博旭范文网 - 每天发现一点点
每天发现一点点!
  • 伤感散文
  • 抒情散文
  • 爱情散文
  • 叙事散文
  • 英语散文
  • 哲理散文
  • 儿童散文
  • 写景散文
  • 情感散文
  • 短篇散文
  • 写人散文
  • 节日散文
  • 古代散文
  • 写物散文
  • 优美散文
  • 经典散文
  • 心情散文
  • 现代散文
  • 网络散文
  • 优秀散文
  • 现代散文鉴赏辞典txt下载

    分类:现代散文 时间:2016-10-14 本文已影响

    篇一:初中语文教学论文 《背影》里的“背影”解读 新人教版

    《背影》里的“背影”解读

    朱自清的《背影》以其文风的朴实、细腻、流畅和情感的真挚、深切而享誉文坛,在现代文学史上被誉为现代散文的典范,在现当代中学课本中也列为必读课文。然而,“朱自清为何以‘背影’为题”?语文界和评论界的见解一般有两种:一种是作品前、中、后四次都提到了父亲的背影,其中有三次都围绕着那次难忘的、买橘子的背影来写的,并且开头和篇末点题照应,因而,以“背影”为题,主旨明确,题意也恰当。一种是认为这是作家创作新颖性的表现:“《背影》的着力点自然是父亲,但作者不正面写他的肖像,也不描摹他面部五官

    ①的表情,而是别开生面地写背影。”笔者认为,这两种理解都带有就事论事的特点,它并

    未从作家深层的创作动机去揭示。第一种理解,其逻辑形式是:作品都是围绕“背影”来写的,所以作品应该以“背影”为标题。此一逻辑并未进一步追问:作家朱自清为什么能选择“背影”作为表现对象?第二种理解虽然抓住了作家创作的独特性,但无法回答作者为什么能选择如此独特的写作角度?这两个问题都涉及到朱自清独特的创作心理和他一贯的创作风格问题。朱自清为什么能选择“背影”这一独特表现角度?从《背影》文本本身的描写来看,《背影》所写的四次“背影”中,除了一次写父亲的“背影”混入人群里,再也找不着了外,其余三次都是写父亲为买橘子而爬月台的“背影”。然而,为什么爬月台的“背影”使作者感动得流泪,并在时隔两年多还念念不忘?作者在描写这一“背影”时体现了哪些与众不同的特点呢?细心,“他往车外看了看,说,‘我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。’我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。”过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。”体贴,“父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。”“他和我走到车上,将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土,心里很轻松似的,过一会儿说,‘我走了,到那边来信’”。不强壮有力,“他胖胖的身子向左微倾,显出努力的样子。”按照传统理解,父亲形象应该是:有责任心、粗心、强壮有力量、大方,而在《背影》中我们看到的父亲形象则是:事事不放心、心细、不强壮、体贴入微。这样,我们在《背影》中看到的与其是父亲的形象,毋宁是一个母亲的形象;这一充满母亲般的慈爱情怀深深感动着作者朱自清,以至时隔两年后依然印刻在作者心里。然而,作者为什么把父亲写成一个母亲般的父亲呢?传记材料表明,在现实中朱自清的父亲是一个带有浓重男权主义色彩的男人。据有关传记记载,朱自清与父亲曾有过龃龉。他曾告诫弟辈不要接触妻子以外的女人,原因是父亲娶妾,导致家庭失和,使得家境每况愈下。父亲曾写信指责朱自清没有管好妻子,带有浓重的旧式家长礼法色彩。1921年,朱自清为缓解矛盾,一度回扬州中学任教,但父亲又通过校长支走了他的全部薪水,加上与学校一些同事关系的不融洽,迫使他带着妻儿奔赴宁波、温州等地教学谋生。②我们知道,《背影》写作的时间是1925年10月,这时的朱自清已应聘于清华大学国文系任教。朱自清在此时写父

    亲不是不知道现实中的父亲是什么样子的。那么他为什么要在《背影》里把父亲写成一个充满慈爱的父亲呢?从精神分析理论看,这是作者心理反射作用(reaction formation)和转移作用(displacement)的表现。③它一方面表明一个人行为上的表现与其内心隐藏的欲念相反的心理动机;另一方面表明由于作者的某些需要在现实中无法直接得到满足,而转移对象以隐含、间接的方式满足之。从朱自清为之深深感动的父亲的背影来看,作者内心深处需要的是母亲般的关爱,换言之,朱自清以“背影”为题,表现了一个男人背后(背影)的另一面──女性或女性特质,将父亲的意象女性化,这充分体现了作家潜意识里的女性意识和需要。朱自清的内心深处为什么有如此深切的得到女性关爱的需要?这与朱自清整个创作心理相关。我们知道,朱自清在《背影》之前就有美文《歌声》(1921)、《匆匆》(1922)、《桨声灯影里的秦淮河》(1923)、《温州踪迹》(1924)等。在这些作品里,尤其是对自然景

