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    分类:优秀散文 时间:2017-02-26 本文已影响

    篇一:2016年 好家训好家风文章

    好家训好家风

    ——戴鸿雁

    中华民族素有“礼仪之邦”之称,向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见,为后人称颂的也很多。而“不成文”,也是我国家规家训的一大特点,成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕,取其精华,一些家风家训中的精华融入新的道德建设中,许多脍炙人口的家训,已经是“家家之训”,形成家家之风。

    家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和,它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今,颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传,闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字” 等等,同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利,也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

    家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好,这个

    人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设,这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点,如:良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围,造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说,好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下,我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题:恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人,甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路,教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。

    从表面上看,家风仅仅一个家庭的事,与社会无关,也与国家无关,其实不然。在人的生长过程中,家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气,家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民,而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。

    从广义上说,家风不只仅具有宗族特点,还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位,所以作为一种积极向上的精力力气,家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是,好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌,

    一起也是社会主义中心价值观的详细表现。因而只要家风正,才干民俗正,结尾才干政风清、党风端。

    建立优秀的家风不用好大喜功,能够“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”为原则,从细微处着眼,从点滴小事做起,让好家风变成无言的教导代代相传,好的家风会带动好的社会风气。所以,好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起,让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去,社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。

    篇二:家风家规优秀征文

    《冯家的家风家规》

    自从嫁给大冯先生之后,我一直在学习冯家的家风家规。到底是什么呢?恐怕一言两语是说不清楚的吧。

    孝道

    爷爷是从战场上退下来的伤残兵,文化程度不高,却知礼仪懂世故。他没有什么大言大义,却无处不教我们知是非辨对错。记得结婚的第一天,爷爷便坐在正中间,爸爸妈妈、二叔二婶、三叔三婶、四叔四婶围坐在周围,让我和大冯先生一一磕头。磕着头时心里还在想,这都什么年代了,还流行磕头呢!磕完头,爷爷说话了:“让你们磕头只是一个形式,是让你们记住,做为小辈对长辈要孝顺,要尊重。”

    做为冯家的孙媳妇、儿媳妇,对待长辈无时无刻不记着要孝道。如果要把冯家的家风家规写进书里的话,那么“孝道”是不是应该是第一位的呢?

    知错就改

    有一次,四叔家的小弟弟与别的小朋友一起出去玩,不一会哭着就回家了。四叔问清原委,拉着弟弟的手就走,说是要去道歉。回来后,弟弟不哭了,对我说:“嫂嫂,是我做错了,爸爸要我去道歉。我以后记住了,做了错事就要说对不起,就要改正。”五岁的他,是不知道这些的,但是四叔却教会了他,让他学会知错就改,这是弟弟要学习的,不也是我要学习的吗?

    《冯家的家风家规》里是不是也要写上“知错就改”呢?

    和睦

    每年春节,冯家的老老少少就会聚在一起过年。每年,大冯先生也要精心挑选礼物送给弟弟妹妹们,而弟弟妹妹也要回赠给他们的大哥哥礼物。大冯先生不会给弟弟妹妹们买衣服鞋子之类的,他会买书,笔,本,但是每个人的又不一样;而弟弟妹妹们回赠给大冯先生却不尽相同,什么糖了泥巴了腰带了领带了,什么都有。大冯先生把收到的礼物都会好好珍藏。我问大冯先生,为什么要买礼物呢?大冯先生说:“礼物,是告诉他们以‘礼’相待,兄弟姐妹之间要和睦相处,要与人为善。不争,不抢。”看着他们互送礼物的热闹场景,做为大嫂的我,明年是不是也该给他们准备礼物了呢?

    《冯家的家风家规》里是不是还要写上“和睦相处,与人为善”呢?

    不贪心

    我和大冯先生的儿子朋朋一周岁半了,我们没法教给他崇高的理论,但是他自己好像学会了点什么。每次吃东西,我们都会告诉他只拿一个,渐渐的他也养成了这个习惯。不管多好的东西,不管谁给他,他都会只拿一个。我想这就是他领悟到的“不贪心”吧。

    《冯家的家风家规》里是不是要朋朋自己去写上“不贪心”呢?

