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    三字经原文及注解

    分类:三字经 时间:2017-03-11 本文已影响

    篇一:三字经全全文及解释

    三字经全全文及解释

    人之初 性本善 性相近 习相远

    苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

    昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

    窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

    人刚生出来的时候,性情本质都是很善良的,而这种善良的本性,每个人并没有多大的差别,后来因为学习环境及所受的教育不同,长大后性情就相差得月来越远了。

    如果在小的时候,没有好好的教育孩子,他们善良的本质就会受环境的影响而改变,所以教导的方法最重要的就是要专心一致,才能让善良的本质发挥出来。

    从前,孟母知道环境的好坏对一个人的影响是很大的,所以选择好的环境来居住。有一次,年幼的孟子贪玩不想读书,母亲知道后非常生气,就拿出剪刀把织布机上的布匹剪断,让孟子了解,读书就像织布一样不可半途而废。

    五代的时候,在『燕山』这个地方,有一个『窦禹均』的人,对孩子有一套很好的教导方式,他的五个孩子在他的调教之下,个个都很有成就,也因此得了好名声。

    养不教 父之过 教不严 师之惰

    子不学 非所宜 幼不学 老何为

    玉不琢 不成器 人不学 不知义

    为人子 方少时 亲师友 习礼仪

    如果父母将子女生下来,只知道养活他们,而不去教育他们的话,这就是为人父母的过错。同样的,做老师的对于学生的教育,若没有尽力教导,这就是老师偷懒没有尽到为人师的责任。

    为人子女的,不学习如何友爱兄弟姊妹孝顺父母,这是很不应该的。小时候在求学的时期,不好好的学习接受教育,等到年纪大了,又能够有什么作为呢?

    『玉』如果没有经过玉匠琢磨,是不可能成为玉器。就好比一个人若不肯勤奋求学,就不会懂得礼义道德了。

    为人子弟的,应该在年少时,多亲近好的老师,多结交好的朋友,从中学习做人的礼义道德。

    香九龄 能温席 孝于亲 所当执

    融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

    首孝弟 次见闻 知某数 识某文

    一而十 十而百 百而千 千而万

    黄香九岁的时候,每天晚上睡觉前,都会先睡进父亲的棉被里,

    用身体温热被子,再请父亲去睡。像黄香这种孝顺父母的行为,

    是我们为人子女应当要做到的。

    孔融四岁的时候,就知道把大的梨子让给哥哥吃,这种恭敬兄长的行为,

    也是我们为人子弟应该最先知道的。

    做人先要学习孝顺父母友爱兄弟,其次是学习知识,

    及知道算数和认识文字,阅读各种文章。

    一到十是基本数字,采十进制的方法,

    十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万,一直到无穷尽的数字。

    三才者 天地人 三光者 日月星

    三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

    曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

    曰南北 曰西东 此四方 应乎中

    什么叫做『三才』三才就是指天、地、人。什么叫『三光』,三光就是指太阳、月亮、星星。

    什么叫做『三纲』三纲就是君主与臣子之间要讲「义」,父亲与子女之间要有亲情之爱,夫妻之间要彼此和睦相处。

    一年有四季~春、夏、秋、冬;而这四个季节春去夏来,秋去冬来,循环不已,永不停止。

    四个方位是指东、西、南、北,而这四个方向都必须以中央为基准,才能决定正确方位。

    曰水火 木金土 此五行本乎数

    十干者 甲至癸 十二支 子至亥

    曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权

    赤道下 温暖极 我中华 在东北

    【五行】,就是指金、木、水、火、土。这五行是用来表示万物的基本数量组合。

    【十干】是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。『十二支』是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫『地支』;这些都是古代计时的符号。

    地球每天绕着太阳不停的转动,而太阳也绕着银河转动,太阳行经的这条轨道叫做黄道。

    地球的中央有一条赤道,把地球分为南、北半球。靠近赤道地带的气候最为炎热。而我国的位置是在地球的东北方。

    曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪

    曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名

    曰士农 曰工商 此四民 国之良

    曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

    在中国地理的版图上,河流直信道大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条河流可以说是我国河流的主要代表。

