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    分类:优秀散文 时间:2017-07-21 本文已影响

    篇一:2016年高考优秀作文

    2016年高考优秀作文

    论奖惩制度的应用

    初次考试,小明因成绩优异受赏,小张考差受罚;再次考试,尽管小明仍胜过小张,却因小幅退步受罚,小张则因进步得奖。

    我认为小明不应受惩,但对小张的鼓励却是必要的,对强者的“期望绑架”可能成为其沉重负担,对弱者的鞭策引导则可能塑造新的强者。 漫画讨论的便是奖惩制度的应用问题,唯有认清奖与惩内在的作用基理,才能最大地发挥其对社会生产力的推动作用。古时孟明为秦国大将,穆公能容其三败于晋,终于使他一战雪耻。秦穆公可谓深识此间道

    理:发掘能者的潜力,不惩是提供一个自我反思、升华的机会,它远比强硬的期望绑架更有前瞻性,更有人文情怀。似唐太宗的“绢惩”,以奖代惩,深愧长孙氏。既将一场君臣矛盾消弭于无形,又为其政权扫除了不稳因素,也论证了“不惩”与“巧惩”的关系,此为我说“不惩优秀者”的原因。

    不惩是对优秀者信心的保护,那“奖弱”则是一种高级的“创新承诺”。

    何谓“奖弱”?孔子说:“不愤不启,不悱不发。”在面临失败的弱者面前肯定其价值意义大于攀比其建树。只有唤醒其精神,改造其“价值失落”,才能激发“基底动力”,让整个社会竞争呈活水涌出的盛况。孙权肯定吕蒙的再创价值,让他脱离吴下阿蒙之称,说明保留弱者积极性的最恰当措施是肯定其进步。此为我说“奖弱有理”之因。

    承上而论,我们不妨将奖惩问题渗透到国家、民族层面上。如果似漫画一般惩罚退步的优等生,打击第一批龙头,吓跑的只会是栋梁之才,令整个社会的高层才干陷入价值绑定的恐慌之中,这是自毁长城,是不明智的举动。而鼓励新兴企业的成就,肯定其微小而不容忽视的作用,不仅加塑了“砖头水泥”,亦形成了“榜样效应”,“上不畏冷,下能向前”才是国家、民族进步的不竭动力。巧用奖惩,始终是学校、家庭,甚至整个社会需要不断思考的话题。 诸君,上不矜功,下士踊跃,对待不同情况的人的进退,不应只注重其前后判断,而应更在意奖惩举动所造成的背后效应。综此而言,我认为退步的小明不应罚,而进步的小张应当奖啊!

    [点评]这篇作文具有如下特点:(1)立论扎实,特色鲜明。本文通过解读漫画得出“优

    不必惩罚,弱应当奖励”的论点,然后紧扣此论点,从这样做的原因、作用等多方面论证,使论点很有说服力。在分析奖惩制度时,提出“唯有认清奖与惩内在的作用基理,才能最大地发挥其对社会生产力的推动作用”的观点,可以“不惩”,还可“巧惩”。这些观点,富有特色。(2)结构严密,思路清晰。文章先解读漫画,得出观点:小明不应受惩,小张应该鼓励,因为对强者的“期望绑架”可能成为其沉重负担,对弱者的鞭策引导则可能塑造新的强者;接着分别具体分析“不惩优秀者”和“奖弱”的原因;再将奖惩问题提高到国家、民族层面证明观点;最后得出如何奖惩的依据:对待不同情况的人的进退,不应只注重其前后判断,而应更在意奖惩举动所造成的背后效应。文章环环相扣,思路清晰,结构严密。(福建一纸分数论英雄

    在这个最好却又最坏的时代里,我们驳斥“唯分数论”,却又默许“分分分,学生的命根”流传于各大校园;我们剖析“毛坦厂模式”的根节,却又一次次将“衡水”等名词捧上神坛。数字时代里,一个个血色的分数,己与我们再难分离,连这图中的两个小人儿也难逃一劫:从55到61,便是转忧为喜,亲吻鼓励,这尚可理解;而从100到98,便是失了笑颜,巴掌伺候,不禁令人暗暗心疼。

    “棍棒底下出孝子”与“名师出高徒”的传统观念,无疑倾向于赋予如此“赏罚分明”的做法以道德伦理上的合理性,而现实中亦不乏顽儿受罚而改过自新,优等生受赏而再接再厉的现象——甚至可以说是普遍的。故而这种“巴掌与糖”的即时性回馈方式,在学生的成长中有其合理性所在,且不可一贬了之。

