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    三字经名词解释

    分类:三字经 时间:2017-07-27 本文已影响

    篇一:三字经教案

    《三字经 人之初》教案

    教学目标

    1.学生能够识别和正确拼写“苟”“教”“择”“处”“杼”“窦”“惰”等字。

    2.正确、流利地诵读课文,读出节奏感。

    3.了解孟母三迁、五子登科两个故事。

    教学准备

    教师准备:制作课件(孟母三迁图、相关事例录像、图片、重点处文字文稿等)

    学生准备:课前收集孟子的有关资料;了解课文中《孟母三迁》、《五子登科》等古人教子的事例。

    教学设计:

    第一课时

    一、导入新课

    (1)你们的爸爸妈妈疼爱你吗?他们希望你成为什么样的人呢?

    (2)父母是我们的第一任老师,也是终身老师,所以我们要听父母的话。古代的家长是怎样教育孩子呢?

    今天,我们来学习《三字经》第1课《人之初》。

    二、初步诵读和感知

    1.要求学生翻开课本,自己试读课文,要求把复杂的拼音、不懂的字词标识出来。到学生中间检查学生标记生字的情况。

    2.教师范读,或利用音频示范正确的读音,让学生跟读。学生跟读至少2遍。要求学生特别注意自己不同的字词。

    三、识字写字

    1.板书,把生字写在黑板上:

    “苟”“教”“择”“处”“杼”“窦”“惰”

    步骤:每写一个字,先出示字形结构,然后给拼音,并让学生跟读。

    2.写字:

    (1)要求学生边读边写,按照先左后右、先上后下的顺序写字。教师要观察学生的写字习惯。

    (2)点名抽查学生,让他们到黑板上写字,纠正不良的写字习惯。

    四、诵读感悟

    1.点名一两个孩子试读一下课文。让其他孩子注意他读得对不对,指出读错的音。提醒孩子要注意自己读不好的音。

    2.教师范读,学生跟读,要求他们校正自己读音。

    3.布置学生自由读,要大声阅读课文,把文句读通顺。

    4.分组分角色朗读,一半读上句,一半读下句。读2遍之后,交替读。要求达到读得快、读得准。

    5.教师再一次范读,读出感情色彩。

    五、内容梗概略讲

    1、第一行:人之初,性本善。性相近,习相远。

    “初”:开始。“人之初”是指人刚生下来的时候。

    “性”:与生俱来的东西。

    “习”:后天环境的影响。

    人既生之后,环境影响各异,性随之而变,逐渐变得差异越来越大。??这就是 “习相远”的意思。

    先天为性,后天为习。

    2、第二行:苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

    苟:如果

    乃:就

    迁:变化

    道:方法、规律

    贵:可贵

    以:认为、以为

    专:专心致志,持之以恒

    引导学生诵读并理解。

    六:小结

    第二课时

    一、内容梗概略讲

    1、第三行:昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

    择邻处:播放动漫或图片:《孟母三迁》

    老师讲故事

    师:孟母一次又一次带着孟子搬家,选择好的邻居而定居下来,这是为什么?(为孟子找一个好的成长环境)

    断机杼:

    师:想象,织机上的梭子断了,就不能再继续织布了。这块布就成了一块废材料,孟母又问什么要这样做?(教育孟子做事情要持之以恒。)

    2、第四行:窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

    师:燕山是人的名字吗?(地名)

    义方:教子中好的方法。

    扬:传播

    小结:无论孟母还是窦禹钧,在教育子女的问题上,有一个共同的特点,就是都选择了很好、很适合、很有效的教子方法,这是在讲哪三个字的含义?

    (有义方)

    3、第五行:养不教,父之过。教不严,师之惰。

    学生解释后,老师提问:你是怎样理解这句话的?

    引导体会:

    家长的过错:实际上是对家长提出了更高的要求,不但要教育子女,还要选择好的方法。

    老师的怠惰:实际上是对老师提出了更高的要求,不能偷懒、不可倦怠。

    小结:这句话讲了为人父母、老师的一种责任。

    二,拓展:

    1、讲“弈秋教棋”的故事。

    (1)这一故事以弈秋的两个学生学棋的不同效果为正反教材,说明学习要专心致志。

    (2)两个学生的聪明才智本来接近,但是学习的效果却迥乎不同,为什么?

