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    三字经pdf下载

    分类:三字经 时间:2017-07-03 本文已影响

    篇一:小生各年级学必读书目

    一年级第一学期

    重点推荐:《中华童谣》、《爱心树》、《新学堂歌》、《三字经》

    自主选读:《猜猜我有多爱你》、《我有友情要出租》、《亲爱的笨笨猪》、《舒克和贝塔历险记》、《没头脑和不高兴》、《夏天里的苹果梦》、《一粒种子的旅行》、《月光下的肚肚狼》、《小魔怪要上学》

    一年级第二学期

    重点推荐:《小布头奇遇记》、《中国神话故事》、《爷爷一定有办法》、《三字经》 自主选读:《不一样的卡梅拉》、《7号梦工厂》、《小猪唏哩呼噜》、《大个子老鼠小个子猫》、《花婆婆》、《妹妹的红雨鞋》、《我和小姐姐克拉拉》、《一年级的小蜜瓜》、《吃字的猫咪》、《叫妈妈丢人》、 《不想做作业》、《獾的礼物》

    二年级第一学期

    重点推荐:《安徒生童话》、《我的野生动物朋友》、《山海经》、《弟子规》 自主选读:《大头儿子和小头爸爸》、《凯琪的包裹》、《布鲁姆博士系列》、《安娜的新大衣》、《小屁孩日记——二年级趣事多》、《民间故事三百篇》、《唐素兰小企鹅心灵成长故事》、《王一梅童话》、《电话里的童话》、《小淘气尼古拉》

    二年级第二学期

    重点推荐:《格林童话》、《三毛流浪记》、《蝴蝶 豌豆花》、《弟子规》

    自主选读:《小哥儿俩探险记》、《我是一棵树》、《寓言故事三百篇》、《最美最美的中国童话》(系列可选)、《儿童百问百答》、《洋葱头历险记》、《鼹鼠博士的地震探险》、《鸭子骑车记》、《豆蔻镇的居民和强盗》、《跑猪噜噜》、《调皮的日子》

    三年级第一学期

    重点推荐:《一千零一夜》、《稻草人》、《爱丽丝漫游奇境》、《克雷洛夫寓言》、《增广贤文》

    自主选读:《木偶奇遇记》、《我的宠物是恐龙》、《严文井童话》、《淘气包马小跳》(系列可选)、《奇妙的数王国》、《最好的老爸系列》、《小姐姐克拉拉》、《爱德华的奇妙之旅》、《小兵张嘎》、《雷锋的故事》

    三年级第二学期

    重点推荐:《中国寓言故事》、《宝葫芦的秘密》、《夏洛的网》、《长袜子皮皮》、《增广贤文》

    自主选读:《丁丁历险记》、《我家来了外星人》、《希腊神话和传说》、《今天我是升旗手》、《高士其科普童话》、《神奇校车》、《影响孩子一生的大科学家》、《大林和小林》、《波普先生的企鹅》、《最美的四季科普》、《皮皮鲁传》

    四年级第一学期

    重点推荐:《成语故事》、《昆虫记》、《林汉达历史故事集》、《绿野仙踪》、《笠翁对韵》

    自主选读:《希腊神话》、《花背的小乌龟》、《淘气包埃米尔》、《窗边的小豆豆》、《绿山墙的安妮》、《列那狐的故事》、《乌丢丢的奇遇》 《汤姆索亚历险记》、动物小说大王沈石溪系列(如《狼王梦》等,系列可选)

    四年级第二学期

    重点推荐:《柳林风声》、《亲爱的汉修先生》、《骑鹅旅行记》、《三国演义》 《笠翁对韵》

    自主选读:《苹果树上的外婆》、《时代广场的蟋蟀》、《足球大侠》、《皮皮鲁总动员》、《爱唱歌的大水牛》、《秘密花园》、《兔子英雄灰灰》、《黑天鹅紫水晶》、《蓝鲸的眼睛》、《狐狸打猎人》、《山居鸟日记》、《一百条裙子》、《中华民族古代英杰》、《鼹鼠的月亮河》