    然而如此简单粗暴的条件反射便全然正确了吗?答案显然是否定的。这样一种将教育简化为简单的奖罚机制的行为,显然忽视了主体的复杂性与矛盾的特殊性。

    奖与惩绝不应是简单的条件反射机制,更不应粗暴地建立在简单的“数字增减”的基础上。“60分万岁”之下,55到61乃是“质的飞跃”,褒奖亦在情理之中;而100到98则不同,或许不过是一个错别字的差距,如此微小的退步,自不必去苛责,又何必用一吻一掌,将一人捧上天堂,一人踢下地狱?分数事小,而错误的激励方式,却事关重大。

    且夫一纸分数的增减,便真可以为一个人的一切作结吗?扩而言之,在这个动辄以分数论英雄的时代,我们的价值判断标准,又是否太过片面和急躁?当一个数字代替了血肉的全部,一个立体的人是否也已化为一张苍白的纸,不过剩下了待价而沽的名字?

    数字化的时代,仿佛要将一切化为o与1的序列,在这样一个急躁而直接的时代里,一切不能被成绩化的存在,是否都应该被归于虚无?

    今年在网络上热播的纪录片《我在故宫修文物》中以数月之功,甚至数年之力雕琢文物的文物师傅们,或将给我们答案;为报国强国,从一“数理白痴”成为一代科学巨匠的钱伟长先生,或也将给我们答案。又或许,我们心中,早已有了答案。

    “一纸数字论英雄”的时代,终是冰冷而机械的,唯有对“98"们少一些苛责,多一分包容;对“55’们少一些急躁,多一些期待,我们的时代方能更有温度。

    [点评](1)条理清晰,论证灵活。开篇先用两组矛盾的做法进行对比,说明在数字时代

    里分数的重要性,然后用传统观念来说明这种“赏罚分明”的合理性,接着又否定这种简单粗暴的条件反射全然正确,认为他忽视了主体的复杂性与矛盾的特殊性,再说这种做法的错误所在和危害,最后提出正确的做法。文章条理很清晰,并且论证方式灵活,综合运用对比、引用、事例、让步、推理等各种论证方法。(2)语言生动,形象犀利。跟一般议论文平实的语言不同,本文充分运用了各种技巧,使语言既生动,又形象犀利,富有表现力。比如倒数第4段的一连串问句,就像对着别人质问,犀利有力;其中“当一个数字代替了血肉的全部,一个立体的人是否也已化为一张苍白的纸,不过剩下了待价而沽的名字”这句,利用比喻手法,使说理形象生动。(福建省上杭县第二中学谢文初)

    教育之道,不可任性

    《大学》中写“大学之道,在明明德。”诚如斯言,教育的最终目的是培养健全的人格,弘扬美

    2016年优秀散文

    好的德行,而漫画中的孩子脸上的一记巴掌却违背了《大学》的精神。

    从55分进步到61分值得嘉许,但孩子得到55分时的一记巴掌是他进步的关键因素吗?倘若是,那么分数上的进步也不意味着心智和人格上的进步。再者,从100分退步到98分,可能不只是个人因素,更有试卷难度差异等诸多因素的叠加,那么一记巴掌何能在学生心中留下积极向上的印记?

    应当看到,教育的手段不应只有“亲吻”和“耳光”俩个非黑即白的工具,而应是更多情感上的感化与人格上的孕育。社会心理学家扎乔克曾言:“人是‘情感优先’的动物。”人对于事物的认识首先是情感上的直觉判断,在此之后才有事后诸葛亮式的论证。因此,对学生的情感教育才是更为长久而又有深远意义的育人之道。一个微笑、一些积极正确的指引能 够在学生心中种下健全心灵的植株,在春风化雨下开出希望之花。

    况且,一记耳光扬起的是学生的成绩,打落的是学生的自信心和自尊心。福柯在《规训与惩罚》中写道:“强力惩罚迫使人服从社会意志,进而失去自我。”由此观之,即使教育者的动机是好的,他采取的手段也不能是任性的一记耳光,正如《发条橙》中“上发条的玩具”,恰是惩戒过度之后的心灵写照。

    更何况,教育的评价体系不单单只有分数机制。诚然,分数反映学生学业情况,但我们不可任性地将分数与学生成长中的一切衡量指标划上等号。未满10岁的神童上了大学后在学业之外一片空白,他的母亲痛感“太对不起他了”。毫无疑问,教育不仅应当关注“术”的精深,更要看到“道”的广博,否则,在分数中畏惧惩罚的学生们终将面对王开岭笔下“进行式”的人生。