    (3)这里所提供的弈秋的故事,只是辅助领悟《人之初》的文章精义,无需在这一典故上做过多引导,主要引导学生了解故事大概,形成整体的生动认识即可。

    2、“诗歌赏读”,诵读杜甫的《春夜喜雨》。

    (1)点出:春雨随着微风悄悄地在夜间飘落,细微得听不到一点响声。这正是家庭教育的特点。

    (2)范读一下生字。

    (3)播放这首诗的音频,让学生跟读。

    (4)让学生自由读,多读几遍。

    (5)让学生齐读,分角色对读,加深印象,达到背诵的程度。

    六、总结,布置作业。课后多诵读。

    三字经《子不学》教案

    一、教材内容

    子不学,非所宜。幼不学,老何为。

    玉不琢,不成器。人不学,不知义。

    为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

    篇二:教育简史名词解释

    名词解释

    六艺 西周官学的教育内容,即礼、乐、射、

    御、书、数,六艺中又有“大艺”和“小艺”之分,书数作为小艺,主要是小学的课程,礼、乐、射、御作为大艺是大学的课程。汉代以后将《诗》、《书》、光和元年(178年),因校址在洛阳的鸿都门

    而得名。这是中国古代最早的一所传授书法绘画艺术的专科学校。由三公推荐入学,其设置、招生、任官均与太学不同,是宦官集团培植私人势力的场所,有政治斗争的背《礼》、《乐》、《易》、《春秋》也称为六艺

    学在官府 西周教育制度特点。学术和教育

    为朝廷及各级政府所把持,民间无学术。官师不分,学校设在官府之中,教师都是官吏。政教合一,教育机构与行政机构不分,教育与政事合一

    稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学

    府,因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。从性质上说,稷下学宫虽系齐国官办,但实际上又是由许多私学组成的,是私学联合体。其办学特色主要体现在:不治而议论、自由辩论、学无常师、学士守则等。稷下学宫前后历时150年之久,规模之大,影响之深,在中国教育史上是罕见的。

    六学二馆: 唐代的官学。唐代在隋朝的基础

    上,中央设置国子学、太学、四门学、书学、算学、律学,即六学。六学之中,国子学、太学、四门学属于大学性质,书学、算学、律学属于专科性质;二馆,即崇文馆、弘文馆,是集教学、藏书和校勘书籍三位一体的场所。

    三舍法: 宋代熙宁四年,在太学实施三舍法。

    所谓“三舍法”,就是太学生员按等差分隶于外舍、内舍、上舍。生员依学业程度,定期考试,依次升舍。三舍法的实行强化了学校的职能,在一定程度上使得太学的学业与入士作官直接挂钩,从而提高了学校教育的地位,有利于加强学校教学,并使学校课业与考试更加规范化

    监生历事: 即监生到监外“历练政事”或称

    实习历事,这是一项培养官吏的重要措施。此制是洪武年间为满足当时官吏不足的需要而创立的,规定凡是在监十余年者,派到六部诸司历练政事,诸司教习政事,并考察其勤惰。历练3个月,进行考核,勤谨者送历部备案待选。

    鸿都门学鸿都门学创设于东汉灵帝

    1

    景,但从中国教育发展史尤其是专科教育史上看,它的设置具有重要意义。首先,它打破儒学独尊的教育传统,以诗、赋、书画为教育内容是教育的一大变革;其次,鸿都门学是一种专门学校,为后代专科教育的发展提供宝贵经验。-42

    文翁兴学 西汉蜀郡太守文翁采取委托培养

    的方式,选拔一些人才送到长安进行培养,而后返回蜀郡,兴办教育事业。中国古代教育史称之为文翁兴学。

    学田 北宋在诸州设学田,解决了多年来州县

    学校经费不济的问题,为州县学校的长远发展,创造了有利的条件。宋仁宗即位初,即诏赐兖州学田,神宗熙宁四年,诏诸州给学田以赡士,从而为地方官学的持续发展提供了经济保障

    苏湖教法 胡瑗是北宋著名教育家,早年在

    苏州、湖州两地讲学20多年,主张“明体达用”,设立经义斋和治事斋,创行分斋教学制度。经义斋主要学习六经经义,属于“明体”之学,以培养高级的统治人才;治事斋分为治民、讲武、历算等科,属于“达用”之学,主要培养各职能部门的专业技术管理人才。胡瑗的苏湖教法,是中国教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度,在世界教育史上也是最早的。