    五年级第一学期

    重点推荐:《伊索寓言集》、《草房子》、《天堂里的海龟》、《水浒传》、《三十六计》

    自主选读:《布鲁诺与布茨丛书》、《青鸟》、《小王子》、《永远的合唱团》、《追踪小绿人》、《哈利波特》、《考试真疯狂》、《一百个中国孩子的梦》、《门缝里的童年》、《遥远的风铃》、《荷花镇的早市》、《小女巫艾米》、《快乐王子》

    五年级第二学期

    重点推荐:《上下五千年》、《寄小读者》、《海底两万里》、《假如给我三天光明》、《三十六计》

    自主选读:《呼兰河传》、《爱的教育》、《风与树的歌》、《孔子的故事》、《小时候》、《等你敲门》、《山羊不吃天堂草》、《我会好好爱你》 《小鹿斑比》、《蛋壳里出来的奶奶》、《地心游记》、《班长下台》、《菊花娃娃》、《小水的除夕》

    六年级第一学期

    重点推荐:《鲁滨逊漂流记》、《西顿野生动物故事集》、《童年河》、《论语》

    自主选读:《封神演义》、《岳飞传》、《简·爱》、《新月集》、《安妮日记》、《男生贾里》、《女生贾梅》、《格列佛游记》、《可怕的科学(经典数学系列)》、《诺福镇的奇幻夏天》、《红台灯》、《汉字的故事》、《毛毛》、《鸟儿街上的岛屿》、《烟囱下的孩子》、《听见颜色的女孩》、《童年》

    六年级第二学期

    重点推荐:《西游记》、《草叶集》、《宇宙的最后一本书》、《论语》

    自主选读:《西游记》(原著)、《镜花缘》、《巴金散文》、《城南旧事》、《女儿的故事》、《科学家故事100个》、《写给孩子的哲学启蒙书》第一、二卷(选读)、《蓝莓季节》、《小鸟,你飞向何方》、《繁星·春水》、《老人与海》、《漂亮朋友》、《苏菲的世界》、《纸牌的秘密》、《我们的母亲叫中国》、《刘少奇过苏鲁交通线》

    一年级上学期(6首)

    《江南》汉乐府

    江南可采莲,莲叶何田田!

    鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

    《古朗月行》唐?李白

    小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。

    《敕勒歌》北朝民歌

    敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。

    天苍苍,野茫茫,吹草低见牛羊。

    《绝句》唐?杜甫

    迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。

    《宿建德江》唐?孟浩然

    移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。

    《一去二三里》北宋?邵雍

    一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花。

    一年级下学期(8首)

    《咏鹅》唐?骆宾王

    鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。

    《悯农》唐?李绅

    春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。

    《锄禾》唐?李绅

    锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

    《江上渔者》北宋?范仲淹

    江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风波里。

    《咏华山》宋?寇准

    只有天在上,更无山与齐。举头红日近,回首白云低。

    《村居》清?高鼎

    草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。

    儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。

    《鹿柴》唐?王维

    空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。

    《塞下曲》唐?卢纶

    月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。

    二年级上学期(10首)

    《长行歌》汉乐府诗

    青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,

    焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。《静夜思》

    唐?李白

    床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。

    《登鹳雀楼》唐?王之涣

    白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。

    《青松》陈毅

    大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。

    《赠汪伦》唐?李白

    李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

    桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

    《回乡偶书》唐?贺知章

    少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。

    儿童相见不相识,笑问客从何处来。

    《早发白帝城》唐?李白

    朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

    两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

    《赠花卿》唐?杜甫

    锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。

    此曲只应天上有,人间能得几回闻?