    1

    物的描写都不同程度地体现了对异性的爱恋“情结”。如在《歌声》里,他对微风和群花有这样的描写:新鲜的微风吹动我的衣袂,像爱人的鼻息吹着我的手一样。群花都还做着她们的清梦。那微雨偷偷洗去她们的尘垢,她们的甜软的光泽便自焕发了。在那被洗去的浮艳下,我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红。这是作者1921年所作,女性意态化描写尚不太浓。在《桨声灯影里的秦淮河》就已经非常明显了:那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢,盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱,仿佛是汪水似的;月儿便出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树,淡淡的影子,在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光,就像一支支美人的臂膊,交互的缠着,挽着,又像是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们,大有小姑娘怕羞的样子。电灯的光射到水上,蜿蜒曲折,闪闪不息,正如跳舞着的仙女的臂膊。我们的船已在她的臂膊里了;如睡在摇篮里一样,倦了的我们便又入梦了。在这里月亮成了着妆的盈盈小姑娘,杨树枝条成了美人的臂膊,闪跃的灯光在河水上面犹如跳舞仙女的臂膊,船行驶在她的臂膊里,宛如睡在摇篮里一样迷人陶醉,令人入梦。可见朱自清对女性之依偎情怀。1924年的《温州踪迹》,是由四篇小散文组成,除了第四篇《生命的价格──七毛钱》之外,其余均写景抒情。第一篇《“月朦胧,鸟朦胧,帘卷海棠红”》,将画纸上的月亮描写得“纯净,柔软与平和,如一张睡美人的脸。”海棠花“枝欹斜而腾挪,如少女的一只臂膊。”第二篇《绿》将“绿”幻化为少女去追逐:“梅雨潭闪闪的绿色招引着我们;我们开始追捉她那离合的神光了。??我想张开两臂抱住她,但这是怎样一个妄想呀。??她松松的皱缬着,像少妇拖着的裙幅;她轻轻的摆弄着,像跳动的初恋的处女的心;她滑滑的明亮着,像涂了‘明油’一般,有鸡蛋清那样软,那样嫩,令人想着所曾触过的最嫩的皮肤;她又不杂些儿生滓,宛然一块温润的碧玉,只清清的一色──但你却看不透她。”“我舍不得你;我怎舍得你呢?我用手拍着你,抚摩着你,如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口,便是吻着她了。我送你一个名字,我从此叫你‘女儿绿’,好么?”第三篇是《白水祭》也是一样,祭为瀑布,作者把微风造成的瀑布弧比作少女的“纤手”在嬉玩。以上我们可以看出,朱自清写花、月光、杨树枝条、海棠花枝、瀑布(绿)都用女性的脸、美人的臂膊、少女的肤色来比拟,女性化的优美意象成了他散文优美境界构造的不可缺少部分。也许朱自清本人并没有意识到这些描写已明显地透露其女性化创作特色,但我们如果联系其往后的散文如《阿河》(1926)、《荷塘月色》(1927)、《给亡妇》(1932),尤其是他的议论性散文《女人》(1925),其创作中的女性化意识就再也明显不过的了。在《女人》一文中,托名白水,陈述了自己的女人观:老实说,我是个喜欢女人的人;??女人就是磁石,我就是一块软铁。在路上走,远远的有女人来了,我的眼睛便像蜜蜂们嗅着花香一般,直攫过去。??我到无论什么地方,第一总是用我的眼睛去寻找女人。我所追寻的女人是什么呢?我所发现的女人是什么呢?这是艺术的女人。??所谓艺术的女人,有三种意思:是女人中最为艺术的,是女人的艺术一面,是我们以艺术的眼去