    冯家的家风家规到底是什么呢?我还是不能去说清楚。因为我一直在从祖父、父辈、兄弟姐妹那里学习,我也一直在领悟,而且我要把我学到的领悟到的教给朋朋,让他可以继续传承下去。我想,把冯家的优秀的家风家规传承下去,不也是把我们中华民族的优秀作风传承下去吗?那么,一个懂得“取其精华,去其糟粕”的民族,不就会变得更加强大更加富强吗?

    (吴景华 无棣县碣石山镇小学 教师 18706606968)

    篇三:关于家风的作文素材

    关于家风的作文素材

    有关家风的文章

    修身,齐家,才能治国,平天下。

    在中国传统文化中,家风敦厚尤显重要。因此,古往今来,中国家庭留下了不少“家教联”,令晚辈耳濡目染,成为“言传”和“身教”的典范。

    明朝书画家徐渭,晚年曾撰写一副令人费解的家教联:“好读书,不好读书;好读书,不好读书。”此联妙在一个“好”字,语意双关,耐人寻味:少年时期正是读书好时光,可惜不知读书的重要不喜欢读书;年纪老了,懂得读书的重要,想好好读点书,可是老眼昏花,力不从心已经不能好好读书了。告诫子孙珍惜时光,趁早好好读书。

    皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熜,幼时贪玩,无心读书。他父亲兴王心中担忧,将他关在书房里,罚抄一副家教对联:“读书好练武好学好更好;创业难当权难知难不难。”规定每天抄100遍,否则鞭笞。朱厚熜整整抄了100天,顿悟父亲的苦心,痛哭下跪于父亲面前请罪。从此,把这副对联挂在书房里,用功读书。

    难得糊涂的郑板桥,以竹入联写就:“咬完几句有用书,可充饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。”教育儿孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿。

    清政府中少有的文武兼备的洋务人才,曾任广东按察使的王之春,他的家教联则是:“少读书,便是低天分;行刻薄,真乃大糊涂。”意思是:人没有天生的低天分,一个人天分的高低全在于后天的用功程度,天分低是因为自己少读书的缘故。

    林则徐也十分重视家教,其家教联写道:“子孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,则增其过。”其晚年因病辞官回乡,俭朴生活,对子孙要求甚严,处处言传身教,时时督促教导,乡亲们无不称赞他是做人的楷模。

    郭沫若曾于1940年,为其侄媳魏蓉芳题写一联:“莫学芙蓉空有面,应效芬芳发自心。” 此联用蜂腰格嵌入侄媳妇名字,情深意切地教导她要诚实做人,表里如一。

    老舍在女儿出嫁后,十分关心女儿女婿的生活,给他们写了一副对联:“劳逸妥安排,健康多福;油盐休浪费,勤俭持家。”为女儿的生活作了长远规划,愿她治家有道,健身有方,体现了慈父对女儿的爱护和关心。

    千年家风,“染于苍则苍,染于黄则黄”。这些家教对联,底蕴厚重,韵味深长。于家,这是风范;于国,那是脊梁。

    引言

    家庭是社会的细胞。良好的家风,必然会形成良好的社会风气,这是民族兴旺发达,国家繁荣昌盛的必要条件。

    我们中华民族有重视家风的传统,讲究道德,勤俭持家,看重亲情,严于教子。随着社会的发展,应该在新的条件下,继承和发扬这个优良传统。

    事实论据

    司马光教子有方

    司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生。北宋政治家,历史学家,官至宰相。

    司马光虽官高权重,但严于教子,很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子,因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训,告诫其子:“有德者皆由俭来也。”“俭以立名,侈以自败”。

    由于教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼,不仗父势,不恃家富,人生有成。以致世人有“途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也”。

    吉鸿昌不忘父训

    吉鸿昌,字世五,河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵,以英勇善战升为营长、师长,后任国民党军长和宁夏省政府主席。

    1920年,25岁的吉鸿昌,当时任营长,父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说:“当官要清白谦正,多为天下穷人着想,做官就不许发财。否则,我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。