    在高山方面,我国有五座著名的大山,称为「五岳」,而这五岳就是东岳泰山,西岳华山,中岳嵩山,北岳恒山,南岳衡山。

    读书人、农人、工人和商人,这些安分守己的良民,都是国家不可缺少的基本成员。

    如果每个人都以仁、义、礼、智、信这五常,作为自己处世的标准,而这五个法则,不可混乱是我们应该遵守的。

    地所生 有草木 此植物 遍水路

    有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走

    稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食

    马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

    大地是生命的根源,它使生物成长,有花草、树木,而这些植物它们遍布于水中和陆地各个地方。

    地球上除了有植物,还虫、鱼、鸟、兽等动物,这些动物有的能在空中飞,有的能在地上走。

    【六谷】是指稻子、小米、豆类、小麦、黄米和高梁,而这六谷都是人类以维生不可缺乏的主要粮食。

    【六畜】是饲养来挤乳,生蛋和供人观赏用的,什么是六畜呢?就是马、牛、羊、鸡、狗和猪等六种牲畜。它们本来都生长在野外,后来才被人类饲养在家中。

    曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具

    青赤黄 及黑白 此五色 目所识

    酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

    膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅

    每一个人都有一种相当奇妙的感觉,有内心很愉快的喜;有很生气的怒;有很悲伤的哀;有很害怕的惧;有很喜欢的爱;有很讨厌的恶;有内心贪恋的欲。这喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,我们称之为七情。

    我国古代还有所谓的五色,这五色是古人所说的正统的颜色,包括青色、红色、黄色、黑色及白色。我们的眼睛很容易把这五种颜色认出来。

    酸苦甜辣和咸味是我们平常所吃食物的五种味道,都能够用嘴巴分辨出来。

    而羊骚味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐臭味是五种基本的味道,也是我们的鼻子所能嗅得出的气味。

    匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

    曰平上 曰去入 此四声 宜调协

    高曾祖 父而身 身而子 子而孙

    自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

    古时候有八音之说,是我国古代八种乐器所发出来的声音。什么是八音呢?它包括由紫竹制成笙器----匏;由粘土制成的瓦器----土;由皮革制成的鼓----革;由木块制成的祝歌----木;由玉器制成的磬----石;由铁制成的钟----金;由韧线制成的弦----丝;由竹制成的萧管----竹。

    说到语言的音调,也有四声之说,即分平上去入等四种声音。这四种声必须得到调和,听起来才感到合谐。

    从高祖父生曾祖父,从曾祖父生祖父,再从祖父生父亲,父亲生我自己,我自己生儿子,儿子生孙子,就这样一代一代的传递下去。

    从自己的儿子、孙子一直传到曾孙和玄孙,就是古人所说的九族。这就是人们尊卑长幼的秩序,绝对不可混杂越礼。

    来源:

    父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

    长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

    此十义人所同 当顺叙 勿违背

    斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终

    父亲与儿子之间彼此要注重慈爱与孝顺的恩情;夫妻之间必须和睦相处,夫唱妇随;身为兄长的人必须友爱弟妹;而身为弟妹的要恭爱兄长。

    年长的人和年幼的人一起相处,必须注重长幼尊卑的次序,不可越礼;朋友之间必须以诚相待,相互照顾;一国之君必须必须尊重他的臣民,爱护他的百姓,如能做到这一点,臣民们自然会对他效忠。

    我国古代非常注重十义,认为是每个人都要遵从不可忽地事。什么是「十义」呢?父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。