    现代散文鉴赏辞典txt下载

    看女人。这里与以上在自然景物描写中透露出潜意识里的女性情结不同的是,作者直接、大胆地袒露自己对“女性”的爱恋情怀。诚如他本人所说,“我到无论什么地方,第一总是用我的眼睛去寻找女人”,对女人的欢喜、追寻成了他的需要。在《阿河》中就有多处记叙了我对年轻女佣人“阿河”的爱恋和需要,其中一处这样描写道:“我发愿我的眼将老跟着她的影子!她的影子真好。她那几步路走得又敏捷,又匀称,又苗条,正如一只可爱的小猫。她两手各提着一只水壶,又令我想到在一条细细的索儿上抖擞精神走着的女子。这全由于她的腰;她的腰算太软了,用白水的话说,真是软到使我如吃苏州的牛皮糖一样。不止她的腰,我的日记里说得好:‘她有一套和云霞比美,水月争灵的曲线,织成大大的一张迷惑的网!’而那两颊的曲线,尤其甜蜜可人。她的两颊是白中透着微红,润泽如玉。她的皮肤,嫩得可以掐出水来;我的日记里说,‘我很想去掐她一下呀。’她的眼像一双小燕子,老是在滟滟的春水上打着圈儿。她的笑最便我记住,像一朵花飘浮在我的脑海里。”当然,朱自清对女性的描写,正如其所声称2

    的,他喜欢的女人是那些容貌、身材、姿态是艺术型的,他喜欢的方式是“将女人作为艺术而鉴赏”。这在其后《荷塘月色》中将荷花比作出浴的美人,将荷叶比作舞女的裙,荷塘四周的柳枝、月光、微风等描写得非常优美化、女性化意象,也都可见一斑。可见,朱自清的优美散文创作里无论是自然景物的描写还是人物形象的刻画,都带有明显的女性意识。这种女性化意识也成了朱自清艺术化的方式,《背影》也不例外。作品之所以写父亲的“背影”就是作者潜意识里女性意识投射的结果,而且作品以女性特有的“慈爱”之心,催人泪下,成为感动读者的魅力所在。从叙述的对象和角度看,也正因为它写的是父亲的背影──母性般的爱,作者以一种眷念、深情的笔调写作(女性化叙述),也就显得自然、真挚。 注

    ①陈孝全、刘泰隆著:《朱自清作品欣赏》,广西人民出版社,1981年,第113页。另参见王彬主编《现代散文鉴赏辞典》,农村读物出版社,1988年,第170页。

    ②李复兴、蒋成禹著《中国现代散文家论》,山东教育出版社,1996年,第133页。 ③张春兴著:《现代心理学》,上海人民出版社,1994年,第455页。

    3

    篇二:阅读推荐书目

    阅读推荐书目

    引言:与经典同行

    读书为了学习知识。学知识为了什么?

    中国的俗谚说,为了“颜如玉、黄金屋、千钟粟”。

    亚里士多德却说,求知是人的本性。也就是说,求知是为了使人成为人。

    我们赞同这种对人的天性更高贵更尊严的界定。因为人的尊严和荣耀从不来自我们的生物性,而是来自我们的精神性。

    直立行走的动物成了人,因为人抬起高贵的头是为了仰望星空。

    目光摆脱了大地的束缚,才会拥有新的维度。思想形成人的高贵和尊严。

    我们也因此赞同求知的超功利的人本目标。

    培根在《论读书》中说,读书的目的在于“寻求真理,启迪智慧”。很多中国人读过培根的这些文字。但是,传统和现实的双重阻碍,使我们对这样灯塔一样光芒四射的名言或者视而不见,或者无暇领悟。

    肤浅和浮躁成了整个时代的特征。如马尔库塞所说,我们成了单向度的人。

    成就精神的丰厚,不能没有阅读,更不能没有超功利的阅读。

    我们主张真正的阅读,即经典阅读。这样的阅读,是寻找、发现、塑造人的本性,是对人自身本性和文化灵魂的坚守。

    因而,读史,读诗,读文,阅读之三昧,都在读人,读经典,读圣贤,都只为寻求和走向自我。

    眼前,各种考试尤其是高考,在时间上和视野上束缚着我们阅读的自由。其实我们无法也不必回避功利目标,但是阅读经典的审美愉悦和自由感受却可以引导我们更好地达成并超越那些功利目标。