    吉鸿昌父亲病逝后,他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上,要陶瓷厂仿照成批烧制,把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说:“我吉鸿昌虽为长官,但决不欺压民众,掠取民财,我要牢记父亲教诲,做官不为发财,为天下穷人办好事,请诸位兄弟监督。”吉鸿昌言行一致,一生清白谦正,处处为民众。当日本帝国主义侵略中国,人民陷入水深火热之中,他反对蒋介石的投降政策,奋起抗日。遭******反动派杀害,牺牲时年仅39岁。

    总统教子自立

    曾任过美国总统的里根,不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立,绝不让他们依赖父母。儿子失业后,一边寻找工作,一边靠领取救济金度日。

    名人名言

    1.人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。--宋?吕公著

    2.人遗子孙以财,我遗子孙以清白。--《梁书?周舍徐勉传》

    3.儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。--元?无名氏《渔樵记》

    4.儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》

    5.凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》

    6.有财无义,惟家之殃。--《古今图书集成?家范典》

    7.休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。--《古今图书集成?家范典》

    8.为子孙作富贵计者,十败其九。--宋?林逋《省心录》

    9.父之爱子,教以义方。--宋?司马光《论公主宅内臣状》

    10.家庭不是别的,正是人类自己。--[俄]叶甫图申科《家庭》

    11.长者须是指导者协商者,却不该是命令者。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》

    12.生了孩子,还要想怎样教育,才能使这生下来的孩子,将来成为一个完全的人。--鲁迅《随感录三十三》

    13.家兴出孝子,家败出妖孽。--中国谚语

    14.国威不可内伤,家丑不可外扬。--中国谚语

    15.斗气不养家,养家不斗气。--中国谚语

    作文素材之家风家教

    一.名臣曾国藩的家教 【素材展示】

    一代名臣曾国藩的后裔,人才辈出,长盛不衰,这跟他严厉的家教是密切相关的。曾国藩家书提到:“不望代代得富贵,但愿代代有秀才”。曾国藩三个儿子,五个女儿。二儿子曾纪泽是中国近代著名的外交家。小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。孙辈曾广钧是曾家第二个进士,23岁中进士入翰林,是翰林院最年轻的一位。孙女,曾广珊是著名诗人,她儿子就是国民党国防部长俞大维。直系第四、五代一共一百四十多位都非常优秀,大部分在学术、科技、文化上很有成就。俗话说“富不过三”,但曾氏后裔历经100余年而不衰,与其严谨的家教紧密相连。儒家把“齐家”放在“平天下”前,就说明了家庭教育的重要性。曾国藩从传统文化中寻找根据,经过自己的理解、消化,独创一套家教理论和方法,对子孙温言细

    语,不厌其烦,言传身教,最终获得成功。

    曾国藩认为:“绝大学问,即在家庭日用之间。”即使在戎马倥偬、甚至生死未卜之际也不忘写信回家,语重心长,谆谆告诫,体现了他“怜子如何不丈夫”的儒雅一面,十分难得。曾家门风以“八本”、“三致祥”为里,以“耕读”、“勤俭”、“和睦”、“敦厚”为表,构筑了百年家族长盛不衰的坚固堤防,也为今人提供了堪为典范的家教蓝本。“八本”是:“读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。”“三致祥”是:“孝致祥;勤致祥;恕致祥。”曾国藩终生履行家规,从不懈怠。

    【素材点睛】

    如果说一代名臣曾国藩的个人成就让人仰慕的话,那么更让人叹服的是他的后裔人才辈出,长盛不衰。一个令人探究的问题是曾国藩严格的家庭教育。曾国藩从传统文化中寻找根据,经过自己的理解、消化,独创一套“明理修德、勤俭习劳”的家教理论和方法,对子孙温言细语,不厌其烦,言传身教,最终让曾家后辈人才层出不穷。

    【多维解读】 1.家规家训不可或缺

    曾国藩出生于湖南一个豪门地主家庭,生活较为宽裕,父亲以自己丰富的生活阅历教育子女,有着严格的家规家训。而作为长子的曾国藩,深受父辈的爱抚重视,早早地接受了封建伦理教育。他学习刻苦,孜孜不倦,“日以读为业”,最终通过科举考试而获取功名。曾国藩虽为高位权贵,但对自己及子女的要求从未降低,他以家庭为本位,重视亲情、崇尚德性、和睦关系。正因为如此,曾国藩的后裔人才辈出,长盛不衰。他对子女的教育被世人称誉,他系统的家庭伦理教育思想为当今社会的家庭教育提供了可借鉴的资源。

