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    分类:抒情诗歌 时间:2017-04-06 本文已影响

    篇一:论闻捷抒情诗中的叙事性

    论闻捷抒情诗中的叙事性

    闻捷是我国五十年代到六十年代生活式的政治抒情诗人,作为一名优美的抒情歌手,50年代初就以诗集《天山牧歌》中健康活泼、富有情趣的情歌,从一个特定的侧面反映了新生活的理想与追求。他对叙事长诗的繁荣发展也做了贡献。《复仇的火焰》以广阔的历史背景、复杂的现实斗争、富有色彩的风情民俗的描绘,以及浓重的抒情手法,成为中国新诗史上少有的一个民族翻身觉醒的史诗。

    抒情是诗人通过对外界事物所引起的深刻感受和激情的抒发来反映现实生活。它是诗人在创作过程中展示诗人的内心世界,表现诗人对客观事物的审美情感的常用手法。叙事则是借用人叙事来抒发诗人的情感,表现诗人对客观事物的态度。叙事是表象,抒情往往是上一层次的目的,而造境和表意乃是更上层次的根本目的。成功的作品中无论叙事还是写景色过程,必带有作者的感情色彩,在闻捷的抒情诗中则鲜明地体现了这点。

    闻捷的抒情短诗都带有叙事性的特点,这与他曾作过新闻记者的经历分不开。……闻捷是以“诗人的激情”来写新闻报导的。在新疆分社工作时,将一些余下没有发表的十分动人的新闻报导,加以改造,重新创作,改写成诗。

    闻捷的代表作《天山牧歌》的抒情诗大都有简单的“情节”,作者把生活事件和画面提炼得单纯、和谐,并用优美的笔调描绘了聚居在天山脚下、和硕草原、吐鲁番盆地和博斯腾湖畔的哈萨克、维吾尔、蒙古等民族的生活情景,抒发对于新生活的浓烈情思。这些抒情诗,深入到兄弟民族青年男女的内心世界,揭示他们因生活剧变而在思想感情中萌发的新的因素:对祖国的忠诚,创造新生活的热望,以及纯真的爱情。

    闻捷抒情诗中的叙事因素常常包含了事件的描述或对场面的描绘,对人物心理的细致描绘,对事件的时间顺序呈现运用倒叙、顺叙的手法或设置悬念,使诗中充满叙事性。

    如:《苹果树下》 。叙事性,是这首诗作最为显著的特点。随着季节的轮换,“姑娘”和“小伙子”的爱情故事从春天到秋天在时间中逐步展开,他们的爱情,也正如“苹果”一样,由春天的“花苞还没有开放”而至夏天的“果子才结得葡萄那么大”,终于在秋天走向了成熟——那“淡红的果子压弯了绿枝”。爱情的萌动与走向成熟、季节的轮换和苹果的生长,几乎是一个平行的过程,这样,两个年轻人的情感生长于亲切甜美的自然之中,诗作对爱情的“叙事”就变得不那么单调而富有生机、饶有情趣,这也是该作艺术构思最为巧妙的方面。

    诗作对爱情的“叙事”造成了悬念,“小伙子”的热烈、唐突、执着与憨厚,“姑娘”的纯真、懵懂、气恼、羞涩与后来的相思,以及二者心理与感情活动的富有喜剧性的“错位”,使得全诗笼罩上了一层轻松活泼的喜剧性氛围,从而也反映了当时的新疆各族人民欢快向上的时代精神。诗作运用倒叙手法,以一对青年男女爱情结出果实开篇,追叙了他们从春到秋的恋爱过程,细致地描绘了初恋时惶惑而又甜蜜的心境,通过“枝头的花苞还没开放,小伙子就盼望它早结果”、“别用歌声打扰我”、“别象影子一样缠着我”、“有句话你怎么不说”等诗句,

    充分展示出小伙子热烈追求的急切心情和姑娘由误解到萌动感情的心理变化过程。

    又如:《晚归》, 在这宁静的九月黄昏/草原上飘荡来一朵白云/那是牧人们归来了/赶着心爱的羊群 诗人以抒情的笔触描绘了兴旺的草原一片绚丽的黄昏景色后,接着状写了牧人们无比欢快的心情—— 牧人们赶着羊群/ 歌抒自己的心情/我们的羊呀合了群/ 我们的人呀齐了心……最后诗人以富有生活情趣的场面作结:牧人们跟着妻子回去了/暮色笼罩住口对青年人/巡夜的老爷爷打趣地问/你们哪天搬进一个帐篷/诗人将牧人那种宁静、幸福的心境,将青年那彼此爱慕的心情,全部融入了这一幅幅恬静、幽美、谐和的草原晚景之中。牧歌情调极浓,仿佛一切都置于和平、恬静的理想乐园之中。

    把炽热的感情熔铸在诗人这种特有的细腻传神的心理描绘中,在闻捷的爱情诗中表现得尤其突出。如《赛马》描写的是一对恋人赛马时的情景,生动、真实地传达出了一位热恋中的姑娘的心情: 马呵走慢一点/马呵靠扰一点/我心爱的人呵/有许多知心话要谈