    在令人愉悦的审美体验和哲理感悟中,我们不仅可以更博学,而且更善良;不仅更富有,而且更高贵;不仅更聪明 ,而且更智慧。

    那时,即使是在这个充满缺憾的大地上,即使是在“如朝露”的短暂有限的个体人生中,你也可以“诗意栖居”,实现人的自由本质。

    人类知识的一切领域都蕴藏着无穷的诗意。

    ——(苏联)普里什文

    主菜单

    1、《山海经校注》,袁珂校注,上海古籍/巴蜀书社版

    这是中国古代的一部地理书,但是却展现了华夏民族童年时期的天真、奇幻、迷人的卓越想象力。如果深度阅读,还可以发现其中深深蕴藏的民族精神的最初滥觞。

    2、《诗经选》,余冠英著,人民文学出版社

    其中《国风》最有价值。质朴、清新、纯净、健康的气韵是华夏精神之源头遥远而迷人的回响。余先生是古典文学大师,对原文注解详尽,白话译文尤为质朴生动。

    另外强力推荐诗人沈泽宜毕18年之功完成的《诗经新解》(学林出版社)。作者以一个现代诗人视角,超越狭隘的诗教论框架,挣脱庸俗的阶级论的话语链,把《诗经》这一古老的经典性诗歌选集(作者认为《诗经》是选集而非总集的卓见极为令人信服)置放在文本与审美的坐标下,还原其“远古天空白雪皑皑的圣山”的真面目。这或许是第一部把《诗经》

    当作“诗”来读,把《诗经》当作审美对象来解读的《诗经》注本。把《诗经》当成诗来解读,是一个简单的常识,但是二千年来,尽管解《诗》的著作多若牛毛,却一直没有人真正完全回到这个常识。真不知这是《诗经》的悲哀,还是我们古老的华夏文化的悲哀。

    如果要对《诗经》作更专业化的研读,建议读扬之水著《诗经名物新证》,北京古籍出版社版。这位京城才女新出的《诗经别裁》也很精彩。

    3、《论语通译》,人民文学出版社

    孔子的语录体纯系口语,自然、生动而亲切,是儒家中国大众智慧的源头(在形态和地位上等同于柏拉图的对话集)。汉武帝之后,“罢黜百家,独尊儒术”,专制皇权为了利用它而将它高高供起,从此曲解、误解丛生,甚至断章取义,以讹传讹。中华书局版杨伯峻《论语译注》、三联版李泽厚《论语今读》、钱穆《论语新解》等也是优秀版本,研究性阅读最好参考中华版程树德的《论语集释》。北京大学李零教授的《丧家狗——我读论语》一书,还孔子本来面目,还《论语》本来面目,尤其精彩。

    4、《庄子今注今译》,陈鼓应著,中华书局

    注译详尽、完备。建议首先阅读《逍遥游》《齐物论》二篇,感受庄子“汪洋辟阖,仪态万方”之风格。

    中华书局版《庄子浅注》(修订版,曹础基著)也是很好的选择。如果深入阅读,则必选清代郭庆藩《庄子集释》和王先谦《庄子集解》,以及台湾王叔岷著《庄子校诠》,均为中华版;

    5、《孟子选注》,人民文学出版社

    孟子文章一副圣人面孔,远不如《论语》那样可亲可近。但是逻辑严密,气势磅礴,具有无可辩驳的力量。选本薄薄一册,却值得反复阅读。中华版杨伯峻《孟子译注》也可选。

    6、《乐府诗选》,余冠英著,人民文学出版社

    苍劲、古朴、执著、深情。有点类似于汉代画像砖的风格,未必精致,却质朴厚重,特耐咀嚼,其魅力经久不衰。另,人民文学新版曹道衡先生选注《乐府诗选》选目更加丰富,且为简体字版。

    7、《朱自清、马茂元说〈古诗十九首〉》,上海古籍出版社

    “十九首”是一个数量词,以此为诗集总称,是因为诗歌的作者、年代、诗题均已失考。这一组美丽而悲怆的诗,是汉末建安时代人的觉醒和文的自觉的前奏。如“昼短苦夜长,何不秉烛游”,就是发现了人生苦短之后对有限的生命最动人的爱恋和执著。此书为名家精彩的鉴赏解说,且篇幅不大,熟读精思,受益无穷。

    由于上述版本目前市场不多见,所以推荐替代性图书:上海古籍版邬国平《汉魏六朝诗选》、曹旭《古诗十九首与乐府诗选评》(新世纪古典文学经典读本)或广东人民出版社《汉魏六朝诗文赋》。