    2.要留下真正的遗产

    一个颇具现代色彩的话题,随着社会的发展和进步,“遗产”成了我们不可绕开的一个话题,到底什么才是真正的遗产是一个值得所有人思考的问题。在这方面曾国藩为我们提供了一个巨大的榜样,他用自己的“明理修德、勤俭习劳”的淳朴家教观给我们一个最响亮的回答,他给子孙留下了真正的“遗产”。

    【适用文题】

    家教家训、遗产、榜样、传承、教育等。

    二. 家训造就学界“豪门”

    【素材展示】

    钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”。有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘,除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外,“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据不完全统计,当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人,分布在50多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱

    家风优秀散文

    刚认为,钱氏家族的兴旺不衰,与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。

    《钱氏家训》是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产,钱镠的后人将其平时言行记录整理而成,分个人篇 、家庭篇 、社会篇和国家篇,对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为作了全面的规范,包括“孝于家”、“忠于国”、“兄弟相同,上下和睦”、“读经传则根底深,看则议论伟,能文章则称述多,蓄道德则福报厚”等。

    在一些回忆材料中,钱伟长曾表示家训对其影响颇深。他说:“我们钱氏家族十分注意家教,有家训的指引,教育有方,故后人得益很大。”

    【素材点睛】

    钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”,其实,这只是我们大家熟知的三位钱家名人,据不完全统计,当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人,分布在50多个国家。钱氏家族为什么如此兴盛?这无不是严格的《钱氏家训》熏陶

    的结果。

    【多维解读】

    1. 罗马建成非一日之功

    任何成功都离不开大量的、细小的量积累,只有量的积累达到了一定的程度,才会产生质的飞跃,俗话说“罗马建成非一日之功”。家庭教育也是如此,“三钱”(钱学森、钱三强、钱伟长)在中国科技界赫赫有名,然而有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘,除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外,“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据不完全统计,当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人,分布在50多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为,钱氏家族的兴旺不衰,与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。钱家子孙正是在《钱氏家训》的影响下,一步步走到“名满天下”。

    2.教育更需“潜移默化”

    教育要发挥其巨大作用,更需“潜移默化”的影响。著名的我国科技名宿钱学森、钱三强、钱伟长正是在《钱氏家训》的“潜移默化”影响下步步走向成功的。 【适用文题】

    家教、影响、积累、接受教育等。

    三. 苦心孤诣教子的《傅雷家书》

    【素材展示】

    《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子,摘编了傅雷1954年至1966年6月的186封书信。爱子之情本是人之常情,而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉,而是始终把道德与艺术放在第一位,把舐犊之情放在第二位。

    傅雷说,他给儿子写的信有好几种作用:一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;

    三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容,除了生活琐事之外,更多的是谈论艺术与人生,灌输一个艺术家应有的高尚情操,让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”,做一个“德艺俱备,人格卓越的艺术家”。

    傅雷以一个过来人的身份,把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟,都毫无保留地贡献出来。这本书1983年问世以来,对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。

    【素材点睛】

    著名文学翻译家、文艺评论家傅雷的《傅雷家书》从1983年问世以来,对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。在这部书里傅雷以一个过来人的身份,把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟,都毫无保留地拿出来跟子女交流。他给天下父母带来深刻的思考:爱在任何地方无可替代;和子女也需要交流;溺爱不是真爱。

    【多维解读】

    1. 爱是教育的最好“催化剂”

    傅雷给我们树立了最好的榜样,爱是促使子女教育、让子女健康成长的最好最好“催化剂”。 作为著名文学翻译家、文艺评论家傅雷并没有因为自己是“大家”而在子女面前高高在上,相反,他在教育的问题上投入了全部的爱, 用心和子女交流探讨。

    2. 真正爱需要严格

    真正的爱需要严格要求。《傅雷家书》从1983年问世以来,对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。爱子之情本是人之常情,而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉,而是始终把道德与艺术放在第一位,把舐犊之情放在第二位。正是因为这种严格才是对子女真正的爱, 这和当今那些对子女的溺爱形成了鲜明的对照。