    因此,正如米兰·昆德拉所言:“人生是一株长满可能的树。”教育者不应只是看见分数的进退,98分的高分更不应换来一记耳光,而是在学生的起伏间看见更多的希望与可能。就像犹太人在孩子的书上涂上蜂蜜,让孩子直观地体会到知识是生活甜蜜的·源泉,而绝不会制定无尽的规则让孩子们无所适从。

    当然,我也不是一味否认惩罚的意义,而是惩罚的对象应当选取有当,惩罚的手段也不应以伤害学生自尊为代价。

    王尔德有言:“每一个圣人都有过去,每一个罪人都有未来。”希望教育的评价机制不再是分数独断,教育之道避免任性的非黑即白思维,让鲜花和秕谷共同茁壮生长。

    [点评](1)论证严谨,层层推进。文章先指出教育的最终目的是培养健全的人格,弘扬美好的德行,打耳光的做法违背了此精神;接着分析漫画材料,证明此观点;接着进一步指出教育应更多情感上的感化与人格上的孕育;再论证打耳光这种教育方式对学生的危害;又从评价体系的角度说明观点。论证层层推进,严谨周密。(2)立意高远,富有洞见。文章指出教育的最终目的不是分数,而是培养健全的人格,弘扬美好的德行,教育之道要避免任性的非黑即白思维,让鲜花和秕谷共同茁壮生长。这些观点高人一筹,富有洞见。(3)材料丰富,视野开阔。在论证时,视野开阔,材料丰富。所引名言的来源有中国国学经典和外国作家、哲学家、心理学家等,事例也有中有外,这些材料信手拈来又恰到好处,显示出作者广人皆尽其才,需要多元合理的评判体系

    近代民主主义革命先驱孙中山曾言:“人既皆尽其才,则百事俱举矣;百事举矣,则富强不足谋也。”国家富强是全社会共同的理想追求,可当下深植于公众心中的现行评判体系,却尚不足以承担“使人皆尽其才”的历史任务。

    当前评判体系的种种缺陷,从夏明先生的漫画作品中可以窥见一斑:两个孩子两次考试四个成绩,还有两种截然不同的待遇。漫画讽刺亦引入深思,我对其中体现的评判标准有三方面感受,消极的有之,积极的亦存。

    其一是评价标准的因人而异。成绩一贯好的孩子偶尔失手便被惩罚,成绩一贯差的孩子侥幸及格却受嘉奖,标准的差异清楚明了。这或许是家长的无奈,却不见得是坏事,参差多态是人的本性,苛求整齐划一从不现实。若是社会用“一条线”评价所有人,对不同的个体做同一的要求,不仅个体会身心饱受痛苦,反过来社会也会被同质化所累,无法进行合理的社会分工。然而建立因人而异的评价标准决不代表鼓励不求上进,自甘堕落,而是引导人们追求个性,在不同的价值选择中奋发上进,成就生命。

    其二是奖罚力度的失范。评判评判,有评有判,漫画体现的“判”是“亲吻”或“巴掌”,这固然有夸张讽刺的成分在,却也折射了某些奖罚力度夸张偏激的现象。奖罚二元分明,单调过激。失败时,无振作士气的鼓舞;成功时,无语重心长的告诫。于个体来说,缺少了稳定持平的压舱石;于社会来说,助长了急于求胜求快的虚浮气。

    其三是评判角度单一之殇。如果评判只有纵横错乱的标准,而无多维立体的体系,那么个人价值就难以被合理衡量。漫画讽刺了“唯分数论”,它对少年儿童的茶毒屡屡被人提及,却仍旧长盛不衰。“唯分数论”延伸到社会就是“唯成功论”,甚至是被名利物化了的“唯成功论”,一味追求名利、地位、进取,消解的不只是幸福感,同时还有自我。人们内心的焦躁反映的是外部高压的评价。因此,建立多元合理的评价体系,肯定特点、肯定平凡的奉献,才是提高幸福感的根治良方。

    建立多元合理的评价体系依然任重道远,需要各方面的群策群力。国家和公共机构倡导理性和谐风气,弘扬敬业精神、奉献精神、忠诚友爱、诚信正直等多种良好价值,引导公众看到“成功”之外的人生价值:个体于己追求全面发展,于人不妄加揣测,学会包容欣赏,方能共同进步,共享人生。

    棠棣之花,偏其反尔,岂不尔思,斯室远矣。有了多元合理的评判体系,“人皆尽其才”的棠棣之花必不远矣!