    讲会 宋明理学家学术论辩的集会是

    当时书院教学的重要组织形式。始于南宋吕祖谦主持的朱熹、陆九渊进行论战的"鹅湖之会"。清朝中叶以后讲会制度逐渐消失。明 高攀龙《答袁节寰(袁可立)中丞》二:“弟腐儒一,无以报国,近风波生於讲会,邹冯二老行,弟亦从此去矣。” ---79

    焕伦为总教习,是中国师范教育的开始,是中国最早含大、中小学和师范学校教育的机构。民国时改建为上海交通大学。

    次相授业 汉代私学大师教授弟子的一种教

    学方法或制度,即先由教师教给先来的高足弟子,再由高足弟子分头去教其他弟子,可以二传、三传乃至更多,这就是次相授受或转相传授

    “三、百、千” 是《三字经》、《百家

    姓》、《千字文》的简称。“三、百、千、千”是明清时社会上使用最为广泛的蒙学教材

    九品中正制 九品中正”选士制度,是一种

    由“中正”官评定士人品级,朝廷按品授官的选士制度。中正官根据标准评定士人,将其分为九个品级:上上、上中、上下,中上、中中、中下,下上、下中、下下,即所谓“九品”,朝廷择“上品”任官。

    八股文 明清两代专门用于科举考试的

    一种特殊文体。它有固定的格式和一系列清规戒律,有不少繁琐而苛刻的要求,专取《四书》、《五经》内容命题,内容诠释必须以程朱理学的注释为标准,不得自由发挥,每篇文章由八个部分组成,即“破题”、“承题”、“起讲”、“入手”、“起股”、“中股”、“后股”、“束股”等,每一部分都有两股两相比偶的文字。这种文体形式死板,内容空洞,陈陈相因,千篇一律。。

    京师同文馆 中国近代第一所新式学校,创

    建于1862年,最初是一所外国语专门学校,隶属于清政府建立的外交机构——总理各国事务衙门,目的是培养政府所需要外事专业人才,1901年京师同文馆并入京师大学堂。

    京师大学堂 1898年百日维新时,京师大

    学堂正式建立,成为戊戌变法的重要成果之一。由梁启超参照日本学规起草学堂章程,规定除大学外,兼有中学堂、小学堂,分别班次,循级而升,同时设师范斋(实建于1902年,为北京师范大学前身),是清政府主办的第一所新式普通学校,它以高等教育,附设小学。辛亥革命后,改为北京大学。

    南洋公学 1897年,盛宣怀在上海筹办南

    洋公学,先是设师范院一所,聘任梅溪书院主讲张2

    庚款兴学 这是由列强退还部分庚子赔款,

    用于在中国兴办教育事业。

    民国元年教育方针 注重道德教育,以

    实利主义教育、军国民教育辅之,更以美感教育完成其道德。

    学部 1905年底,清政府仿日本文部之成规,

    正式设立学部,作为中央教育行政机构。原国子监并学部,教官一并裁撤,监生另行安排,只保留监丞一员负责孔庙管理及祭祀职能。学部与政府各部并列,长官都称尚书,左、右侍郎为副长官。

    设计教学法 就是设想、创设一种问

    题的情景,让学生自己去计划去执行解

    决问题。设计教学是一种有目的、有计划、有实际活动的学习方式。进行这种教学活动之时,一定要先设立一个实际的问题,然后由学生去拟定学习计划与内容,而后运用有关的具体材料,从实际活动当中去完成解决问题。因此,整个的设计教学是包括实际的思考与各样的活动在内,一边思考,一面执行,既用脑,也用手。----174

    小先生制 是伟大的人民教育家陶行知所倡

    导的教学方式方法,即采取大的教小的、会的教不会的,先学的教后学的,也即能者为师。

    留法勤工俭学 1915年6月,在法国的

    蔡元培、李石增、吴玉章创立了“勤工俭学会”。1916年春,中法两国人士在巴黎成立“华法教育会”,蔡元培任会长,李石增任书记,并在广东、上海设分会。用勤工俭学的方法吸收有志青年到法国留学,同时成立“留法勤工俭学会”,设立留法预备学校和预备班。

    农民运动讲习所 是第一次国共合作时

    期培养农运干部的学校。讲习班采取短训班的形式,从1924年到1926年,在广州举办了六届,

    国民政府迁到武汉后,又在武汉办了第七届。在毛泽东主持的第六届、第七届讲习所中,全部理论课采取专题讲授的方式进行教学。共培养近1600名毕业生,为中国农民运动作出卓越贡献。

    苏维埃文化教育建设总方针 在

    于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众,在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务,在于使教育与劳动联系起来,在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。

