏联]高尔基

    57. 你们的理想与热情,是你们航行的灵魂的舵和帆。——[黎]纪伯伦

    58. 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——[英]培根

    59. 生活好比旅行,理想是旅行的路线,失去了路线,只好停止前进。——[法]雨果

    60. 光辉的理想像明净的水一样洗去了我的心灵上的尘垢。——巴金

    61. 一种理想,就是一种动力。——[法]罗曼·罗兰

    62. 理想是世界上最快乐的事。——[古希腊]苏格拉底

    63. 远大的理想,造就伟大的人物。——[美]安东尼·罗宾斯

    64. 每个人的生命都是一条小船,理想是小船的风帆。——张海迪

    65. 生活中没有理想的人,是可怜的。——[俄]屠格涅夫

    66. 每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。——[美]爱因斯坦

    67. 我好像一头牛,吃的是草,挤出的是牛奶、血。——鲁迅

    68. 要做一个在寒天送炭,在痛苦中送安慰的人。——巴金

    69. 我没有别的东西奉献,唯有辛劳、泪水和汗水。——[英]丘吉尔

    70. 人类牺牲的价值,有比生命还要贵重的,就是真理和名誉。——孙中山

    71. 对人来说,最大的快乐,最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——[前苏联]

    苏霍姆林斯基

    72. 贤明的人首先关心的是大家的利益,然后才是个人的利益,因为每一种利益都属于整个

    的人类,而不属于其中的某一个人。——[法]卢梭

    73. 古往今来,凡成就事业,对人类有所作为的,无不是脚踏实地艰苦攀登的结果。——钱

    三强

    74. 你只需奋斗着,勇猛地奋斗着,胜利就是你的了。——邓中夏

    75. 毫不利己,专门利人。——毛泽东

    76. 坚强者始终能在命运之暴风雨中奋斗。——[美]爱迪生

    77. 做了好事受到指责而仍坚持下去,这才是奋斗者的本色。——[法]巴尔扎克

    78. 对于每一个人,他所能选择的奋斗方向是宽广的。——[美]爱因斯坦

    79. 后悔过去,不如奋斗将来。——[德]马克思

    80. 我相信每个人都可能走向成功之路,但必须有坚强的毅力去开创。——徐悲鸿

    81. 你如果不努力训练,那你肯定会输掉比赛。——姚明

    82. 一个人应当奋斗,奋斗是有力量的。——[法]罗曼·罗兰

    83. 巨大的成功只跟远大的抱负相伴。——成龙

    84. 不在艰难中屈服,要在艰难中自强。——霍英东

    85. 不付出血汗,希冀成绩会从天而降,那是幻想。——苏步青

    86. 只要让我们有一丝机会,我们便要奋斗。——[美]戴尔·卡耐基

    87. 一个人即使已登上顶峰,也仍要自强不息。——[英]罗素

    88. 一往无前,愈挫愈奋。——孙中山

    89. 奋斗是最大的愉快,而成功并不是目的,只不过是达到更高目标的手段。——[法]顾拜

    90. 这是我的个性。在精神上,我必须找到一种办法战胜对手。——[美]迈克尔·乔丹

    91. 强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。——[德]尼采

    92. 最有把握的希望,往往结果终于失望;最少希望的事情,反会出人意外地成功。——[英]

    莎士比亚

    93. 希望与忧虑是分不开的,从来没有无希望的忧虑,也没有无忧虑的希望。——[法]罗

    休夫柯

    94. 人是为了自己的希望而活着。——[前苏联]肖洛霍夫

    95. 用高傲的心灵来承受不幸,用希望来安慰悲戚。——[俄]普希金

    96. 人生是海洋,希望是舵手的罗盘,使人们在暴风雨中不致迷失方向。——[法]狄德罗

    97. 希望是全人类共有的东西,即使是不名一文的乞丐也有。——[古希腊]泰勒斯

    98. 没有希望的人生不算人生,没有未来的人生最空虚。——[日]池田大作

    99. 希望在任何时刻都是一种支撑生命的安全力量。——[英]莎士比亚

    100.希望是生命的灵魂,心灵的灯塔,成功的向导。——[德]歌德

    101.当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着!——[美]朗费罗

    102.我希望世界在我去世的时候,要比我出生的时候更美好。——[英]萧伯纳

    103.人生包含两部分:一部分是过去,是一场梦;一部分是未来,是一个希望。——[英]

