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    事物联系的谚语

    分类:谚语 时间:2016-12-22 本文已影响

    篇一:谚语典故 哲理

    谚语典故话哲理:唯物论部分

    1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。

    2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。

    3.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。

    4.画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。

    5.闭门造车——做事主观,不从实际出发。 6.听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

    7.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,生搬硬套。

    8.抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。

    9.知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。

    10.户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

    11.种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律

    12.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。

    13.刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。

    14.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

    15.因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律,尊重客观规律,按客观规律办事,才能事半功倍,收到好的效果。

    16.揠苗助长;劈柴不照纹,累死劈柴人——违背客观规律,必将受到规律的惩罚。

    17.谋事在人,成事在天——把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。

    18.人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟,不进则退;自强不息——人具有主观能动性,能认识规律,利用规律,达到改造世界的目的。

    谚语典故话哲理:认识论部分

    1.入山问樵,入水问渔;不入虎穴,焉得虎子;凡事要好,须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源,实践出真知。

    2.放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。

    3.学以致用——实践是认识的最终目的。

    4.屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系,不把理论运用于实践。

    5.真金不怕火来炼;不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

    谚语典故话哲理:辩证法部分

    一、联系的观点

    1.城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿相依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

    2.竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益。

    3.喜鹊叫喜,乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

    4.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

    5.人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。

    6.头痛医头,脚痛医脚;只见树木,不见森林;坐井观天——只见部分,不见整体,用形而上学的观点看问题。

    7.当局者迷,旁观者清——从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。

    8.一着不慎,满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

    二、发展的观点

    1.沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日,当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。

    2.除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新生事物的发展。

    3.星星之火,可以燎原;得道多助,失道寡助——新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物。

    4.好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

    5.千里之行,始于足下;千里之堤,溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累

    6.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化,会引起事物的质变。

    7.瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

    8.当机立断;机不可失,时不再来——事物的量变超过临界点,就要抓住机会,促成其质变。

    三、矛盾的观点

    1.物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福——矛盾双方的相互转化。

    2.吃一堑,长一智;失败是成功之母;塞翁失马,焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题,要善于从失败中吸取经验教训。

    3.满招损,谦受益;虚心使人进步,骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

    4.同病异治,异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

    5.白马非马——割裂事物共性与个性的关系,以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

    6.见微知著;一叶知秋;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

    7.人与人不同,花有百样红;萝卜白菜,各有所爱;八仙过海,各显神通;兵来将挡,水来土掩——矛盾的特殊性。

    8.兼听则明,偏信则暗;金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长——坚持两分法,用一分为二的观点看问题,反对一点论。

    9.画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

    10.统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽略事物的次要矛盾。

    11.舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点,颠倒了主次矛盾的关系。

    12.十个指头按跳蚤;隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾,没有找到解决问题的关键。

    13.白璧微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

    14.一叶障目,不见泰山——看问题如果不分清主流和支流,就不能认清事物的性质,就会得出错误的结论。

    谚语典故话哲理:历史唯物主义部分

    1.万众一心,众志成城——人民群众是历史的创造者,是社会变革的决定力量。

    2.一方有难,八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

    3.大公无私;舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。

    4.大河有水小河满,小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互依存、相互转化的,我们应把集体利益放在首位。

    5.见利忘义;唯利是图;人不为已,天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

    6.卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要顽强拼搏、自强不息的精神。

    7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。 八字成语中蕴含的哲理

    我国古代流传下来的一些成语、俗语都是古典文化的精华,其都包含着古人深刻的哲学思考、对于我们现在的学习生活都有着非常深远的影响,尤其在政治学习、考试中有着很重要的考察比重,本文集中归纳常见八字成语、俗语中的哲学意义,望对学习有所帮助。

    种瓜得瓜,种豆得豆:物质运动是有其规律的;内因是事物变化的根据。 量力而行,尽力而为:既要遵重客观规律,又要充分发挥人的主观能动性。 只见树木,不见森林:形而上学孤立地,片面地看问题。