    《题西林壁》宋?苏轼

    横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

    不识庐山真面目,只缘身在此山中。

    《夏日田园杂兴》宋?范成大

    梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。

    日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞。

    二年级下学期(10首)

    《春夜喜雨》唐?杜甫

    好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。

    野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。

    《春晓》唐?孟浩然

    春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。

    《忆江南》唐白居易

    江南好,风景旧曾谙。

    日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?

    《游子吟》唐?孟郊

    慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。

    谁言寸草心,报得三春晖!

    《咏柳》唐?贺知章

    碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

    《江畔独步寻花》唐?杜甫

    黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。

    桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红。

    《独坐敬亭山》唐?李白

    众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。

    《竹里馆》唐?王维

    独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。

    《泊船瓜洲》宋?王安石

    京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。

    春风又绿江南岸,明月何时照我还?

    《三衢道中》北宋?曾几

    梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行。

    绿阴不减来时路,添得黄鹂四五声。

    三年级上学期(10首)

    《山行》唐?杜牧

    远上寒山石径斜,白云深处有人家。

    停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

    《九月九日忆山东兄弟》唐?王维

    独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

    遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

    《枫桥夜泊》唐?张继

    月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

    姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

    《夜书所见》宋?叶绍翁

    萧萧梧叶送寒声,江上秋风动(本文来自:WWw.HNboxU.com 博 旭 范文 网:三字经pdf下载)客情。

    知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。

    篇二:1第一章 语文课程演变

    第一章 语文课程演变

    “语文”一名,始于1949年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时。此概念使用时间不长,但为了研究的方便,我们把中国历史上包含语文要素的课程一并纳入“语文课程”这一概念。这样,可以把我国语文课程与教学的发展,大略划分为古代、近现代、当代三个历史时期。在这里,语文课程是一个广义的概念。

    第一节 古代语文课程与教学

    中国古代的教育,没有现代意义上的独立的语文课程。但许多内容都具有语文课程的性质。原始社会,由于缺乏文字记载,学习内容大多已不可考。但是人们在生活中口头创作出来的古代神话故事,如精卫填海、女蜗补天、后羿射日等,一直是我国语文课程与教学的传统教学内容。奴隶社会的学校教育以“六艺” (礼、乐、射、御、书、数)为基本内容,其中“礼”、“乐”、“书”中包含着相当多的语文课程与教学的内容。封建社会,文化教育独尊一家,教学的内容以儒家经典为主,学习的内容,与今天的语文课程大致对应:幼学启蒙-----集中识字;《四书》《五经》-----阅读教学;八股文习练----写作练习。

    一、古代语文课程与教学的内容

    (一)“三百千千”。我国古代流传最广、历时最久、最具代表性的蒙学读物是《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》,合称“三百千千”,主要作用是用韵语化的方式集中识字。

    1、《千字文》相传为南朝(梁)周兴嗣所著,其内容包括天文、博物、历史、人伦、教育、生活各方面。全书对仗工整,押韵自然,四字一句共250句,恰为千字,均拓取王羲之手书。

    2、《百家姓》相传为北宋人所编。全书集姓氏400余个,后来不断增补至500多姓。每四字组为四言韵语,文中字与字之间并无联系,但因隔句押韵,读来和谐流畅,易于记诵。

    3、《三字经》相传为宋代王应麟所编,该书言简意赅,内容丰富,从教学的重要性谈到封建礼教的基本纲领,进而介绍名物常识、读书次序、历史知识、勤勉好学的范例等。在编制方面,采用三字一句,押韵成文,读起来琅琅上口。该书在海内外流传很广,影响很大。

    4、南宋刘克庄编选的《千家诗》最初是作为蒙学诗歌读本,流传很广。在此基础上选录编订的有王选注的《新镌五言千家诗》,谢枋得选、王相注的《重订千家诗》,流传更广,影响更大。后来把这两种《千家诗》合二为一,共选出200余首脍炙人口的名家名篇,既作为蒙学诗歌读本,又作为蒙学识字课本。把识字