    民办公助 是革命根据地和解放区的一种具

    体的办学形式和途径,就是由群众集资、出力自己办学,主要是家长和学生通过劳动来解决资金和人力问题,也采用集资、提取结余、开学田、组织文教合作社等方式来筹集办学资金,政府则给予方针上的指导、物质上的补助和师资上的支援。

    “越名教而任自然”----242 《四书章句集注》 《四书章句集注》

    是集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》与

    “五经”于一体的巨作,是一部儒家理学的名著,是封建社会最重要的经典著作,为宋代朱熹最有代表性的著作之一。 ---246

    求放心 孟子认为,善端虽是人生来所

    固有,但在人心中并不是很牢固,在外界不

    良环境的影响下,还有可能丧失。〈告子上〉称此为“陷溺其心”、“失其本心”或“放其良心”,简称为“放心”。孟子指出,“放心”并不可悲,可悲的是“放其心而不知求”,他认为应该像把放失的鸡犬再找回来一样,把放失的良心再求回来,恢复心中的善性。孟子把这种方法称为“求放心”,他还说:“学问之道无他,求其放心而已矣。”----253

    “教、养、取、任”---271 明人伦 是我国古代伟大教育家孟子提出的

    学校教育的目标。其具体内涵:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”也即后世所称的“五伦”。

    三纲五常 中国封建礼教(道德)的核心。所

    3

    谓三纲,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常,即仁、义、礼、智、信

    反求诸己遇到挫折时切莫责怪他

    人,而应先反过来从自己身上找出问题的症结,并努力加以改正。----297

    三纲领八条目 是《大学》这篇教育名著

    所提出的教育目标和实现这一教育目标的途径、步骤,朱熹将其概括为“三纲领八条目”。“三纲领”,即“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”“八条目”,即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

    虚壹而静我国古代伟大教育家荀子特别

    重视学习态度的培养,提出了这种观点。他把学习态度归结为“虚壹而静”,特别强调专心有恒。“虚”即虚心,就是不要先入为主;“壹”即专心,不一心二用;“静”即静心,即不能用无根据的胡思乱想或感情的冲动来扰乱人的理智和正常的思维活动。

    “豫、时、孙、摩” 我国古代教育

    名篇《学记》中所提出的教育规律。这一规律包括四条原则,即“豫”是预防性原则、“时”是及时施教原则、“孙”是循序渐进原则、“摩”是学习观摩原则。

    有教无类 有教无类——孔子创办私学

    后,在招生对象上改变了西周时只教贵族官员子弟的传统,实行“有教无类”。即在招生上,不分贵贱. 贫富. 地域.种族,对所有人都一视同人,施以教育。这一则,打破了贵族垄断、学在官府的格局,使教育活动扩展到了民间。----334

    距师-----337

    万木草堂 康有为1891年会试落第后,

    回到广州后,在长兴里设立万木草堂,兼受中学和西学。

    《天演论》---349 “西学中源”说---360 大职业教育主义是我国现代教育家

    黄言培所提出的教育思想和观点,就是强调职业教育应该参加到改革社会的政治活动中去,不能只限于教育自身的范围,办职业教育也不能只从资本家愿望考虑,而应顾及到劳动人民的利益、需要和可能。---385

    4

    篇三:语文课程论 名词解释

    第一章 语文课程与教学的发展沿革

    一、古代语文教育教学的内容

    原始社会没有严格意义的课程,但语文教育教学的内容已经存在。

    奴隶社会有专门的学校和课程:六艺

    封建社会以儒家经典为主,基本特点是:先教蒙学读物,集中识字;再学“五经”“四书”,传道明理;以文选为补充读物和写作范本。

    蒙学教材:

    1、综合类:《史籀篇》、《仓颉篇》、《急就篇》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》等

    2、伦理类:

    程端蒙的《性理字训》“天理流行,赋予万物,是之为命。人所禀受,莫非至善,是之谓性。”

    清代李毓秀《弟子规》“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱信,而亲仁。行有余力,则以学文。” 文学教材:

    《昭明文选》,宋代谢仿得《文章规范》,清代吴楚材、吴调侯《古文观止》,孙洙《唐诗三百首》等。

    3、历史类:

    宋代王令《十七史蒙求》;胡寅《续千字文》;朱熹《小学》

    4、诗歌类:《千家诗》

    5、名物常识类:《幼学琼林》,《龙文鞭影》

    6、工具类:《字学举隅》,《文字蒙求》

    二、古代语文教育的主要经验

    (一)识字教学 (二)阅读教学 (三)写作教学

    1、集中识字,为读写打基础 1、熟读、精思、博览 1、注重基本功的培养

    2、韵文化,便于朗读和记诵2、注重方法习惯的培养:评点法、出入法 2、多读、多写、多改

    3、注重思想伦理道德的教育3、从模仿入手

    4、联系日常生活 4、先放后收

    5、激发儿童的兴趣

    科举制度:

    起于隋朝的人才选拔和官吏任用制度。

    唐朝科举分两类:

    常科:秀才、明经、进士、明书、明法、明算。每年定期举行。

    制科:皇帝主持,根据需要临时下令举行。

    唐朝进士极盛时每年不超过50人,平常10到20人。进士及第还要经过吏部考试才能授官。

    宋代极盛时每年有四五百人,平时也有上百人,进士及第就可授官。

    考试内容和方式:

    唐朝到宋朝初年:口试、贴经、墨义、策问、诗赋。宋以后主要考经义。

    经义:以五经中的文句为题,作文阐明义理。到了元代,则从四书中出题,答案需从朱熹的《四书章句集注》,不得任意发挥。明代中期以后要求文章必须采用八股文的形式。字数和格式有严格的规定。分为“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”550字、650字后改为700字。

    第二节近现代语文教育

    一、中国现代语文教育的兴起时期——语文单独设科(1901——1910)

    1904年癸卯学制 ,标志语文学科的诞生。标志着中国的语文教育由传统向现代的演进,也标志着现代语文教学的兴起。

    二、中国现代语文教育体系的形成时期——国语、国文课程标准纲要的制定(1911——1926)

    辛亥革命后,中华民国临时政府颁布《普通教育暂行课程标准》,废止小学读经科,将各类学校的“中国文字”、“中国文学”课程更名为“国文”。并且明确了国文课的教学目标:“国文的要旨在于通解普通的语言文字,能自由发表思想;并使略解高深文字,涵养文学之兴趣,兼以启发德志。”为促进了语文教育的发展奠定了基础。 三、1920年,北洋政府教育部通令全国,将小学、初中的“国文”改为“国语”,废止旧的国文教科书,采用语体文教科书,自此,文言文一统天下的局面被打破,现代白话文取得了合法的地位,开始占领语文教科书的阵地。

    第三节 当代语文教育

    一、语文学科名称的确立

    1949年叶圣陶主持华北人民政府教科书编审工作,将新中国实施听说读写教育的学科正式定名为“语文”。这不

    仅仅是名称的改变,而且标志着教育思想的转变。“语文”学科名称的提出,揭开了中国当代语文教育史新的一页。

    二、推广《红领巾教学法》

    红领巾教学法的作用:红领巾教学法的弊端:

    1、推动了教学方法的改革。核心是启发式和谈话法。 1、与中国语文有先天的隔阂

    2、建立了现代文教学的基本模式。 2、产生了形式主义的倾向

    三、汉语文学分科教学实验

    ? 1、胡乔木提出设想(1951,3)

    ? 2、中央政治局扩大会议决定(1954,2)

    ? 3、叶圣陶具体部署(1955,8)

    ? 4、安排重点试验(1955年秋在北京天津上海济南广州等地79所学校,在初一试用分科教材,)

    ? 5、1956年秋季在全国开展分科教学。

    ? 6、1957年在“整风反右”运动中遭到批判。

    ? 7、1958年3月中宣部宣布停止使用分科教材。

    这是我国第一次有组织有领导的对语文教学的科学化和系统化的实验研究。制定了大纲,编写了首师生欢迎的教材,造成了较大的影响。但在实验中也遇到了一些困难。

    ? 1、文学课本分量重,难度大。

    ? 2、汉语课本内容呆板枯燥,概念术语过多,不能很好地与语言实际运用相结合。

    ? 3、没有找到与作文教学的结合点。这次改革,其兴业勃也,其亡也忽也,以行政命令始,以政治批判终,

    至今没有结论。

    四、语文“工具性”理论的确立

    ? 基本内涵:语文是工具,语文课是工具课。这种工具不是纯物质的工具,是有思想感情的内涵的,语文

    教学中不能把他们认为的割裂开来。

    ? 这一理论叶圣陶开其先,吕叔湘继其后,张志公集大成。

    五、中国当代语文教育的曲折探索时期——被“革命”的语文教育(1958——1976)

    ? 影响全国的三个案件:

    1、白卷英雄张铁生

    1973年6月30日,辽宁省兴城县白塔公社下乡知青、生产队长张铁生在参加高等学校入学文化考试时,交了‘白卷’。“四人帮”一伙把张铁生捧为“反潮流英雄”,在全国树立了一个交白卷的样板,刮起了否定文化学习的歪风。

    2、反潮流小将黄帅

    3、反对管、卡、压的烈士张玉琴

    三事件造成的影响:在全国教育界掀起了一股反对所谓“师道尊严”的浪潮,一时无政府主义进—步泛滥,一些学生以不读书为荣,以为破坏纪律、反对老师就是反潮流,给教育战线特别是中小学教学造成了灾难性的破坏。学生流传的口头语是:“反正下乡种庄稼,何必刻苦学文化”;“学会数理化,还得拿钉耙”;“日光大学地球系,读不读书没关系”;“城里都下来啦,还念书干啥”。在教学秩序混乱的氛围中,“有的教师实行无语教课法,上课不讲话,只在黑板上写,写完就走,因为太乱,没法讲课。”

    六、改革开放以后的语文教学

    (一)复苏阶段(1977-----1978)

    1.我国各项工作逐步走上了健康发展的道路,学校的教学秩序得到了恢复。大家急于补课,提出了“字词句篇语修逻文”八字方针为语文教学的最高理想,注重语文知识教学。1978年,教育部制定颁布了语文教学大纲,编了新的教材,但要求明显偏高,有80%学生不适应。

    2.吕叔湘对语文教学现状的批评。

    “中小学语文教学效果很差,中学毕业生语文水平低,大家都知道,但是对于少、慢、差、费的严重程度,恐怕还认识不足。……十年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%。十年的时间,2700多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”“这个问题是不是应该引起大家的重视?是不是应该研究研究如何提高语文教学的效率,用较少的时间取得较好的成绩?”

    (二)改革的探索阶段(1979~1997)

    1 .外国先进的教育思想和教学经验开始进入我们的视野,人们开始认识到我国教育与世界发达国家教育的差距。 2 .大批研究语文教学的刊物出现。

    3 .语文教学方法的改革呈现繁荣局面。涌现出一大批语文教育改革家、理论家和名师,出现了众多的语文教改流派和教改口号。

    (1)以于漪为代表的情感派语文教学。

    ? 注重语文教学的思想性、情感性。通过情境创设,激起学生的疑问,启发学生的思维。通过深情的语言

    描述打动学生,感染学生。

    (2)吕型伟的“文道统一、加强基础、培养能力、发展智力”的口号。

    (3)钱梦龙提出“三主四式”教学理论。

    自读课::“六步自读法”

    ① 认读。朗读课文,框出生字新词,自查字典、词典解决。

    ② 辨体。辨明文章的体裁,从而根据不同体裁的特点确定不同的自读方法。

    ③ 审题。审明题目的语言结构、含义和作者命题的意图,并点出“题眼”。

    ④ 发问。可就关于文章内容、关于文章表现形式、关于作者构思意图分别提出“什么”、“怎

    样”、“为什么”几个问题,自问自答,逐步理解文章。

    ⑤ 质疑。要求学生思前顾后,统观全篇,发现问题,提出问题,可以有疑而问,也可以无疑而

    问,“于无疑处生疑”。

    ⑥ 评析。经过充分消化,就文章的某一方面突出的特点做出评论或分析。

    教读课:要提高教读的实效,除灵活选择教学方法以外,还得掌握各种启发思维的手段,值得重视的有三点: ①帮助学生建立新旧知识的联系,启发其推旧知新;

    ②善于发问,巧设情境;

    ③选准知识与智能的结合点。

    作业课、复读课

    (3)辽宁魏书生的“六步教学法”实验。

    ? 定向--自学--讨论--答疑--自测--自结

    (三)世纪之交全社会对语文教育的批判和反思(1997---2000)

    1997年末,由“北京文学”发端,许多报刊先后发表署名文章,“以忧思中国语文教育”为专题引发一场关于语文教育现状与出路的大讨论。讨论的收获收集在王丽主编的《中国语文教育忧思录》、钟晓雨主编的《问题与对策—中小学语文教育改革》、江明主编的《问题与对策---也谈中国语文教育》三本书中。这次大讨论促进和推动了语文教育改革的深入发展,也是语文教育迎接21世纪大变革的前奏。