    金斯利

    104.没有希望便没有恐惧,没有恐惧就不会有希望。——[荷]斯宾诺莎

    105.希望甚至能使一个病入膏肓的人起死回生。——[古罗马]奥维德

    106.希望是人生之需要。人如没有希望,何异江河干涸了流水?——巴金

    107.希望是引导人成功的信仰。如果没有了希望,便一事无成。——[美]海伦·凯勒 108.希望!治疗人间百疾的良药,它既便宜又有效。——[英]考利

    109.强大的勇气、崭新的意志——这就是希望。——[德]马丁·路德

    110.人的希望比绝望更强烈,人的喜悦比悲伤更强烈而且持久。——[英]布里奇斯

    111.所谓活着的人,就是不断挑战的人,不断攀登命运峻峰的人。——[法]雨果

    (本文来自:Www.HnbOxu.coM 博 旭 范文 网:朱光潜英语学习名言)112.人不单是靠吃饭活着,人活着也不是为了个人享受。——巴金

    113.世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——[英]狄更斯

    114.生命太短促了,不要再为小事烦恼。——[美]戴尔·卡耐基

    115.人生的最大价值在于无私的奉献。——李嘉诚

    116.人的一生应该为国家、民族和人类做一些高尚有益的事情。——李嘉诚

    117.青年们!不要害怕,缺点总是有的,但是也总是可以克服的!——华罗庚

    118.世上只有一个真理,忠实于人生,并且爱它。——[法]罗曼·罗兰

    119.你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——[德]歌德

    120.谁若游戏人生,他就一事无成,谁不能主宰自己,就永远是一个奴隶。——[德]歌德

    121.人生读来几乎像一首诗,它有自己的韵律和节奏,也有生长和腐败的内在周期。——林语堂 122.人生本来就是一种广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。——朱光潜

    123.生无益于时,死无闻于后,是自弃也。——司马光

    124.书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实。——[法]雨果

    125.尊重别人就是尊重自己。——[英]高尔斯华绥

    126.懂得自爱,才能得到他人的友谊。——[英]富勒

    127.不经艰苦得不到桂冠,不经磨难得不到成就,不经灾祸就得不到荣誉。——潘恩

    128.我宁愿靠自己的力量,打开我的前途,而不愿求有力者垂青。——[法]雨果

    129.只要你完全相信自己的能力,势必水到渠成。——[美]戴尔·卡耐基

    130.人类最高的道德是什么?那就是爱国心。——[法]拿破仑

    131.连祖国都不爱的人,是什么也不会爱的。——[英]拜伦

    132.爱祖国,首先要了解祖国;不了解,就说不上爱。——任继愈

    133.爱祖国,为祖国的前途而奋斗,是时代赋予我们的神圣职责。——苏步青

    134.凡事以理想为因,实行为果。——鲁迅

    135.一个人只要强烈地坚持不懈地追求,他就能达到目的。——[法]司汤达

    136.告诉你使我达到目的的奥秘吧,我唯一的力量就是我的坚持精神。——[法]马斯徒 137.卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不挠。——[德]贝多芬

    138.不实用的东西不值得追求。——[英]伯克

    139.只有不可知,不可得的,才有人去追求。——朱自清

    140.一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。——[英]莎士比亚

    141.不满足,是一个人或一个民族进步的第一步。——[英]王尔德

    142.慷慨,尤其是还有谦虚,就会使人赢得好感。——[德]歌德

    143.我们要存在谦虚的心,任艰难之事。——郁达夫

    144.谦虚是不可缺少的美德。——[法]孟德斯鸠

    145.无论在什么时候,永远不要以为自己已经知道了一切。——[俄]巴甫洛夫

    146.谦虚是个人的美德。——[美]艾森豪威尔

    147.雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——[英]勃朗宁

    148.人类最高的欲求是在时时创造新生活。——李大钊

    149.踩着前人的脚印前进,最佳结果也只能是“亚军”。——李可染

    150.需要是真正的创造者,它是我们的发明之母。——[古希腊]柏拉图

    151.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明

    152.青年是多么美丽!发光发热,充满了彩色与梦幻!是书的第一章,是永远终结的故事。

    ——[美]朗费罗

    153.在我们知道怎样去充分利用人生的时候,人生的大部分已过去了。——佚名

    154.给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎,孝敬父母,爱戴亲友。——[古罗马]西塞罗 155.青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望,而不是因为得到