    教学和审美体验结合起来,进行韵语化识字教学,效果更佳,所以把《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》合称为“三百千千”。

    (二)“五经”“四书”。中国古代的封建社会教育,汉唐以“五经”为主要课程,宋代以后以“四书”为主要课程。

    1、“五经”。“五经”即经过孔子整理的《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《春秋》的合称,加上失传的《乐经》也称“六经”。自从汉武帝采用董仲舒的学术思想“罢黜百家,独尊儒术”之后,孔子和“五经”成为神圣不可侵犯的圣人和经典,儒家思想成为中国古代社会的正统思想。“五经”包含了古代政治、教育、文化、哲学、伦理等方面的内容,在封建社会产生了巨大影响。

    2、“四书”。“四书”是儒家经典的代表性著作《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部著作的合称。宋代朱熹撰写了《四书章句集注》之后“四书”之名始立,此后长期成为政府科举取士的考试用书。

    “五经”“四书”作为我国古代的阅读教材一直沿用到清末,它们可以称得上语文课程的经典内容,对语文教育具有不可磨灭的贡献,但是,由于政治上的专制和文化上的独尊一家,导致其负面作用越来越大,表现为:禁锢了人的思想,僵化了人的思维,以至于影响了民族文化的创新与发展。

    (三)文选读本。文选读本是我国古代用来进行读写训练的主要教材。我国现存最早的诗文总集是南朝梁太子萧统编的《文选》,又称《昭明文选》。其后影响较大的还有宋代真德秀编《文章正宗》,谢枋得编《文章轨范》,清代吴楚材、吴调侯编《古文观止》,姚鼐编《古文辞类纂》、孙洙编《唐诗三百首》等。各类文选读本,所选的大都是各个朝代的名家名篇,有利于学生阅读和仿作习文。其中影响最大、流传最久的是《古文观止》,选文200余篇,时间跨度2000余年,平均十年一篇好文章,确是文章典范。编选体系基本上是整体按时代分,同一时代按作家分,成为以后文章选编的基本体例。

    二、古代语文课程与教学的四大经验、三大问题

    张志公先生在《关于改革语文课、语文教材、语文教学的一些初步设想》一文中指出,我国传统语文教育有三大经验:“一是建立了成套的、行之有效的汉字教学体系;一是建立了成套的文章之学的教学体系;一是建立了以大量的读、写实践为主的语文教学法体系。” 并指出,我国传统语文教育也存在三大问题:“首先是语文教学的性质和目的——语文教学是科举考试的附庸。目的在于使受教育者获得参加科举考试的写作能力。这样的性质和目的决定了教学内容——识字加读古文加作古文(一般古文和八股文)。这样的性质和目的,这样的内容,决定了学语文的主要手段——记诵和摹仿。”并由此产生了四大弊端:脱离语言实际,脱离应用实际,忽视文学教育,忽视知识教育。

    (一)四大经验

    1、识字教学经验:

    (1)生字编入具体的语境,集中认读,低耗高效。 “三百千”三本书合起来,单字在2000字左右,可达到初级阅读所需要的基本识字量。教学内容主要是字形和字音,也进行适当的写字练习。字义教学根据儿童的理解能力,在掌握字形字音的基础上结合阅读教学进行,并逐步加深。一般私塾,在八岁之前就能解决这个问题。

    (2)合辙押韵,便于朗读和记诵。 “识字教学使用整齐的韵语,或者使用对偶,或者二者并用,是一个非常有效的办法”,使用整齐的韵语,“念起来顺口,听起来悦耳,既合乎儿童兴趣,又容易记忆”,使用对偶“从声音上说,和谐顺畅,读来上口,听来悦耳。从内容上说,或者连类而及,或者同类相比,或者义反相衬,给人的印象特别鲜明突出,容易联想,容易记忆”。