    8、《世说新语译注》,张万起、刘尚慈译注,中华书局

    南朝宋刘义庆撰,为魏晋时人物之品貌、风神、传闻轶事集。全书按照作者品评人物的三十六个视角,分为三十六门,其中孔门四科“德行、言语、政事、文学”居于卷首。作者的文字简约而传神,独特而有趣的故事让我们领悟到,魏晋风度的真正内涵是人的觉醒----向外发现自然山水之美,向内发现自由与个性的价值。

    研究阅读可以参考中华书局版杨勇的《世说新语笺校》(四册,繁体直排)、上海古籍版余嘉锡《世说新语笺疏》(繁体直排)。

    9、《唐诗鉴赏辞典》、《唐宋词鉴赏辞典》(上下)、《古代散文鉴赏辞典》(上下),上海辞书出版社

    这三种书装帧、印刷都很精美,均由国内外古典文学名家选篇、鉴赏,既可以作为工具书收藏待查,又可以作为提高自己唐宋诗词和古文修养的枕边书。建议阅读时选定重点名家,熟记精研。

    10、《红楼梦》(上下),中国艺术研究院红楼梦研究所校注,人民文学出版社

    或许这是中国唯一的一部一言难尽、千言亦难尽的小说,堪称中国文学和世界文学的巅峰之作。是历史?是寓言?是无常?是宿命?是爱情故事?是百科全书?都是,又都不全是。李泽厚先生说,这是一部说不尽的书,将来也永远要说下去。多读几遍,你会找到自己的视角。(阅读时可参考中华书局版的《红楼梦诗词曲赋鉴赏》,蔡义江著)

    一般地说,要想对《红楼梦》作深度研究,还应该阅读“脂砚斋评本”,版本可以选择作家出版社版铅字排印本《脂砚斋重评石头记甲戌校本》和《脂砚斋重评石头记庚辰校本》(四册),校注者均为邓遂夫。如果你是金牌红迷,那么还应该阅读、收藏各种《石头记》抄本的影印本。

    应该警惕“百家讲坛”某位名家对《红》的“新索引派”的离奇解读,作为私人见解原无不可,但是考虑到央视在国内媒体中的绝对话语霸权地位及其强大影响力,这种一家之言其实很大程度上成了“独家之言”,有了“权威”、“定论”色彩。一部文学作品之所以伟大,绝对不是因为它是一架隐藏宫廷权力斗争秘史(鲁迅所谓“宫闱秘事”者)的密码机。“新索隐派”比传统的索隐派更远地背离了文学批评的原则,以煞有介事的“学术普及”幌子把大众引向了荒谬的死胡同。

    11、《茶馆》,老舍著,人民文学出版社

    特点是结构的精妙和对人性的深层揭示。和曹禺的《雷雨》一起,为中国戏剧文学双璧。

    12、《边城》,沈从文著,北岳文艺出版社(插图本)

    很多人钟情于小说中如诗如画的湘西风光,大谈小说的自然美、人情美。这些固然不错。然而,沈从文的作品决不只是单纯廉价供人逃避的温情脉脉的田园山水梦,这与风格同他貌似的汪曾祺(沈的学生)的作品有着本质的不同。他的笔触伸向了人物命运深处更内在的领域,他发现了人性中最令人感伤和无奈的悖论:人性中的美和善绕不开悲剧,并且只能在悲剧中绽放、造就。所以,《边城》不仅是一部很美,更是隐伏着很深悲剧感的作品。这种悲剧感不只是彼时的、湘西的,而是普遍人性中本来就有的。从这个角度看,走进《边城》,不是沉溺于爱情故事的卿卿我我,不是逃避于如诗如画田园梦幻,而是直面人生、直面人性的困境和悖论。另外推荐《沈从文小说选》(上下),《沈从文散文选》,均为人民文学版

    13、《中国文学简史》,林庚著,北京大学出版社

    林庚年轻时是著名诗人,所以他的文学史直接触及文学的灵魂,表达简明、优雅,少学

    究气,且见解独到,高屋建瓴。另外推荐他研究唐诗的名作《唐诗综论》(清华大学出版社06年版)

    14、《谈美书简》,朱光潜,北京出版社,2004,1

    本书是北京出版社“大家小书(第三辑)”丛书之一。这不是一本普通的小书,而是一位美学老人追求真理的宝贵成果,是对后辈语重心长的美学诤言。全书为书信体格式,语气亲切、温婉。建议重点阅读第三、第九和第十二封信。不过作者解放前所著同类著作《谈美》更值一读,此书有安徽教育出版社新版。