    喜鹊叫喜,乌鸦叫丧:否认事物联系的客观性。

    量体裁衣,对症下药:从客观实际出发,具体问题具体分析。

    张冠李戴,良莠不分:抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的性质。

    城门失火,殃及池鱼:任何事情都在一定条件互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整体。

    千里之堤,溃于蚁穴:事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然引起质变。

    近朱者赤,近墨者黑:外因是事物变化发展的重要条件。

    物极必反,否极泰来:事物的发展是从量变开始,量变到一定程度就会导致质变,矛盾就会转化为它的对立面。

    知己知彼,百战不殆:坚持两点论,全面地看问题。又如,“兼听则明,偏听则暗”等同属此类。

    水滴石穿,积叶成书:事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始量变引起质变。

    头痛医头,脚痛医脚:只见部分,不见整体,形而上学孤立地看问题。 星星之火,可以燎原:说明新事物虽然开始比较弱小,但它符合客观事物发展规律,具有强大生命力和广阔的发展前途,所以最终必然战胜旧事物。又如,“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”等,也是比喻新生事物是不可战胜的。

    竭泽而鱼,杀鸡取卵:无视联系的客观性,只顾眼前的利益,不顾长远利益。 士别三日,刮目相看:事物是变化发展的,不能用静止的观点看问题。 一着不慎,满盘皆输:关键性部分有时能影响联系的成败。这是说全局与局部不可分割,既要顾全大局,也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则,往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如,“木桶原理”,“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。

    一叶障目,不见泰山:看问题要分清主流和支流,否则就弄不清事物的性质,得出错误的结论。

    螳螂捕蝉,黄雀在后:普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。 仁者见仁,智者见智:说明同一事物,由于个人的知识结构不同,看法也就不同。例如,一张《清明上河图》,画家是从美学角度看的,经济学家是从经济发展角度看,史学家则是从社会历史角度看的。

    相反相成,相辅相成:矛盾双方的对立和统一,始终是不可分割的。 兼听则明,偏信则暗:坚持两分法,全面地看问题,反对一点论。

    日有所思,夜有所梦:说明意识是物质的反映。又如,我们常听到的一些神话故事,宗教传闻,科学幻想,也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映,有的是虚幻的或者是夸大了的反映。

    流水不腐,户枢不蠹:说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性,物质离不开运动;物质是运动的载体,运动也离不开物质。

    艰难困苦,玉汝于成:说明尊重规律,按规律办事,必须发挥人的主观能动性,这样才能在规律的指导下,克服困难,赢得胜利。

    解放思想,实事求是:解放思想是指客观事物不断地变化,发展,要适应变化了的情况,就必须破除旧观念,破除迷信盲从;实事求是就是说要从客观实际出发,从中引出规律性,按规律办事。这两者是统一的,没有实事求是的精神,思想就不可能解放;反之,思想不能适应变化了的情况,也就谈不上实事求是了。

    塞翁失马,安知非福:体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存,而且在一定条件下,相互转化。又如,“虚心使人进步,骄傲使人落后”,“满招损,谦受益”,“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。

    攻其一点,不及其余:违背了矛盾普遍性的原理,是用一种片面观点看问题,搞一点论,否定两分法。又如,“只见树木,不见森林”等同属此类。

    抓好典型,兼顾一般:符合两点论与重点论相统一的原理,要求我们实际工作中既要全面,又要善于抓重点和关键。又如,“统筹兼顾,适当安排“,”学会弹钢琴“等都是这一道理。

    举一反三,闻一知十:是说人们要想获得新的知识,就必须掌握推理的思维方法。因为,只有学会推理(包括演绎推理和归纳推理),才能掌握事物的规律性,从而使人的知识不断地扩展和深化。

    不入虎穴,焉得虎子:一切真知都来源于实践。比喻实践是认识的来源。人的认识是通过生产斗争,阶级斗争和科学实验而获得的,离开了实践,认识就成了无源之水,无本之木。又如,“真理无价宝,实践里面找”,“百闻不如一见,百见不如一干”,“不打不相识”等,都是讲的这个道理。

    入山问樵,入水问渔。 樵夫熟悉山中的情况,渔民了解水的习性,故要“入山问樵,入水问渔”。这句俗语说明人们想问题,办事情要从实际出发,具体问题具体分析。

    篇二:哲学谚语

    谚语典故话哲理:唯物论部分

    1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。

    2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。

    3.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。

    4.画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。

    5.闭门造车——做事主观,不从实际出发。 6.听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

    7.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,生搬硬套。

    8.抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。

    9.知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。

    10.户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

    11.种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律

    12.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。

    13.刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。

    14.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

    15.因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律,尊重客观规律,按客观规律办事,才能事半功倍,收到好的效果。

    16.揠苗助长;劈柴不照纹,累死劈柴人——违背客观规律,必将受到规律的惩罚。

    17.谋事在人,成事在天——把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。

    18.人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟,不进则退;自强不息——人具有主观能动性,能认识规律,利用规律,达到改造世界的目的。