    (3)文道结合密切。以伦理道德为基本教育内容、以孝悌为伦理道德的基础,是中国古代教育的重要特点,这在识字教学中也得到了体现。《三字经》把伦理教育与识字教学结合得非常成功,1994年联合国科教文组织将《三字经》选作世界儿童道德丛书之一。《百家姓》只是无意义的单字组合,却能够得到广泛的、久远的流传,是识字教材中最具传奇色彩的书。通行的本子中,共收集507姓,其中单姓446,复姓61。有学者考证,宋初出现的《百家姓》曾经配有曲谱,旋律优美,适合儿童吟诵,是世界上第一部可以唱颂的识字课本。全书共用15个韵,71个韵脚。通篇语调和谐,读来顺口,听来悦耳。如:

    赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张

    仄平平仄 平平仄平 平平仄仄 仄仄平平 平平平仄 平仄平平

    它与政治有一定联系,但可以不依赖政治而独立存在。因其以“赵”字开头,所以后人据此推断是宋代人的作品,“天子第一号”是当朝皇帝的姓。这种皇朝正统思想,在后代的改编本中体现得更为鲜明。明朝以“朱”字打头:“朱奉天运,富有万方。圣神文武,道合陶唐。学弘周孔,统绍禹汤。”清朝统治者则把孔老夫子拖出来,以“孔”字打头,继以“孟”字,然后是孔门弟子之姓。所以开头几句是:“孔师阙党,孟席齐梁。高山詹仰,邹鲁荣昌。”。《百家姓》满足了社会生活中认识常见姓氏的需要,并且符合儿童学习的规律,所以能够广泛久远地流传。

    (4)联系日常生活。中国古代识字教学的内容是与日常生活紧密联系的。明人吕坤在《社学要略》中介绍说:“初入社学,八岁以下者,先读《三字经》,以习见闻;《百家姓》,以便日用;《千字文》,亦有义理。”“习见闻”、“便

    日用”、“有义理”,足见“三百千”等蒙学识字教材的内容与日常生活密切联系,这也是“三百千”等蒙学读物流传于世,成为“恒用之书”的重要原因。

    (5)激发儿童兴趣。儿童喜爱听故事,喜爱看图画,喜爱大声朗诵。适应儿童的这些特点,古代蒙学识字教材中编入简短的故事,浅显的诗歌,有时配以插图,以激发儿童的学习兴趣。例如蒙学读物中的孔融让梨、磨杵作针、击瓮出儿等故事。明清时期蒙学的“歌诗”课程,不仅能教识字,而且能陶冶情操,树立志向,促进智力和语言发展。

    反观我们今天的识字教学,巧妙百出,却高耗低效。小学毕业,识字2500。因为而且分散,相互之间无意义联系,很容易遗忘。过去的“三百千千”,生字之间形成了一种有机的联系,学过以后,一生不忘。

    2、阅读教学经验:

    (1)熟读,精思,博览。我国古代的语文教育十分重视熟读文本,以诵读和背诵为主。这是语文学习最有效的经验,是语文学习的“葵花宝典”,是千古不传之秘。朱熹在《朱子童蒙须知》中说:“凡读书??须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只要是多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云:‘读书千遍,其义自见。’谓读得熟则不待解说自晓其义也。”通过诵读、熟读、背诵,不仅能够形成语感,而且有助于记忆和理解,能够积累知识,提高认识,培养情操。清人唐彪在《读书作文谱》中也谈到他的体会:“读书须将本文读熟,字字咀嚼令有味。理会不得处,且宜深思;思之不得,然后将注脚看,始有益。” 即所谓“读而未晓则思,思而未晓则读”。在熟读的基础上精思,方能有所感悟。在提倡熟读、精思的同时,古代语文教育也主张广泛涉猎,并不仅仅局限在“三百千”和“四书”“五经”的狭小范围里,要广泛读书、接触社会,即“读万卷书,行万里路。”唐彪在《读书作文谱》中说:“从古未有止读四书一经之贤士,亦未有止读四书一经之名臣。”古人还认为广泛涉猎即可学会作文,即所谓“观千剑而后识器,操千曲而后晓声”。