    15、《中国诗歌艺术研究》袁行霈著,北京大学出版社

    这是北大教授袁行霈的一部古代诗歌研究著作。全书分为上下两篇,上篇总论诗歌的意境、意象、形神等鉴赏方面的问题,下篇则是屈原、陶潜、李杜、王维、陆游等重要诗人的专题研究,语言表达平实易懂,对提高诗歌鉴赏能力大有助益。

    16、《莎士比亚悲剧四种》,卞之琳译,人民文学出版社

    亚里斯多德说过,悲剧可以净化人们的灵魂。莎翁的四大悲剧典雅、高贵,充满激情和命运的神秘,有一种使每一个面对它的人心灵清明并深刻自省的强大力量。

    人民文学出版社“名著插图本”系列的《罗密欧与朱丽叶》(包括四大悲剧和《罗密欧与朱丽叶》,朱生豪译本)也可选择,中国广播电视出版社还出版了中英对照本,中译者是大名鼎鼎的梁实秋。

    17、《巴黎圣母院》,雨果著,陈敬容译,人民文学出版社

    本书作为真正的经典,有着众多的解读视角。但是人们谈论最多的恐怕还是书中人物美与丑的极端对照。比如敲钟人外表的奇丑和心灵的善良高尚的矛盾,通常被认为是通过强化外表丑突出“心灵美”的重要。其实,小说在反映现实之外,首先要表达的恐怕是对有限度(不完美)的生存状态的困惑,以及通过“美”对“丑”的否定达到人性无限展开的可能。

    18、《欧也妮·葛朗台》法国,巴尔扎克著,傅雷译,人民文学出版社

    关于金钱怎样使人异化的主题,描写虽然夸张却真实无比,至今仍具有批判现实的普遍意义。作者另外两部作品《高老头》、《幻灭》也很值得一读。 19、《金蔷薇》,(俄)巴乌斯托夫斯基 著,李时、薛菲译, 漓江出版社,1997年版

    这本书的作者献辞中说,本书是作者对作家劳动的理解和自己的经验札记。但是,这决不是普通的创作经验谈、方法谈。

    首篇《珍贵的尘土》和另一篇《夜行的驿车》在全书中占有特殊重要的位置。在《珍贵在《珍贵的尘土》结尾,作家写道:“每一个刹那,每一个偶然投来的字眼和流盼,每一个深邃的思想,人类心灵的每一个细微的跳动,同样,还有白杨的飞絮或映在静夜水塘中的一点星光——都是金粉的微粒。 ?从这些珍贵的尘土中,产生出移山倒海般的文学洪流。”

    “恰如这个老清洁工的金蔷薇是为了预祝苏珊娜幸福而做的一样,我们的作品是为了预祝大地的美丽,为幸福、欢乐、自由而战斗的号召,人类心胸的开阔以及理智的力量战胜黑暗,如同永世不没的太阳一般光辉灿烂”。《夜行的驿车》最后是这样的文字:“安徒生在临终前,曾对一位年轻作家说:??为了童话,我放弃了自己的幸福,并且白白放过了那种时机。那时,无论想象是怎样有力和灿烂,也该让位给现实。我的朋友,要善于为人们的幸福和自己的幸福去想象,而不是为了悲哀。?”

    金蔷薇仍在那海风摇撼的低矮小屋的黑暗中熠熠发光。维罗纳晚祷的钟声永远发出庄严圣洁的回响。那是苦难中升起的祝福,是生命中爱的启示。正如著名学者刘晓枫在《重温〈金蔷薇〉》一文中所说,“总有一天,人们会透过所谓的‘创作经验谈’,恍悟到其中对受苦和不幸的温存抚慰和默默祝福这一主题”。也许正是从这个高度来看待文学创作,作家才不是

    一般的职业,而是一种使命,一种召唤。

    上海译文版戴骢译本也可以选择,不过其译笔不如李时译本。另外巴氏的《面向秋野》被认为是《金蔷薇》的姊妹篇,湖南人民出版社版。外国文学出版社巴氏短篇小说集《烟雨霏霏的黎明》也很精彩。如果你可以利用图书馆,那么他的《巴乌斯托夫斯基选集》(上下),人民文学出版社1983年印本,也是绝对不可错过的。