    谚语典故话哲理:认识论部分

    1.入山问樵,入水问渔;不入虎穴,焉得虎子;凡事要好,须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源,实践出真知。

    2.放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。

    3.学以致用——实践是认识的最终目的。

    4.屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系,不把理论运用于实践。

    5.真金不怕火来炼;不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

    谚语典故话哲理:辩证法部分

    一、联系的观点

    1.城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

    2.竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益。

    3.喜鹊叫喜,乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

    4.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

    5.人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。

    6.头痛医头,脚痛医脚;只见树木,不见森林;坐井观天——只见部分,不见整体,用形而上学的观点看问题。

    7.当局者迷,旁观者清——从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。

    8.一着不慎,满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

    二、发展的观点

    1.沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日,当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。

    2.除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新生事物的发展。

    3.星星之火,可以燎原;得道多助,失道寡助——新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物。

    4.好事多磨;一波三折——事物的发

    事物联系的谚语

    展是前进性与曲折性的统一。

    5.千里之行,始于足下;千里之堤,溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累

    6.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化,会引起事物的质变。

    7.瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

    8.当机立断;机不可失,时不再来——事物的量变超过临界点,就要抓住机会,促成其质变。

    三、矛盾的观点

    1.物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福——矛盾双方的相互转化。

    2.吃一堑,长一智;失败是成功之母;塞翁失马,焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题,要善于从失败中吸取经验教训。

    3.满招损,谦受益;虚心使人进步,骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

    4.同病异治,异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

    5.白马非马——割裂事物共性与个性的关系,以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

    6.见微知著;一叶知秋;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

    7.人与人不同,花有百样红;萝卜白菜,各有所爱;八仙过海,各显神通;兵来将挡,水来土掩——矛盾的特殊性。

    8.兼听则明,偏信则暗;金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长——坚持两分法,用一分为二的观点看问题,反对一点论。

    9.画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

    10.统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽略事物的次要矛盾。

    11.舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点,颠倒了主次矛盾的关系。

    12.十个指头按跳蚤;隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾,没有找到解决问题的关键。

    13.白璧微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

    14.一叶障目,不见泰山——看问题如果不分清主流和支流,就不能认清事物的性质,就会得出错误的结论。

    谚语典故话哲理:历史唯物主义部分

    1.万众一心,众志成城——人民群众是历史的创造者,是社会变革的决定力量。

    2.一方有难,八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

    3.大公无私;舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。 4.大河有水小河满,小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的,我们应把集体利益放在首位。 5.见利忘义;唯利是图;人不为已,天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

    6.卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要顽强拼搏、自强不息的精神。

    7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。 八字成语中蕴含的哲理

    我国古代流传下来的一些成语、俗语都是古典文化的精华,其都包含着古人深刻的哲学思考、对于我们现在的学习生活都有着非常深远的影响,尤其在政治学习、考试中有着很重要的考察比重,本文集中归纳常见八字成语、俗语中的哲学意义,望对学习有所帮助。

    种瓜得瓜,种豆得豆:物质运动是有其规律的;内因是事物变化的根据。 量力而行,尽力而为:既要遵重客观规律,又要充分发挥人的主观能动性。 只见树木,不见森林:行而上学孤立地,片面地看问题。

    喜鹊叫喜,乌鸦叫丧:否认事物联系的客观性。

    量体裁衣,对症下药:从客观实际出发,具体问题具体分析。

    张冠李戴,良莠不分:抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的性质。

    城门失火,殃及池鱼:任何事情都在一定条件互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整体。

    千里之堤,溃于蚁穴:事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然引起质变。

    近朱者赤,近墨者黑:外因是事物变化发展的重要条件。

    物极必反,否极泰来:事物的发展是从量变开始,量变到一定程度就会导致质变,矛盾就会转化为它的对立面。

    知己知彼,百战不殆:坚持两点论,全面地看问题。又如,“兼听则明,偏听则暗”等同属此类。

    水滴石穿,积叶成书:事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始量变引起质变。

    头痛医头,脚痛医脚:只见部分,不见整体,形而上学孤立地看问题。 星星之火,可以燎原:说明新事物虽然开始比较弱小,但它符合客观事物发展规律,具有强大生命力和广阔的发展前途,所以最终必然战胜旧事物。又如,“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”等,也是比喻新生事物是不可战胜的。