    【适用文题】

    爱、交流、平等、严格等。

    四. 日本的“寒冷教育”

    【素材展示】

    日本教育孩子有句名言:除了阳光和空气是大自然的赐予,其他一切都要通过劳动获得。 许多日本学生在课余时间,都要去外边参加劳动挣钱,大学生中勤工俭学的非常普遍,就连有钱人家的子弟也不例外。他们靠在饭店端盘子洗碗、在商店售货、在养老院照顾老人、做家庭教师等来挣自己的学费。孩子很小的时候,父母就给他们灌输一种思想“不给别人添麻烦”,全家人外出旅行,不论多么小的孩子都要无一例外地背上一个小背包。别人问为什么,父母说:“他们自己的东西,应该自己来背。”

    日本把“吃苦教育”确定为学生品德、意志教育的重要内容,目的是通过设臵困难和障碍,让孩子通过考验,学会生存:大冷天清晨外出锻炼、买菜;野外露营或长途负重行走;登山探险、攀爬比赛等;还举办“寒冷教育”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”等活动,对学生进行劳动教育和独立生存教育。

    【素材点睛】

    日本偏居在我国东部海上一隅,典型的岛国,空间极其狭小,可你别小瞧了这个岛国。日本早在70年代就成为仅次于美国的西方第二经济大国。在70年代石油危机以后到整个80年代, 日本同美、德一起是带领西方经济前进的 “火车头”。1973年到1986年日本经济的年均增长率为3.8%, 比美、 德等西方主要国家分别高出1至2倍。80年代以后, 日本金融实力迅猛增长, 成为世界上重要的资本供应国。1985年底, 日本对外净资产高达1298亿美元, 上升为世界最大的债权国, 以后其对外净资产不断扩大, 1994年底增至6889亿美元, 1995年底又增加15.2%, 连续5年居世界之首。这一切无不得益于教育,日本为了保持经济的不断活力,特别重视对人才的教育。日本在对后代的教育中注重实效,突出学生的品德,尤其是意志力的锤炼,“寒冷教育”就是其中的一个典例。

    【多维解读】 1.发挥教育的作用

    日本是著名的岛国, 在教育方面确实值得我们借鉴。日本充分发挥教育的作用,在教育中对孩子进行“吃苦”教育:大冷天清晨外出锻炼、买菜;野外露营或长途负重行走;登山探险、攀爬比赛等;还举办“寒冷教育”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”,对学生进行劳动教育和独立生存教育。也难怪,弹丸之地的大和民族能屹立不倒,甚至屡生事端。

    2.吃苦是最好的感恩教育

    个人会不会感恩,首先受环境因素影响;其次是认知因素。俗话说:知恩图报,“知恩”是感恩报德的前提,只有知道了别人对自己的付出和关爱,尤其是在自己困难的时候得到了帮助,才会产生报恩的意识;再则,要有亲身体验。目前绝大多数学生是独生子女,自我意识较强,物质条件容易满足,他们已习惯于心安理得地去享受甚至不知满足,习惯于索取而不是感恩,更不是付出。日本的这种“吃苦”教育是让学生学会感恩,对学生进行感恩教育。

    【适用文题】

    成功的教育、要让孩子吃点苦、发挥教育的作用、面对吃苦等。

    五. 盖茨不留子女遗产

    【素材展示】

    美国《福布斯》网站2013年9月19日发布全美富豪排行榜,盖茨连续19年领跑,以净资产660亿美元蝉联美国首富。盖茨夫妇先前多次提到,打算去世后留给3个子女数百万美元遗产,把其余资产捐给慈善机构。后来,他们连这数百万美元的遗产也无意留下。“我们决定不给孩子们留财产!”盖茨说,留遗产“既不利于孩子,也不利于社会”。

    【素材点睛】

    2014年比尔〃盖茨再次以760亿美元的资产领跑全球福布斯财富排行榜,但盖茨在遗产问题上给了我们所有人一个最“牛”的解答:盖茨夫妇先前多次提到,打算去世后留给3

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