    第二章 语文课程性质及课程改革

    第一节 语文课程概述

    一、课程和语文学科课程

    课程这个概念在不同的地方、不同的时候可以有不同的含义。广义的课程是指学习者在学校教师的指导下出现的学习活动的总体。包括教育目标、教育内容、教育活动进程和教育评价等。学科教育所说的课程,通常是指教学科目及其进程。语文课程。

    二、语文课程设计的核心问题:

    1 .学校寻求达到的语文教育目的是什么?(语文教学目标)

    2.能够提供哪些教育经验使学校有可能达到这些目的?(语文课程资源和教学内容)

    3.怎样把这些教育经验有效地组织起来? (语文教学途径和方法)

    4.我们如何确定自己是否正在接近这些目标?(语文教学评价)

    三、语文课程标准

    2.基本内容框架:

    ? 第一部分:前言;课程性质与地位;课程基本理念;课程设计思路。

    ? 第二部分:课程目标(总目标,阶段目标)

    ? 第三部分:实施建议 (教材编写的建议;课程实施(教学)的建议;评价建议)

    ? 附录( 关于优秀诗文背诵推荐篇目的建议 ;关于课外读物的建议 ;语法修辞知识要点 )

    3.语文课程标准的意义:

    课程标准在学科教育活动的全过程中发挥实际的指导作用。

    (1)程标准是课程实施活动前教材编写的依据。它所提出的教材编写建议,对教材编写工作产生根本性的制约作用。

    (2)课程标准是教学活动的依据。它所提出的学科课程教育理念、课程目标、教学建议等,对我们正确把握教

    学方向,有效地组织和实施教学有着重要的指导作用。

    (3)课程标准还是课程评价的依据。它所提出的“评价建议”,为我们正确认识和实施评价提供了指导。

    三、语文课程目标

    (1 .定义):2 .作用:导向、推进、控制、评价、管理

    3 .层次结构:总目标、阶段目标、学年或学期目标、单元目标、课时目标。

    第二节 语文课程的性质

    一、对语文的含义的不同理解:

    “语文”名称出现之后,就有了各种解释:语言+文字、语言+文学、语言+文章、语言+文化、话语+文章、国语+国文等。为此,叶圣陶先生曾多次作了说明,其大意为:“口头为‘语’,书面为‘文’,文本于语,不可偏指,故合言之。”“亦见此学科‘听’‘说’‘读’‘写’宜并重”。可见,“语文”是一个多义词,它能指的内容是多种多样的 。

    二、语言和言语统一的语文观

    (一)语言和言语的分立

    所谓语言,是一套表达观念的符号系统;所谓言语,是指个人运用语言的行为和结果

    1、语言是社会性的,言语是个人性的。

    2、语言是潜在性的,言语是显在形的。

    3、语言是空间性的,言语时时间性的。

    (二)语言和言语的统一

    1.言语是语言的历史前提,语言是言语的逻辑前提。

    2.语言和言语互相推动发展。

    3.语言潜存在言语中,言语是语言的存在方式。

    总结:语文是语言——言语的方式存在,语文教学在技术层面上,可概括为:通过言语让学生学习语言,通过语言发展学生的言语。

    三、语文课程的基本性质

    课程标准中关于语文性质的表述:

    语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点。

    (一)语文课程的工具性

    (二)语文课程的人文性

    1.就个体的言语活动而言

    (1)言语活动是人类区别与动物的根本特征之一。正是人类的外部的语言活动和内部的语言活动,促进了人类自身的进化,推动了人类社会的发展和进步。

    (2)言语活动是一个人的生命活动,只要是人,就不能没有言语活动,人学会话语的过程就是人成为人的过程。因为在语言中积淀了历史、文化、传统,在你接受某个词汇或句子的同时,你也接受了它带给你的对这个世界的历史、文化、传统的认识,接受了它带给你一定的做人的规范。

    (3)“言为心声”,一句话就是一个人,其中包含了你对世界的认识,包含了你的心灵、精神,你的主体意识、个性要求和个性体验,话语权是人生存的基本权力,不会说话通常指的就是不会做人。

    (4)语文是文化的地质层,语文就是思想,就是存在,言语活动决定了我们所有的其他活动,它包含了人类对对历史、对传统、对现实世界和现实生活的认识,为我们建构起主体的精神世界,建构起我们的精神家园。 2 .就民族语言本身而言:

    不仅负载着中华民族数千年的传统文化,单从其外在的形式看,同样凝聚了中华民族传统的文化精神和汉民族人文心理,具有鲜明的民族性。如以象形为基础的方块字,讲究端正方直,追求字形的和谐,汉语的音节,声韵调配合,形成了