    竭泽而鱼,杀鸡取卵:无视联系的客观性,只顾眼前的利益,不顾长远利益。 士别三日,刮目相看:事物是变化发展的,不能用静止的观点看问题。 一着不慎,满盘皆输:关键性部分有时能影响联系的成败。这是说全局与局部不可分割,既要顾全大局,也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则,往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如,“木桶原理”,“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。

    一叶障目,不见泰山:看问题要分清主流和支流,否则就弄不清事物的性质,得出错误的结论。

    螳螂捕蝉,黄雀在后:普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。 仁者见仁,智者见智:说明同一事物,由于个人的知识结构不同,看法也就不同。例如,一张《清明上河图》,画家是从美学角度看的,经济学家是从经济发展角度看,史学家则是从社会历史角度看的。

    相反相成,相辅相成:矛盾双方的对立和统一,始终是不可分割的。 兼听则明,偏信则暗:坚持两分法,全面地看问题,反对一点论。

    日有所思,夜有所梦:说明意识是物质的反映。又如,我们常听到的一些神话故事,宗教传闻,科学幻想,也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映,有的是虚幻的或者是夸大了的反映。

    流水不腐,户枢不蠹:说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性,物质离不开运动;物质是运动的载体,运动也离不开物质。

    艰难困苦,玉汝于成:说明尊重规律,按规律办事,必须发挥人的主观能动性,这样才能在规律的指导下,克服困难,赢得胜利。

    解放思想,实事求是:解放思想是指客观事物不断地变化,发展,要适应变化了的情况,就必须破除旧观念,破除迷信盲从;实事求是就是说要从客观实际出发,从中引出规律性,按规律办事。这两者是统一的,没有实事求是的精神,思想就不可能解放;反之,思想不能适应变化了的情况,也就谈不上实事求是了。

    塞翁失马,安知非福:体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存,而且在一定条件下,相互转化。又如,“虚心使人进步,骄傲使人落后”,“满招损,谦受益”,“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。

    攻其一点,不及其余:违背了矛盾普遍性的原理,是用一种片面观点看问题,搞一点论,否定两分法。又如,“只见树木,不见森林”等同属此类。

    抓好典型,兼顾一般:符合两点论与重点论相统一的原理,要求我们实际工作中既要全面,又要善于抓重点和关键。又如,“统筹兼顾,适当安排“,”学会弹钢琴“等都是这一道理。

    举一反三,闻一知十:是说人们要想获得新的知识,就必须掌握推理的思维方法。因为,只有学会推理(包括演绎推理和归纳推理),才能掌握事物的规律性,从而使人的知识不断地扩展和深化。

    不入虎穴,焉得虎子:一切真知都来源于实践。比喻实践是认识的来源。人的认识是通过生产斗争,阶级斗争和科学实验而获得的,离开了实践,认识就成了无源之水,无本之木。又如,“真理无价宝,实践里面找”,“百闻不如一见,百见不如一干”,“不打不相识”等,都是讲的这个道理。

    入山问樵,入水问渔。 樵夫熟悉山中的情况,渔民了解水的习性,故要“入山问樵,入水问渔”。这句俗语说明人们想问题,办事情要从实际出发,具体问题具体分析。

    篇三:谚语典故中哲理

    谚语典故中哲理:唯物论部分

    1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。

    2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。

    3.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。

    4.画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。

    5.闭门造车——做事主观,不从实际出发。

    6.听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

    7.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,生搬硬套。

    8.抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。

    9.知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。

    10.户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

    11.种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律

    12.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。

    13.刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。

    14.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

    15.因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律,尊重客观规律,按客观规律办事,才能事半功倍,收到好的效果。

    16.揠苗助长;劈柴不照纹,累死劈柴人——违背客观规律,必将受到规律的惩罚。

    17.谋事在人,成事在天——把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。

    18.人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟,不进则退;自强不息——人具有主观能动性,能认识规律,利用规律,达到改造世界的目的。

    认识论部分

    1.入山问樵,入水问渔;不入虎穴,焉得虎子;凡事要好,须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源,实践出真知。

    2.放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。

    3.学以致用——实践是认识的最终目的。

    4.屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系,不把理论运用于实践。

    5.真金不怕火来炼;不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

    高考哲理成语归纳解析

    一、联系的观点

    1.城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

    2.竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益。

    3.喜鹊叫喜,乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

    4.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

    5.人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。

    6.头痛医头,脚痛医脚;只见树木,不见森林;坐井观天——只见部分,不见整体,用形而上学的观点看问题。

    7.当局者迷,旁观者清——从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。

    8.一着不慎,满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

    二、发展的观点

    1.沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日,当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。