    对丧礼也应该遵守五服,什么是「五服」呢?就是当父母亲去世时,必须穿斩衰的丧服;伯、叔父去世时,必须穿小功的丧服;表兄弟去世时,必须穿缌麻的丧服。

    礼乐射 御书数 古六艺 今不具

    惟书学 人共遵 既识字 讲说文

    有古文 大小篆 隶草继 不可乱

    若广学 惧其繁 但略说 能知原

    孔子讲究六艺,认为每个读书人都该精通六艺,所谓六艺就是礼节、音乐、射箭、驾车、书法、数学等六种技艺,本来古代精通六艺的人很多,现在已经不多见了。

    只有书法这门学问,直到现在还是每个读书人必须修习的课程。只有先识字,才能去研

    篇二:三字经全文注释及故事精编

    《三字经》

    人之初 性本善 性相近 习相远

    苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

    【注释】

    初:初生之物。 性:指人的本性。 相近:相去不远,差不多得意思。

    远:相去太远,有很大的差别。苟:假如、苟若。迁:改变、变迁,这里是指不好的改变。

    专:有恒、专心的意思。

    【语译】

    每个人刚出生的时候,本性都是善良的。这个善良的本性,每一个人都相同,后来因为个人的学习环境不一样,性情便产生了很大的差别。

    如果幼小的时候不施以良好的教育,那么他的性情便会受到不好的影响而有所改变。教育的方法,最重要的是有恒而专心一致的去教育孩子。

    昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

    窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

    【注释】

    孟母:亚圣孟子的母亲。

    择:选择。

    处:居住的地方。

    机杼:机,织补用的木架子;杼,织补用的梭子。

    窦燕山:原名窦禹均,幽洲人,因为当地名属燕,所以又名燕山。 义方:指良好的家训。

    【语译】

    从前,孟子的母亲曾经一连搬过三次家,是为了替孟子选择良好的居住环境。有一天,孟子逃学回家,难过的孟母立刻拿出刀子来,把快要织完的布割断,让孟子知道半途而废将一事无成。

    五代后晋时,燕山地方有个名叫窦禹均的人,教导孩子的方法非常好,因此他的五个孩子都很有成就,同时科举成名,博得人们的赞誉,当时,没有人不知到他们的。

    【 故事】

    我们都知道,孟子是我国历史上的“亚圣”,他的学问很好,还收了许多学生,他能有这些成就,全都要归功于孟母。

    在孟子小的时候,住家附近刚好是个坟场,每天都会有出殡或扫墓的人,哭哭啼啼的从这里经过,孟子见了觉得好玩,也学着玩起出殡的游戏,孟母知道后,决定换个环境。

    这一次,他们搬到镇上,每想到附近住着一位屠夫,孟子又学着屠夫拿着刀子,玩起剁猪肉的游戏,于是孟母又决定搬家了,因为她知道环境对一个人的影响是很大的。他决定带孟子搬到学校附近。果然,从此孟子便跟其他学生一样捧着书本,摇头晃脑的背诵着。

    有一天,孟子逃学回来,孟母正在织布,她一气之下,剪破了正片织好的布,然后

    对孟子说:“你读书就想我织布一样,要脚踏实地才能做得好,如今你随意逃学,就象我剪断这块布一样,前功尽弃了。”

    从此,孟子便发奋读书,果然成为中国的大学问家。

    养不教 父之过 教不严 师之惰

    子不学 非所宜 幼不学 老何为

    【注释】

    教:这里有两个“教”字,第一个是父之教,第二个是师之教。

    惰:偷懒怠惰,没有尽到责任。

    子:这里指为人子女。

    不学:不肯读书学习。

    非所宜:是说不应该如此。

    为:作为、成就。

    【语译】

    做父亲的生了子女后,只顾着去养活他们,而不去教育他们,是父母的过错;做老师的教育学生不够严格,不能使学生有所成就,这就是老师的怠惰。

    做人子女者如果不肯好好学习,是非常不应该的,因为幼小时不肯及时学习,将来长大后,能有什么成就和作为呢?