    20、《钟楼嵯峨》——百年金陵人文作品选读,姚远编,南京师范大学学版社

    这本书是金中杰出的前辈校友的人文作品文选,浓缩了百年金中深厚的人文传统,是金陵中学最可宝贵的精神文化资源,金陵学子必读。

    附加菜单

    1、《陶渊明集校注》,上海古籍出版社/《陶渊明集》逯钦立,中华书局

    2、《李清照集校注》,王仲闻校注,人民文学版/《李清照集笺注》,上海古籍出版社

    3、《纳兰词笺注》,上海古籍出版社/《饮水词笺校》,辽宁教育/中华书局

    4、《苏轼选集》,上海古籍/人民文学/齐鲁书社(后二种为简体字) 5、《雅舍小品》,梁实秋,上海人民出版社

    6、《张爱玲文集》6卷,北京十月文艺版,陈子善编

    7、《苏东坡传》,林语堂著,张振玉译,百花文艺/陕西师大阪 8、《生活的艺术》,林语堂,陕西师大阪

    9、《缘缘堂随笔集》,丰子恺著,浙江文艺

    10、《寻找家园》,高尔泰著,花城出版社

    11、《命若琴弦》(或《我与地坛》,中国社会科学版),史铁生著,江苏文艺出版社

    12、《毕飞宇文集》,江苏文艺出版社

    13、《上学记》,何兆武口述,三联书店

    14、《红楼梦悟》,刘再复著,三联书店

    15、《雨想说的》——洛夫自选集(诗集),洛夫著,花城出版社

    16、《梵高传》,(美)欧文·斯通著,北京出版社

    17、《瓦尔登湖》,梭罗著,上海译文,徐迟译

    18、《爱因斯坦传》(上下),(美)派斯著,商务印书馆

    19、《卡夫卡文集》,(四卷)上海译文/《卡夫卡小说全集》,三卷,人民文学

    20、《安妮日记》,(德国)安妮·弗兰克著,北京出版社

    21、《复活》、《安娜·卡列尼娜》,列夫·托尔斯泰,草婴译,上海译文版

    22、《少年维特的烦恼》,歌德,杨武能译,人民文学版

    23、《浮士德》,(德国)歌德,绿原/钱春绮译,人民文学/上海译文

    24、《一个人的遭遇》/《静静的顿河》,肖洛霍夫,人民文学版

    25、《神曲》,三册,田德望译,人民文学版

    26、《百年孤独》,(哥伦比亚)马尔克斯著,上海译文出版社/浙江文艺版

    27、《世界文明史》(上下),(美国)伯恩斯、拉尔夫著,商务印书馆

    28、《第三帝国的兴亡》,威廉·夏伊勒著,世界知识出版社

    29、《追寻现代中国》,(美)史景迁,上海远东出版社(仅出删节本上册)/台湾时报版(全译本三册)

    30、《晚清七十年》5卷,唐德刚,台湾远流版

    31、《史学九章》,汪荣祖,三联书店

    32、《伯罗奔尼撒战争史》(上下),(古希腊)修昔底德著,商务印书馆

    33、《罗马帝国衰亡史》(上下),(英国)爱德华·吉本著,商务印书馆

    篇三:当代大学生必读百本优秀图书推荐目录(绝对好资料!不容错过!!免费哦~~)

    一、 文学类

    1.《中国文学史》 游国恩等主编 人民文学出版社 1963年第1版

    中国文学,一部漫长而辉煌的历史,一片盛

    开异卉奇葩的艺术苑圊,一座语言文字砌成的美丽宫殿,搏动着一个伟大民族丰富而深邃的灵魂,五千年古国盛衰兴亡的风云在其中舒卷;中国文学,中华文明最值得自豪的瑰宝,对人类精神宝库永久的贡献。

    2.《乐府诗选》 余冠英选,人民文学出版社 1959年版

    乐府民歌多用生动的口语, 亲切朴素, 叙

    事同抒情结合, 感情真摰动人。诗句句式长短不一, 二至八言都有,有句式整齐的齐言诗, 也有错综参差的杂言诗。没有固定的章法和句法, 长短随意, 整散不拘, 灵活自由,有杂言体的, 句法自由多变, 整散不拘,还有不少完整的五言诗, 比四言诗多了一个音节, 适应当时社会语言的发展, 又增强了诗歌的表现力乐府民歌篇幅长短均有, 最长的长达三百五十馀句, 短的只得四句