    [点评](1)深入挖掘,立意深刻。本文立意跳出单纯评价奖惩方式好坏的一般思路,深入挖掘材料的内涵,另辟蹊径探讨评判体系的多元合理问题,立论更深刻。(2)思路清晰,结构严谨。文章先提出现行评判体系,尚不能承担“使人皆尽其才”的历史任务的观点;接着结合漫画材料,总说自己对其中体现的评判标准有三方面感受;然后分说三方面的感受,并对其评判标准的优劣进行分析;再提出建立多元合理的评价体系的主张;最后提出建立多元合理的评价体系的条件。文章思路清晰,结构严谨。(福建省上杭县第二中学谢文初)

    篇二:2016年各卷高考优秀作文

    六,写作(60分)

    18,阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)

    要求:结合材料的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。 2016年全国卷高考满分作文:写给妈妈的一封信

    妈妈

    你送我到学校门口,我顺着人流走进考场,没有回望,我能够想象你眼神里复杂的情绪,我想我还是走得淡定一点吧。

    可是眼前的漫画却让我思绪翻滚。

    一个孩子第一次考试100分,脸上一个吻印,第二次考了98分,脸上一个掌痕;另一个孩子第一次考试55分,脸上一个掌痕,第二次考试61分,脸上一个吻印。

    我想的是,第三次呢?第四次呢?只要分数有波动,孩子的待遇就有波动。按通常意义,第一个小孩是优生吧,第二个算是很普通的学生吧,可是全都生活在被分数控制的世界里,悲喜交替,无处可逃。

    我有些不安,妈妈,那个对孩子又打又亲的人是谁呢?她可能是你吗?她正是你对吧?求学十二年,你没少亲我,也没少骂我,有时甚至“啪啪啪”!你引用我老师的话说我“要成为优质的做题机器”,可是我的老师总会接着说“更要成为优质的人”啊。

    可是妈妈,你似乎简单了些,在陪伴我的路上,你的眼里似乎只有我的分数了,仿佛那就是我整个人的价值体现。是的我从小就会读书,就会考试,就是你昂首挺立笑傲江湖的“资本”;是的我知道好成绩的意义,它会让我更受宠爱和欣赏,它会让你更有成就和尊严,它会改写我们家的处境和命运,它会让我更便捷地获得人世间物质和精神的享受??诸如此

    类。可是长大后目睹你因此而生的悲喜,我常常觉得是那么遥远。你呢?你有没有发现我越来越长的睫毛下,有的委屈?有没有发现我越走越快的脚步里,有的趔趄?你可知道,我会夜半,无言独上西楼,看月色如钩?你可知道,我会断鸿声里,栏杆拍遍,叹“无人会,登临意”?有时候竟至怒发冲冠,仰天长啸?甚或“长太息兮以掩涕兮,哀民生之多艰”?

    你一直告诉我你爱我如命,所以我听话,我听你的话,不问他事,不贪享乐,不玩手机,不打排球,不弹我好的吉他,不看我爱的武侠??我力求考得高一点再高一点,可是卷面有难有易,精神有奋有颓,也有失误比别人考得低的时候,还有命运捉弄人的时候。记得初二下学期期中考数学,120分我考了86分,回家后告诉你你脸色立变,不只是你,我爸他让我跪下思过,我不跪他一个巴掌甩过来,我一下趴到地上,那夜我跪了两个小时,可是第二天老师告诉你说少加了我30分,加上我还是全年级第一,回到家你一把搂过我亲了又亲,可是我的小小的心冰冰凉凉。妈妈,我无法承受,这是我生命中无法承受之重,你知道吗?

    我曾试着与你们沟通可是无效,我羡慕我的同桌李某某,他成绩平平可是说起父母却眉飞色舞,我更羡慕那些书里知道的大师和他们的孩子。鲁迅让他的儿子周海婴“完全的解放”,“顺其自然,极力不多给他打击,甚或不拂逆他的喜爱”;梁启超对他的女儿说“未能立进大学有什么要紧”说“天下事尽自己力量去做便是天下第一等人物”;梁培宽追忆父亲梁漱溟时说父亲的教育是“信任且开放式的”,有一次他考了59分,他拿着补考通知书给父亲看,父亲只一眼就还给儿子,那意思是“自己的事情自己负责”??这些小孩受了信任与激励,后来都有了出息。妈妈,你可知道我羡慕他们?