    【故事】

    从前,有个无恶不做的强盗,在他做尽坏事后,终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪,所以县太爷判了他死罪。

    临刑前,县太爷问他有什么要求,强盗说:

    “我想见我母亲最后一面。”

    县太爷命人把他母亲请来,当他们母子一见面,母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道,那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来,并且伤心地说:

    “我好恨娘在我犯错时,从来不教训我,现在我后悔也来不及了。”

    这强盗的母亲,要对强盗的下场负一半的责任啊!

    清朝时,大将左宗棠的部下张曜,立了许多功劳,于是左宗棠便升了他的官,但是许多不服气的人,便以张曜没有念过书为理由,不给他官做。

    张曜知道因为自己的不识字,而做不了官,心里很难过,于是发奋苦读,终于凭着他的学识,把官给争了回来。

    玉不琢 不成器 人不学 不知义

    为人子 方少时 亲师友 习礼仪

    【注释】

    琢:雕饰琢磨得意思。

    器:器皿,比喻成就。

    义:理义,做人做事的道理。

    亲:接近。

    师友:老师与朋友。

    礼仪:泛指一切礼节仪式。

    【语译】

    玉是一种可以用来当装饰品的石头,如果不去琢磨它,是不能成为人见人爱的美器;同样的道理,人如果不肯勤奋求学,是不会懂得礼节道义的。

    做人子弟者,在年纪还小的时候,便要多多亲近好的老师及好的朋友,从而学习到做人处世的基本礼节仪式。

    【故事】

    从前楚国有个名叫卞和的人,

    有一天,他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石,于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。

    没想到,宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头,厉王一生气,命令部下把卞和定了罪

    厉王死后,武王继位,卞和又将这玉石献给武王,可是,仍然遭到了被定罪的命运。卞和失望的抱着石头,在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事,便将卞和请进宫来,命令玉匠把这块石头好好打造一下,发现果然是一块上等的美玉,于是便将它命名为“和氏璧。”

    由这个故事我们可以知道,一块上等的美玉都需要琢磨、打造,才能显现出它的价值,所以人类也许要良好的教育,才能成为一个有用的人。

    香九龄 能温席 孝于亲 所当执

    融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

    【注释】

    香:东汉时代的孝子,姓黄名香。

    温席:温暖枕席。

    执:实地去做。

    融:孔子的第二十世孙,年才四岁,便知道谦让之礼。

    弟:动词,尊敬兄长。

    长:这里指兄长。

    知:晓得、了解。

    【语译】

    黄香九岁的时候,便知道在冬天睡前先用身体温暖床上的枕席,再请父亲去睡觉。他这种孝亲的行为,不但是他该做的,也是我们应效法力行的。

    孔融四岁的时候,有人送来一篮梨子,他便以知道把较大的梨子让给哥哥,自己挑较小的吃。他这种尊敬兄长的德行,也是我们从小便该知道的。

    【故事】

    东汉时,有个九岁的小孩——黄香。他非常的孝顺父亲,为了不让父亲太劳累,所有的家务事都是由自己动手做的。

    夏天时,他会用扇子把席子给扇凉了,再请父亲上床睡觉。天气变冷了,黄香总会在父亲睡觉前,把被窝躺暖之后,才让父亲入睡。

    黄香这种孝行,没有多久便传遍了整个县城,大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为,的确很令人钦佩。

    和黄香同一个时代,有个叫孔融的小孩。有一天,父亲的朋友送来一篓子的梨子,父亲要孔融拿一个去吃,孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的,父亲很讶异地对他说:“孩子,你怎么不挑大的,反而挑个最小的呢?”