    2.除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新生事物的发展。

    3.星星之火,可以燎原;得道多助,失道寡助——新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物。

    4.好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

    5.千里之行,始于足下;千里之堤,溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。

    6.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化,会引起事物的质变。

    7.瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

    8.当机立断;机不可失,时不再来——事物的量变超过临界点,就要抓住机会,促成其质变。

    三、矛盾的观点

    1.物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福——矛盾双方的相互转化。

    2.吃一堑,长一智;失败是成功之母;塞翁失马,焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题,要善于从失败中吸取经验教训。

    3.满招损,谦受益;虚心使人进步,骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

    4.同病异治,异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

    5.白马非马——割裂事物共性与个性的关系,以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

    6.见微知著;一叶知秋;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

    7.人与人不同,花有百样红;萝卜白菜,各有所爱;八仙过海,各显神通;兵来将挡,水来土掩——矛盾的特殊性。

    8.兼听则明,偏信则暗;金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长——坚持两分法,用一分为二的观点看问题,反对一点论。

    9.画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

    10.统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽略事物的次要矛盾。

    11.舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点,颠倒了主次矛盾的关系。

    12.十个指头按跳蚤;隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾,没有找到解决问题的关键。

    13.白璧微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

    14.一叶障目,不见泰山——看问题如果不分清主流和支流,就不能认清事物的性质,就会得出错误的结论。

    成语中的哲理

    百闻不如一见——实践出真知。

    不入虎穴,焉得虎子——一切真知都来源于实践。

    学以致用——实践是认识的最终目的。

    叶公好龙——害怕实践,逃避实践。

    真金不怕火炼——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

    纸上谈兵——割裂理论与实践的关系,不把理论运用于实践。

    一念之差——错误的意识对人们的实践起阻碍作用。

    大公无私——集体主义的价值取向。

    见利忘义;唯利是图——自私自利的极端个人主义。

    瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定程度必然会引起盾变。

    当机立断;机不可失——事物的量变超过临界点,就要抓住机会,促成其质变。

    好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性和曲折性的统一。

    颇水推舟——尊重客观规律,按规律办事是取得成功的前提。

    以卵击石;撞臂挡车;多行不义必自毙——与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰,必然会自取灭亡。 抱残守缺;因循守旧——思想保守, 用形而上学的静止的观点看问题。

    讳疾忌医——回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。

    物极必反; 否极泰来;乐极生悲; 因祸得福——矛盾双方的相互转化。

    吃一整,长一智;失败是成功之母——矛盾双方相互转化,从失败中吸取经验教训。

    塞翁失马,焉知非福;居安思危——要善于从矛盾的转化方面来看问题。

    教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。

    满招损,兼受益;谦虚使人进步,骄傲使人落后——事物矛盾双方相互转化,但这种转化必须具备一定的条件。

    兼听则明,偏信则暗;金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长——坚持两分法,全面地看问题,反对一点论。

    放之四海而皆准——真理的客观性与普遍性。

    八仙过海,各显神通;人与人不同,花有百样红——矛盾的特殊性。

    同病异治,异病闰治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

    见微知著;一叶知秋;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

    张冠李戴;良莠不分;指鹿为马——抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的不同性质。

    白马非马——割裂事物共性与个性的关系,以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。

    画龙点睛;提纲契领;纲举目张——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

    统筹兼顽——既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽略次要矛盾。

    舍本求末;本末倒置——办事情抓不住重点,颠倒主次矛盾关系。

    隔靴搔痒——没有抓住事物的关键(主要矛盾) 。

    白壁微瑕——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

    一叶障目,不见泰出——看问题要分清主流和支流,否则就不能认清事物的性质,得出错误的结论。 凿壁偷光——事物发展的根本原因在于内因,外因通过内因而起作用。

    沧海桑田;斗转星移;物竞天择——世界上任何事物都是变化发展的。

    除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物,我们要促进和支持新生事物的发展。

    名言警句中的哲理

    1.“真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。”

    解析:实践是认识的来源。

    2.“任何政党,任何个人,错误总是难免的,我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正,改正得越迅速,

    越彻底,越好”

    解析:真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中,错误是难免的。犯错误并不可怕,可怕的是不能正确对待错误。

    3.“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。”

    解析:认识具有无限性,从实践到认识,从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升;实践与认识的辩证关系。

    4.“古之善用兵者,因天地之常,与之俱行。”