    了什么或逃避了什么。——[英]卡莱尔

    156.知识能改变命运。——[美]爱默生

    157.有勇气承担命运,这才是英雄好汉。——[瑞]黑塞

    158.习惯形成性格,性格决定命运。——[美]约·凯恩斯

    159.人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。——茅盾

    160.人的命运就操纵在人的手里。——[法]萨特

    161.弱者坐待时机;强者制造时机。——[波]居里夫人

    162.善于等待的人,一切都会及时来到。——[法]巴尔扎克

    163.自己的命运要靠自己开创。对于虚伪欺诈,必须绝对加以摒弃拒绝。——[俄]契诃夫 164.人什么都能忘却,只有自己、自己的本质是忘不掉的。——[德]叔本华

    165.真有血气的人,既不刻意求人重视,又不怕忍受忽视。——[英]拜伦

    166.伟大的目标形成伟大的人物。——[美]埃蒙斯

    167.生活的理想,就是为了理想的生活。——张闻天

    168.社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。——[挪]易卜生

    169.应当以事业而不应以寿数来衡量人的一生。——[古罗马]塞涅卡

    170.人生来是为行动的,就像火光总向上腾,石头总往下落。——[法]伏尔泰

    171.如果不献身给一个伟大的理想,生命就是毫无意义的。——[菲律宾]何塞·黎萨尔 172.我是我命运的主宰,我是我灵魂的主人。——[英]亨利

    173.爱你所做的事,成功是需要一点热情的。——[美]卡莉·菲奥利娜

    174.应该记住,我们的事业,需要的是手,而不是嘴。——童第周

    175.不会做小事的人,也做不出大事来。——[俄]罗蒙诺索夫

    176.一代人如年轻时没有事业,老了就不会有遗产可以传下去。——[美]约翰·肯尼迪 177.积极勤奋地努力和不计成败的洒脱是成功的两翼。——罗兰

    178.那些一直在把握机会充实自己的人,是前途不可限量的人。——罗兰

    179.人生在世,事业为重,一息尚存,绝不松劲。——吴玉章

    180.不是事业为了思想,而是思想为了事业。——[法]伏尔泰

    181.不管成功还是失败,我有我的方向。——张艺谋

    182.我得朝我自己想要的那个方向奔去。——冯小刚

    183.我们如果不抓紧时间前进,就会远远落在别人后面。——[美]比尔·盖茨 184.你过多地考虑成败,就会成为一个功利性的考虑。——张艺谋

    185.生命是短暂的,名誉却永恒不灭。——[古希腊]荷马

    186.无愧于荣誉要比占有荣誉更有意义。——[英]托·富勒

    187.唯有具备强烈的合作精神的人,才能生存,创造文明。——[印]泰戈尔

    188.创造人的是自然界,启迪和教育人的都是社会。——[俄]别林斯基

    189.若不团结,任何力量都是弱小的。——[法]拉·封丹

    190.真实的十分理智的友谊,是人生最美好的无价之宝。——[前苏联]高尔基

    191.谁都会有需要朋友,需要帮助的时候。——[俄]列夫·托尔斯泰

    192.愈是齐心协力,我们前进的步子就迈得愈快。——[前苏联]高尔基

    193.世上最大的快事,无过于相互的情谊、相互的关心和帮助。——[古罗马]西塞罗 194.兄弟敦相睦,朋友笃信诚。——陈子昂

    195.有过当相规,有善当相告。——陆游

    196.真理是人生的向导与光辉。——[英]狄更斯

    197.快乐是在寻找真理,而不是在发现真理。——[俄]列夫·托尔斯泰

    198.追求绝对真理是最大的错误根源。——[英]勃特勒

    199.人的天职在勇于探索真理。——[波]哥白尼

    200.只有忠实于事实,才能忠实于真理。——周恩来

    201.谁若不敢超越现实,谁就永远得不到真理。——[德]席勒

    202.热爱书吧,它会使你的生活变得舒畅愉快,它会帮助你辨别形形色色的思想、感情、事

    物,它能教给你尊敬别人和自己。——[前苏联]高尔基

    203.读书吧,它能使你愉快,它教给你尊敬人,也尊敬自己;它鼓舞你的思想感情去爱人类,

    爱和平。——[前苏联]高尔基

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