    孔融回答说:

    “爹,我的年纪最小,应该吃最小的,大的留给哥哥吃。”

    孔融这种友爱兄长的行为,的确很值得我们效法。

    首孝悌 次见闻 知某数 识某文

    一而十 十而百 百而千 千而万

    【注释】

    首:首先、最先。

    孝弟:孝,孝顺父母;弟,恭敬兄长。

    次:接下来、其次。

    见闻:眼见与耳闻,指看到和听到的知识。

    数:数目或数字。

    文:文学。

    【语译】

    一个人必须懂得做人做事的道理,首先要孝顺父母、恭敬兄长,其次要学习各种常识,并且要了解基本的算术及认识文字,才能够研读古人的文章。

    天地万物得计算,都是从一开始,一到十是最基本的数字,接着还有十到百,百到千,千到万,一直变化下去,没有止尽的时候。

    【故事】

    一个人无论是要完成一件事,或是求取更高的学问,都应该脚踏实地,循序渐进的去做,才能有好的成绩,千万不要学明朝的吴同喔!小朋友看了后面的故事,就知道原因了。

    吴同是明朝人,从小便跟着泥匠师傅学功夫,但是吴同是个很懒惰的人,每 他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好,可是又不肯从最基本的手艺慢慢练习,所以学了几年,还是盖不了一间房子。这天,师傅决定考考他,便要他在一星期之内盖好一间房子。

    吴同心想,这实在太容易了,只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就可以了,于是,不到三天,吴同果真盖好了一间房子。

    第四天时,突然来了一场暴风雨,使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅看过,自己盖的房子就这么,没有了,吴同心里既懊恼,又羞愧,从此,他下定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好,不再好高骛远了。

    三才者 天地人 三光者 日月星

    三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

    【注释】

    三才:为天才、地才、人才的总称。

    三光:是日光、月光、星光的总称

    纲:纲领、要领。

    义:凡事合宜的意思。

    亲:亲切和睦。

    顺:和顺无争。

    【语译】

    三才组成了世界最主要的部分,什么是三才呢?就是包含了雷、电、雨、雪、风、霜、

    云、雾的天空;包含了山、河、草、木、鸟、虫、鱼、兽的大地以及万物之灵的人们。此外,三光照射着大地,使生物得以生存。什么是三光呢?便是日光、月光和星光。 人与人之间要维持良好的关系,有三个非常重要的纲领,那就是君臣之间要讲义理。父子之间要亲睦夫妻之间则要和顺,这样国家才能充满祥和安康的气愤。

    【故事】

    如果要改善社会的风俗使天下永远和平,人类的生活幸福,就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系,一旦建立了和谐的关系,许多纷争就不会发生了。

    有一次,楚庄王招待臣子们喝酒,喝到一半,烛火突然熄了,其中有一位臣子便趁一片漆黑时,调戏楚庄王的妃子,妃子不甘心受到欺侮,一把抓下这个人的帽带,准备等烛火从新点燃时清楚庄王将他治罪。

    楚庄王知道这件事后,很自责地说:

    “都是我请喝酒,才会发生这种事,现在大家都把帽带解下来,再继续喝酒吧!”等到烛火从新亮起,在座的每个大臣,没有一个人系着帽带。如此一来,妃子要楚庄王抓的大臣,也无从查起了。

    几年后,楚国与敌人作战战争中有位奋勇杀敌,立了不少功劳的将军,正是当年被妃子扯下帽带的人。他为了报答楚庄王的恩情,因此才誓死效忠,好回报他的恩德。_

    他们这种君臣之义,确实让人由衷钦佩。

    曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

    曰南北 曰西东 此四方 应乎中

    【注释】

    曰:说道,提到。

    春夏秋冬:指一年四季。

    运:循环、运转。

    不穷:没有终止的时候。

    南北西东:指四方。

    中:中央。

    【语译】

    一年中有四季之分,从一月到三月是春季:四月到六月是夏季:七月到九月是秋季:十月到十二月是冬季,这四个季节的次序一直不断地运转循环着,没有终止的时候。 在我们周围有四个方向,一个是南方,一个是北方,一个是西方,一个是东方。东西南北四个方向以中央为中心,有了中心四方才有依据。