    (2)评点法。对文章进行“圈点”“评注”,是古代阅读教学的主要方式。“圈点”是指在阅读时给对自己有特殊感受的字句画上符号,“评注”是把对内容和文字的理解评论写在正文旁或行间。这种方法对提高学生自读能力,培养学生细心阅读、读思结合的良好习惯,都非常有益。这种读书方法逐步发展成为一门学问,明末清初的文学批评家金圣叹,就是因为评点《水浒传》和《西厢记》,而在文学史上占有一席之地。

    3、写作教学经验:

    (1)注重基本功训练。“蒙学教文,注重锤字、炼句、布局、谋篇等项基础练习,不尽是笼统地一篇一篇写去。”蒙学写作教学,注重进行分解练习。写

    议论文,要先练习写“破题”,然后练习写“承题”,大量练习写段落,直至写整篇文章。公式化对写作来说是不足取的,但基本功训练扎实,可谓古代写作教学的成功经验。

    其中“属对”训练效果最为显著。唐朝已经开始,作诗之前往往要先练“属对”。先是“一字对”,渐增至二字三字,直到十一字。“属对”训练不仅具有语音训练、词汇训练、语法训练的作用,还有修辞训练和逻辑训练的作用,是作诗写赋的基本功,也是语言运用的基本功。骆宾王七岁时写成《咏鹅》诗,王维十七岁时写出成名作《九月九日忆山东兄弟》,都得益于早期接受的这些基础训练。后来发展成为对仗句和格律诗的基本要求:字数相等,词性相对,结构相同,平仄相反,意义相关。蔡元培说它“不但是作文的开始,也是作诗的基础”。 从单项训练开始,渐至整篇作文的训练,体现了写作教学的一般规律。

    (2)多读多写多改。我国古代把“读”视为“写”的前提条件,有“读书破万卷,下笔如有神”、“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟”、“劳于读书,逸于作文”的说法。但读不能代替写,文章的功夫要靠多写才能练就。唐彪在《读书作文谱》中说:“多读,乃借人之工夫,多做乃切实求己之工夫,其益相去远也。”

    我国古代的写作教学一贯有精于改文的传统。要点有:其一,先生改文要“随其立意而改之”,避免挫伤学生的才思;其二,批改要精当,“唯可改之处,宜细小笔削,令有点铁成金之妙,斯善矣”;其三,要教学生懂得改文之方,使学生练就独立修改的能力。改文有许多方法,主要是删繁就简,使文意显豁,古人称作“斧正”。

    (3)从模仿入手。朱熹曾说:“古人作文作诗,多是模仿前人而作。盖学之既久,自然纯熟。”这是对前人写作经验的总结,也反映了宋代对写作规律的一般认识。实践证明,人们练习写作都是要经过模仿,而后才有创新。

    (4)先放后收。“先放后收”是历代学者主张的写作指导原则。苏轼说:“凡文字少中时须令气象峥嵘,彩色绚烂,渐熟乃造平淡。其实不是平淡,乃绚烂之极也。”谢枋得说:“凡学文,初要胆大,终要心小——由粗入细,由俗入雅,由繁入简,由豪荡入纯粹。??初学熟之,开广其胸襟,发舒其志气,但见文之易,不见文之难,必能放言高论,笔端不窘束矣。”

    4、美育达到了极高的境界。每个学子的语言,几乎都能出口成章,妙语如珠。书法造诣,今人难望其项背。文人墨客,诗文酬唱,风雅至极。

    (二)三大问题

    1、语文教学的性质和目的问题。我国古代的语文教育基本上是以儒家思想为指导思想,把道德教育放在首位。《大学》中说:“大学之道,在明明德,在

    篇三:识字8.人之初 (1)

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