    三个月前,百日誓师之后,一天下午放学,学校广播里传来朴树的歌:“当你仍然还在幻想/你的明天,它会好吗?还是更烂/对我而言,是另一天/我曾经毁了我的一切,只想永远地离开/我曾经堕入无边黑暗,想挣扎无法自拔/我曾经像你像他像那野草野花/绝望着渴望着,也哭也笑也平凡着??”我越走越慢,走到校门口突然泪奔,那天我索性在湖边哭得昏天黑地像一个英雄,哭完我安静地回到教室晚自习。妈妈,这是你不知道的。

    有人抨击当代中国教育,说是天才教育,而所谓天才教育结果多半不是把一个普通资质的人培养成了天才,而是把他扭曲成了高不成低不就的畸形儿。我自问我尚不是畸形儿,妈妈,我为此感到庆幸,可是令我不安的是,我一样被卷在了这样的教育里了,我不知道的是我的明天,它会好吗?我们的明天,它会好吗?

    妈妈,我仍然愿意考一个高一点的分数,用它来回报你。不过,明天之后,不管我考了多少分,你和爸爸都能高高兴兴地庆祝我高中毕业了,好吗?

    您永远的女儿:~

    2016年6月7日于考场

    2016年全国1卷老师下水作文:唯分赏罚,教育之殇

    时间:2016-06-29 17:40 来源:网络 网址:

    漫画中,一个孩子考了100分,脸上赏了一个吻;另一个孩子考了55分,脸上罚了一个掌印。而当第一个孩子只考了98分之后,便由“吻”变“掌”;第二个孩子考上61分,由“掌”变“吻”。这一简单粗暴的赏罚举动的背后,或许正是我们长久以来唯分论英雄的人才培育制度的体现。可叹,教育之殇!

    唯分赏罚,反映出社会中急功近利教育思想正“深入人心”,毒害着许多跟风的家长们。此风不止,将直接影响每个孩子的教育成长。第一个基础稍好的孩子由100分变为98分,其中原因是什么?是考试难度大了,还是孩子考试时身体不舒服,抑或是上课时不专心所致?第二个基础薄弱的孩子由55分考到61分,是正常发挥,还是方法上的改进,抑或只是猜测蒙对?家长们不由分说,直接玩“变脸”---晴转过云或多云转晴,孩子呢?或愁眉苦脸或盲目高兴。而家长们就做了孩子人生舞台上的“幕后导演”,简单粗暴地左右了他们的人生。急功近利,不明就里的赏罚,带来的后果必然是造就了一批同样“不明就里”的家长和孩子!

    唯分赏罚论英雄,也许是我们整个教育界都应该警惕反省的。一个巴掌拍不响,家庭、学校、社会、国家,如果都只停留在一个维度上思考实践教育的真谛,那将是教育的一场灾难。教育之殇,源于单一单薄的教育评价体制。两个孩子的综合素质的高低评价,除了分数这一个结果,还应该与其学习过程的表现,与同学协作的情况,表达交际能力的强弱,特长的发挥等因素结合起来,才能给学生正确而全面的“吻”与“掌”,否则教育将走向死胡同,会逼疯多少个“范进”,庸常多少个“方仲永”,埋没多少个“韩寒、马云、钱钟书”?而那些虎妈狼爸们,巴掌下又教训毁灭了多少“优秀有潜力”的孩子们?可叹,教育之殇!

    猜想,这幅漫画给小学生们目睹,怕也会会心一笑,更何况历经了大大小小考试的我们。不管学生或是各行各业的人士,都能深切体味这分数背后给自己一生带来的影响。它犹如当头棒喝,敲醒了“陶醉”于唯分是举的家长们、老师们、教育专家们?图中两个小孩的人生不是简单的“98”和“61”能决定的。我们能给予孩子更好的,或许只是更宽松包容的教育环境,更多维深厚的文化熏陶,更理性明晰的人生规划,更正确适当的一个“吻”和一个关键犯错时候的“掌印”。明晰赏罚,不唯分论英雄,教育之殇才有可能变为教育之幸!

    遥想千年前大教育家孔子面对个性化的学生,给予的评价各不相同,有默许的“吾与点也”,有大赞的“贤哉,回也”,也有委婉否定的“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”没有简单粗暴,只有循循善诱。想要我们的教育不再停留于分数的表面,便要明白爱因斯坦那句教育箴言的真谛:“学校的目标始终应该是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。”

    “图画小儿赏与罚,应由社会明眼察。不囿分数殇教育,急功近利最可怕”。希望一幅轻松幽默的漫画,能敲醒更多沉醉不知归路的“大家”,还教育一个包容博大的天地,给孩子一个快乐完满的明天!