    【故事】

    远古时代的皇帝,是个既能管天上的神,也能管地上万物的神。

    当时,有个东方部族的首领名叫蚩尤,由于他不服皇帝的指挥,皇帝决定率领军队攻打他。

    但是,蚩尤非常勇敢善战,他有八十一个兄弟,分别掌管八十一个部落,如今遭到皇帝的攻打,他们便团结起来使出自己最拿手的招式来对付皇帝,

    所以当两方交战时,皇帝的军队显得有些招架不住。

    这是,碰巧起了大雾,一片白茫茫中,蚩尤的军队分不出自己究竟在什么地方,所以他决定暂时收兵,等雾散之后,再继续战斗。

    皇帝使用新发明的指南车参与作战,这种车子的正前方有个铁娃娃,无论在哪里,娃娃的手指一定指着南方。

    篇三:《三字经》原文、注释和拼音版

    《三字经》原文、注释和拼音版

    百度文库:柔软126

    2013年4月3日

    《三字经》原文

    人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

    昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

    养不教,父之过。

    三字经原文及注解

    教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。

    玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

    香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

    首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。

    三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

    曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

    曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。

    曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。

    曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。

    曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

    地所生,有草木,此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走。

    稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。

    曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。

    酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

    匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。

    高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

    父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

    此十义,人所同。当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。

    礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。

    有古文,大小篆,隶草继,不可乱。若广学,惧其繁,但略说,能知源。

    凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。为学者,必有初,小学终,至四书。

    论语者,二十篇,群弟子,记善言。孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。

    作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。作大学,乃曾子,自修齐,至平治。

    孝经通,四书熟,如六经,始可读。诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。

    有连山,有归藏,有周易,三易详。有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。

    我周公,作周礼,著六官,存治体。大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。

    曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。

    三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。经既明,方读子。撮其要,记其事。

    五子者,有荀杨,文中子,及老庄。经子通,读诸史,考世系,知终始。

    自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。

    夏有禹,商有汤,周文武,称三王。夏传子,家天下,四百载,迁夏社。

    汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。周武王,始诛纣,八百载,最长久。

    周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。始春秋,终战国,五霸强,七雄出。

    嬴秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。

    光武兴,为东汉,四百年,终于献。魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。

    宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。北元魏,分东西,宇文周,与高齐。

    迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。

    二十传,三百载,梁灭之,国乃改。梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。

    炎宋兴,受周禅,十八传,南北混。辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。

    舆图广,超前代,九十年,国祚废。太祖兴,国大明,号洪武,都金陵,

    迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚。

    清世祖,膺景命,靖四方,克大定。由康雍,历乾嘉,民安富,治绩夸。

    道咸间,变乱起,始英法,扰都鄙。同光后,宣统弱,传九帝,满清殁。

    革命兴,废帝制,立宪法,建民国。古今史,全在兹,载治乱,知兴衰。

    史虽繁,读有次。史记一,汉书二。后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。

    读史者,考实录。通古今,若亲目。口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。

    昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。

    披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。

    如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。

    苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。

    若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。彼既成,众称异。尔小生,宜立志。

    莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋碁。彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。

    蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟。彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。

    唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。彼虽幼,身已仕。尔幼学,勉而致,

    有为者,亦若是。犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。蚕吐丝,蜂酿蜜。

    人不学,不如物。幼而学,壮而行,上致君,下泽民。扬名声,显父母,

    光于前,裕于后。人遗子,金满籝。我教子,惟一经。勤有功,戏无益。

    戒之哉,宜勉力。

    《三字经》注释

    1、人之初,性本善。性相近,习相远。

    【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

    2、苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

    【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

    3、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

    【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

    4、窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

    【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

    5、养不教,父之过。教不严,师之惰。

    【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

    6、子不学,非所宜。幼不学,老何为。

    【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?

    7、玉不琢,不成器。人不学,不知义。

    【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

    8、为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

    【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

    9、香九龄,能温席。孝于亲,所当执。

    【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

    10、融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

    【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。 “弟”通“悌”,尊敬友爱。

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