    对于叙事诗应做到叙事和抒情的结合,这毋庸置疑,但对于纯粹的抒情诗要有叙事的成份,却并非每一位诗人都具有的特色。在当代很少有人在单纯的抒情诗中夹入叙事的成份,而闻捷那种大量的,写得最为成功的抒情诗里,却往往带着叙事的成份(抒情诗里融入叙事成份在《诗经》中有所体现)。以闻捷著名的抒情诗《天山牧歌》、《吐鲁番情歌》等组诗来看,差不多每一首抒情诗都有一段小小的故事,情节或生活片段场景。虽然这种叙事性的抒情短章有时很难严格区分究竟是叙事诗还是抒情诗,但闻捷的这种具有强烈的叙事性色彩的抒情诗说明,在诗歌创作中,好的作品叙事与抒情往往是不能严格区分开来的,叙事与抒情的紧密交融往往更能在诗歌创作中处理好“意于称物,文不逮意”的问题。

    篇二:抒情诗歌

    等待

    我习惯了等待,

    于是,

    在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。

    我不知道,

    这样我还要等多久才能看到一个答案。

    我不知道,

    如此我还能坚持的等待多久去等一个结果?

    思念,很无力,

    那是因为我看不到思念的结果。

    也许,思念不需结果,

    它只是证明在心里有个人曾存在过。

    是不是能给思念一份证书,

    证明曾经它曾存在过?

    往事

    许多往事在眼前一幕一幕,

    变的那么模糊,

    曾经那么坚信的,

    那么执着的,

    一直相信著的,

    其实什么都没有,

    什么都不是...

    突然发现自己很傻,

    傻的不行。

    我发誓,

    我笑了,

    笑的眼泪都掉了。

    笑我们这么傻,

    我们总在重复著一些伤害, 没有一个可以躲藏不被痛找到。

    却还一直傻傻的期待, 到失望, 再期待,再失望...

    篇三:诗歌的抒情方式

    诗歌的抒情方式

    抒情方式:就是抒发感情的形式,大致分直接抒情、间接抒情两类。直接抒情也叫直抒胸臆。间接抒情分4种,分别是因事缘情、借景抒情、托物言志、咏史抒怀。

    直接抒情

    直接抒情也叫直抒胸臆,是直接对有关人物和事件表明爱憎态度的抒情方式。

    《诗经》和后来的乐府民歌大都直抒胸臆。如思慕所爱的姑娘便直抒?窈窕淑女,君子好逑?(《周南〃关雎》);思念远征的爱人竟宣称?愿言思伯,甘心首疾?(一心只把哥来想,头痛难忍又何妨?)(《卫风〃伯兮》);

    ?知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉??(能够理解我的人,说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。高高在上苍天啊,何人害我离家走?)(《王风〃黍离》)直露而真率地抒发了诗人内心沉重而深广的忧伤。

    ?上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。?(《乐府诗集〃鼓吹曲辞》)写一位女子对?君?剖白心迹, 直接表达了少女至真、至善、至烈的爱情,显得坦荡、率真而震撼人心。

    关汉卿的《[双调]沈醉东风》?咫尺的天南地北,霎时间月缺

    花飞。手执着饯行杯,眼阁着别离泪(原文来自:wWW.hnboxu.Com 博旭 范文网:叙事抒情诗歌)。刚道得声‘保重将息’,痛煞煞教人舍不得。‘好去者,望前程万里’。?(相隔咫尺的人就要天南地北远远分离,转瞬间花好月圆的欢聚就变成月缺花飞的悲凄。手拿着饯行的酒杯,眼含着惜别的泪水。刚说一声?保重身体?,心中悲痛极了教人难以割舍。?好好地去吧,祝愿你前程万里!)这首曲写送别的场面和依依不舍的感情,真挚感人。古典诗词中写送别之情的篇章不少。如柳永《雨霖铃》:?执手相看泪眼,竟无语凝噎?等,所写情景与此曲相似。但此曲表情如此率真,语言如此质朴自然,与大多数委婉之作,截然有别。

    再如陈子昂《登幽州台歌》 ?前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。?以慷慨悲凉的基调,通过登幽州台直接表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。

    间接抒情

    众所周知,中国古典诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人在处理情感时一般不是直接的抒情,而是言在此意在彼,叙事则因事缘情,写景则借景抒情,咏物则托物言志,记史则咏史抒怀。

    【因事缘情】

    如唐代张籍的《秋思》?洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开

    封。?这首秋思寓情于事,借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节,非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。又如白居易的《蓝桥驿见元九诗》?蓝桥春雪君归日,秦岭秋风我去时。每到驿站先下马,循墙绕柱觅君诗。?这首绝句,乍读只是平淡的征途纪事,顶多不过表现白与元交谊甚笃,爱其人而及其诗而已。其实,这貌似平淡的二十八字,却暗含着诗人心底的万顷波涛。可贵的友情,可泣的共同遭际,诗中一句不说,只是让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事深沉变化,去体会诗人那种沉痛凄怆的

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