    2016年全国1卷高考优秀作文:每一个生命都无需比较

    时间:2016-06-29 17:31 来源:网络 网址:

    从我牙牙学语起,你便开始拿我和别的小孩比较,从中你得到了快乐和满足。

    从我上小学以来,你便习惯拿我的成绩与别人论成败,为此你收获了自豪和荣光。

    我曾劝你不要比,因为成绩优秀不代表一切,可你充耳不闻,认定我是你今生最得意的作品,是你最大的骄傲。

    我曾反感你的比,因为我也有我的“短板”和自惭形愧,可你乐此不疲,反而嗔怪我不懂你的心。

    望子成龙,那是普天下所有父母的共同心愿,我怎会不懂,只是——

    你可知道,再优秀的成绩也经不起比。从来没有比出来的天才,只有比出来的笨蛋。因为,这个世界没有“最”,只有“更”。“最”是极限,是尽头,是止境;“更”是无穷,是进取,是新的希望。人类之所以不断地挑战自己的潜能与极限,刷新一次次的成绩,打破一项项的记录,不就是因为信奉“没有最好,只有更好”吗?记得奥林匹克运动会“更快、更高、更强”的格言吗?记得被誉为“教授的教授”的陈寅恪先生说的“只要能学到知识,有无学位并不重要”的真言吗?

    我们实在无需时时与人比成绩较高低,做好自己便是王道。看看民国时期的梁漱溟、金克木、沈从文、钱穆等一大批自学成才的低学历的大师便知,强者从来只用实力说话,无须靠一纸分数或学历来证明。

    你可知道,再美好的人生也经不起比。毕淑敏说:“没有人能替代我,就像我不能替代别人。”因此,无须拿连小板凳也做不好的爱因斯坦跟“发明大王”爱迪生比,不必拿考清华时数学只得了15分的钱钟书跟“数学天才”华罗庚比。正如每一片叶子都是独一无二的,每一种人生也都是无以伦比的。你要做的是尊重和欣赏,而不是比较和责难。因为人生不是宫廷剧,更不是角斗场,非得要比得筋疲力尽,斗得你死我活。人生曼妙的风景就在高低起伏、峰回路转之间,生命的精彩就在山穷水尽、柳暗花明之际。成就非凡人生的是一次次的脱胎换骨,是一次次的破茧成蝶,而非一个个分数,一张张试卷。

    没必要热衷于一次次与别人较真,那会迷失了自我。也没必要把最好的我和一般的我比较,那会陷入自卑。100分你自豪,98分我同样优秀。56分我无颜,可61分我在进步。100分有100分的特有精彩,61分有61分的别样风情。

    正如朝霞之壮丽,落霞之斑斓,春花之灿烂,秋叶之静美,天地间每一种生命都自有其美好,你只需要笑着去尊重和欣赏,而不是在简单粗暴的比较中抡起你的巴掌。

    2016年全国一卷高考作文议论文:公平与包容

    时间:2016-06-24 22:33 来源:网络 网址:

    张三、李四是同学,张三是成绩好的学生,李四是成绩差的学生。好学生张三得100分时获得表扬,偶在马失前蹄才考到98分之际,却被严厉批评了。差学生李四分数常接近及格线下,得55分时挨批;偶有次迈进61分大关,却被大大表扬一番了。

    为什么张三的98分与李四的55分会导致批评与表扬的不同结果呢?就在于判断标准或比较方法不同,当对张三和李四之间开展纵向比较时,把两人作为互不联系的主体,张三从100分到98分是退步了,要受到批评;李四从55分到61分是进步了,要受到表扬。在张三与李四之间进行横向比较时,张三98分比李四61分高,按理须对张三表扬,对李四批评。纵横结合,那就三七开,即批评中有表扬或表扬中有批评。

    “四个全面”之一是“全面依法治国”,公平是法治社会的标志。公平就是在法律面前人人平等,王子犯法与庶民同罪,无论是谁都没有任何特权。古代的科举制度在于打开一扇门,给寒门弟子带来发展机会。从1952年开始的中国高考制度,则给更多的中国人最大的发展机会和空间,其原因就是极力打造最大程度的公平。由于高考采用同一杆秤或同一个标准衡量,当划定录取分数线后,尽管人与人之间有富贵与贫贱等差别,一旦上线后必须录取;反之就必须接受淘汰。

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