    3.《诗经选》 余冠英 选注 人民文学出版社

    《诗经》是中国诗史的源头,它积淀了丰厚

    的上古文化内涵,具有不朽的诗史意义。开创了中国诗歌关怀现世、注重民生疾苦、再现普通民众思想情感的诗歌之路;它的赋比兴手法更是后世诗歌艺术表现的基本法则。今人余冠英的《诗经选》精选106首诗,逐一进行了注释、今译。该选本选目得当,注释简洁,训诂信实,译诗畅达而富于诗味。

    4.《唐宋词选释》 俞平伯人民文学出版社1979年版

    俞平伯的《唐宋词选释》人民文学出版社1

    979年版,共选词251首,分为三卷,所选之词大体上体现了词家风格和词的发展途径;注释多有新意。

    5.《古文观止》 [清]吴楚材、吴调侯选编 中华书局1987年版

    《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯二人所

    选编的一部非常优秀的古文选本。选文上起周代,下止明末,分为12卷,共222篇。文章题材广泛,内容丰富,长短相间,字字玑珠,宜咏宜育,乃中华五千年锦绣文章之极品,“观止”确非虚言!

    《古文观止》所选以散文为主,间有骈文辞

    赋,基本上均为历代传诵名篇,具有“永恒的艺术魅力”《古文观止》是一部形象的中国历代散文大观,也是一部活生生的散文发展历程。

    6.《楚辞选》 马茂元 选注 人民文学出版社

    本书收录了当代著名作家马茂元先生的长篇

    小说《楚辞选》,具有很强的经典性及学术性,该书不仅是语言文学专业大学生从事专业学习和学术研究不可缺少的重要书籍,同时也是其他专业大学生加强人文素养、丰富文化底蕴、促进专业学习的重要读物。可供不同专业的大学生阅读收藏。

    7.《中国诗歌艺术研究》(修订本), 袁行霈

    著,北京大学出版社本书分两编。上编的内容属中国诗歌艺术理论范围,以言、意、象、境为核心展开论述;下编的内容属于中国诗歌艺术史的范围,论述了屈原、陶渊明等十余位诗人的艺术特色、艺术风格、艺术成就。本书在1987年初版后,颇受好评。此次修订又增加了一些论诗歌艺术性的论文。适用于文学爱好者、文学研究者。

    8.《外国现代派作品选》(1—4卷) 袁可嘉等选编 上海文艺出版社

    本书主要选译第一次世界大战以来欧美、日本、印度等国属于现代派文学范围内有国际影响的十个重要流派的代表作品,以流派为经,时代为纬,分编为四卷十一个专辑。A卷包括后期象征主义、表现主义;B卷包括意识流、未来主义、超现实主义、存在主义;c卷包括荒诞文学、新小说、垮掉的一代、黑色幽默;本书选目以一般公认的能够反映各个流派特色的作品为主,侧重艺术特征。为便于读者了解、参考,全书撰有前言,各辑附有流派述评,各家附有作者小传。

    9.《楹联丛话》 白化文,中华书局,1987年版

    梁章钜身书香门第,平生手不释卷。他编著的《楹联续话》、《楹联三话》、《巧对录》等系列著作,创立联话文体,保存历代资料,首建分类体系,开我国楹联史之先河。《楹联丛话》是我国第一部系统研究楹联的著作,在我国楹联史上占有重要地位。

    10.《古文鉴赏辞典》,陈振鹏,张培恒,上海辞书出版社,2002年

    本书所收古文,既以广义而言,包括历代散文、辞赋的名篇和代表作。本书力图以历史唯物

    主义和辩证唯物主义观点,人文学艺术的角度、鉴赏、评价中国古文的辉煌成就,帮助读者了解其发展和流变,以科学的态度,汲取其中有益的养生。

    二、文学作品

    11.《艾青诗选》 艾青人民文学出版社,

    这是我国诗坛泰斗艾青一生创作的精萃。

    12.《中国当代散文排行榜》(上下)王剑冰漓江出版社

    由中国散文权威选家从20多年来的几十万篇散文作品中精选的中国当代散文排行榜作品,风格多样,构思灵巧,代表着中国当代散文创作的重要收获。

    13.《白鹿原》陈忠实著,人民文学出版社1993年版

    这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧,神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙,为争夺白鹿原的统治代代争斗不已,上演了一幕幕惊心动魄的话剧;巧取风水地,恶施美人计,孝子为匪,亲翁杀媳,兄弟相煎,情

    相关热词搜索:鉴赏 辞典 散文 下载 txt 唐诗三百首鉴赏辞典pdf 现代散文鉴赏辞典好吗 如何鉴赏散文