    解析:遵循客观规律。

    5.“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。” 解析:联系观点。

    6.“终日乾乾,与时偕行。”“凡益之道,与时偕行。”

    解析:变化发展的观点。

    7.“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”“格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

    解析:反映个人与社会.国家之间的内在联系。

    8.“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,是一副由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”

    解析:事物是普遍联系的。

    9.“亚里士多德说,只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分;假如是一只死手,那就不算是人的一个部分。”

    解析:部分是整体的部分,离开了整体也就无所谓部分。

    10.“士别三日,即更刮目相待。”

    解析:事物是变化发展的,要用发展的观点看问题。

    11.“设想世界历史会一帆风顺,按部就班地向前发展,不会有时出现大幅度的约退,那是不辩证的,不科学的,在理论上是不正确的。”

    解析:事物发展的道路是曲折的。

    12.“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。”

    解析:量变与质变的辩证关系。

    13.“相反的东西结合在一起,不同的音调造成最美的和谐。”

    解析:矛盾就是对立统一。

    14.老子说:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”

    解析:矛盾双方相互依存。

    15.“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”“知其雄,守其雌。”“知其白,守其黑。”“知其荣,守其辱。”“兵强则灭,木强则折。”“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”

    解析:矛盾双方在一定条件下相互转化。

    16.孙武说:“乱生于治,怯生于勇”,“投之亡地然后存,陷之死地然后生。”

    解析:矛盾双方在一定条件下相互转化。

    17.史伯说:“和实生物,同则不继。”孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”

    解析:强调同一以差别和对立为前提,没有斗争性就没有同一性。

    18.“毛泽东:一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争,决定一切事物的生命,推动一切事物的发展。”

    解析:矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展。

    19.“没有什么事物是不包含矛盾的,没有矛盾就没有世界。”

    解析:矛盾的普遍性。

    20.“福楼拜:世界上没有两粒相同的砂子,没有两只相同的苍蝇,没有两只相同的手掌。”

    解析:矛盾的特殊性。

    古代思想家名言中的哲学智慧

    1.“元气是构成世界的本体。”

    解析:这句话是古代朴素唯物主义观点。古代朴素唯物主义肯定世界的物质性,并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原,如中国古代的五行说,古希腊、罗马关于水、火、气是世界本原的学说。典型句子有:“天地合而万物生,阴阳接而变化起”、“气者,理之依也”、“天地合气,万物自生”、“太虚即气”、“凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也”、“五行之气、天与人相交胜”、“水是万物的始基”、“原子是世界的共同基础”等。

    2.“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”

    解析:这句话把“天”看成自然界的最高主宰或天意,所以这句话是客观唯心主义的,而且它还用静止的观点看问题,又属于形而上学的观点,形而上学用孤立的、静止的观点看问题,否认事物内部矛盾的存在和作用。形而上学的典型句子有:“至大无外,至小无内”、“白马非马”、“人一次也 不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。

    3.“是亦彼也,彼亦是也。”

    解析:这是一种只见联系不见区别的相对主义观点。

    4.“形存则神存,形谢则神灭。”

    解析:王充的这句话说明人的肉体与精神是统一的,不可分离的。形存神存,形谢神灭,这是唯物主义观点。

    5.“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”

    解析:前一句是辩证法观点,后一句是诡辩论观点。任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。第一句的意思是在人第一次踏入河水中的时候,人与河水相对静止,人是踏入了同一条河流中;而河水是处于绝对运动的状态当中,因此当人再次踏入河中,河水已经流动,人是无法两次踏入同一条河的。这句话承认了绝对运动,也承认了相对静止,因而属于辩证论。第二句话意思是说河水永远在流动,随着人的“踏入”,河水依然不断流淌,人永远也不能踏进同一条河流。这句话认识到了河水的绝对运动,却没有认识到人在第一次踏入河流中,人与河水的相对静止关系。这种只承认绝对运动,而否认相对静止的观点属于诡辩论。

    6.“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”

    解析:这句话说明了自然界的变化是有一定规律的,它具有不以人的意志为转移的客观性。例如“鸿雁出塞北,举止万余里”、“冬季食南稻,春日复北翔”、“天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法。”等都是这个道理。

    7.“心诚则灵,心不诚则不灵。”

    解析:这句话夸大了意识能动作用,是唯心主义观点。

    8.“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”

    解析:荀子认为,如果不欲动心的功能,就会导致视而不见,听而不闻。这段话蕴涵了人的意识具有能动性,认识主体在反映中具有创造性。

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