    三字经名词解释

    相互映衬的韵律,富于节奏变化,反映了我们民族擅长形象思维特点和倡导和谐、和睦、方正、讲究礼仪的民族心理,以及不卑不亢的人格追求;词语多同义、反义对举,反映了汉民族倾向于辨证思维的心理习惯;汉语的语序则表现了中华民族重视伦理秩序的文化观念和传统心理;我们民族向来追求的是内在的精神修养,体现在汉语上,则表现为“言在所意,得意而忘言”,自有其以内在的意为其结构的本位语法,因此,许多语句是无法用西方语法体系解释的。即使单从语文学科教学的角度看,语文教学的内容、目的等也无不具有鲜明的人文性。

    3 .语文的人文性要求在教学中要注意联系社会现实,联系生活实际,联系学生的心灵世界。充分发挥言语作品的文学教育、情感教育、道德教育、审美教育的功能。同时要充分反映学生的个性差异,务必要使个人的创造性的发挥有更大的自由度和更广阔的天地。

    第三节 义务教育语文新课程简介

    一、语文课程价值的转型

    基本价值取向:为了每一个学生的发展。

    追求教育民主,让所有的适龄儿童平等享受高质量的基础教育;

    追求多元价值观,达到国际性与民族性的内在统一;

    回归生活世界,培养在生活世界中学会生存的人;

    关爱自然,实现人与自然的可持续发展;

    尊重学生的个性发展,追求个性与社会性的统一。

    二、明确了语文课程性质的两个方面:工具性和人文性

    工具性着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实际功能和课程实践性的特征;人文性着眼于语文课程对于学生的思想感情的感染熏陶的文化功能和课程所具有的人文学科特点。两者的统一,目的在于反映了社会各界对语文教育的共同期望,符合课改的基本理念,有利于课程的开展和实施。

    人文性表现在:1、语文学习材料本身的内容,2、语言本身所反映的民族文化意识,3、语文学习中的态度和情感。

    三、建立三个维度课程目标体系:语文课程必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想情感,指导学生正确的理解和运用祖国语文,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有是应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。

    从发展提高语文素养的理念出发,课程目标加强了情感态度和价值观这一重要的维度。道德情操、审美情趣、正确的价值观和积极的人生态度是语文课程的重要内容,而不是外在的附加任务。当然,这些教育应符合语文教育的特点,注重熏陶感染、潜移默化。

    从课程的性质和特点出发,突出了课程目标的实践性,将过程与方法这一维度作为目标的组成部分,体现出提高语文能力的主要途径是语文实践,学生是语文学习的主体,改变过去重知识传授和被动学习的倾向。

    从现代社会对公民素质的要求出发,对语文的知识与能力这一维度也有新的理解。突破了相对狭隘的听说读写能力,提出语文素养的要求,应该是学生在不同的内容和方法的相互交叉、渗透、和整合中开阔视野,获得现代社会所需的语文实践能力。

    四、课程理念

    ? (1)全面提高学生的语文素养。

    ? (2)正确把握语文教育的特点。

    ? (3)积极倡导自主、合作、探究的学习方式。

    ? (4)努力建设开放而有活力的语文课程

    五、识字与写字、阅读、写作、口语交际和综合性学习

    六、课程目标的表述:

    ? 总目标(10条)-----阶段目标(四个学段)

    ? 三个维度(纵向隐性目标)------五个领域(横向显性)

    一、高中语文新课程基本理念

    (一)全面提高学生的语文素养,充分发挥语文课程的育人功能

    1、高中语文课程应帮助学生获得较为全面的语文素养,以适应未来学习、生活和工作的需要。

    2、高中语文课程必须充分发挥自身的优势,弘扬和培育民族精神,使学生受到优秀文化的熏陶,塑造热爱祖国和中华民族文明、献身人类进步事业的精神品格,形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度;应增进课程内容与学生成长的联系,引导学生积极参与实践活动,学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生,实现本课程在促进人的全面发展的追求价值。

    (二)注重语文运用、审美、探究能力的培养,促进学生均衡而有个性的发展

    1、应用能力

    注重应用,加强与社会发展、科技进步的联系,加强与其他课程的沟通,适应现实生活和自我发展的需要。掌握语言交际的规范和基本能力,养成认真负责、实事求是的科学态度。

    2、审美能力

    促进知、情、意全面发展。让学生受到美的熏陶,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,培养审美感知和审美创造能力。

    3、探究能力

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