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    分类:网络散文 时间:2017-02-28 本文已影响

    篇一:散文阅读(网络结构)

    散文阅读的知识框架构建

    【总 纲】

    一、概念:散文,是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物,深入挖掘其中的内涵、哲理,表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体。

    二、散文分类:叙事性散文,抒情性散文,写景散文,哲理散文。

    (1)叙事散文: 以写人记事为主的散文。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质,具有时间、地点、人物、事件等因素。根据该类散文内容的侧重点不同,又可将它区分为记事散文和写人散文。

    (2)抒情散文: 注重表现作者的思想感受,抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘,但通常没有贯穿全篇的情节,其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆,或触景生情,描写自然风物,也赋予了深刻的社会内容和思想感情。常常运用象征和比拟的手法,把思想寓于形象之中,具有强烈的艺术感染力。

    (3)写景散文: 以描绘景物为主的散文。多是在描绘景物的同时抒发感情,或借景抒情,或寓情于景,抓住景物的特征,按照空间的变换顺序,运用移步换景的方法,把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘,不但可以交代背景,渲染气氛,而且可以烘托人物的思想感情,更好的表现主题。

    (4)哲理散文: 以种种形象来参与生命的真理,揭示万物之间的永恒相似,给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。这类散文多运用联想思维和象征手法。

    三、散文特点:形散而神不散。形散:1、取材自由:写人,记事,绘景,状物;2、表现手法灵活多样:象征、衬托、对比等;3、表达方式不拘一格:往往是叙述、描写、议论、抒情融为一炉。神聚:主题集中鲜明

    【第一板块:表达方式】 【总述】常用的表达方式有:记叙、议论、描写、抒情和说明。

    【知识分列1:记叙】

    记叙是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。

    1、记叙顺序:

    顺叙:按时间的先后顺序来叙述事情。

    倒叙:把事件的结局或某个最重要、最突出的片段提到文章的前边,然后再从事件的开头按事情原来的发展顺序进行叙述的方法。一是突出了最能表现中心的内容;二是使文章结构富于变化,避免平铺直叙;三是使文章曲折有致,造成悬念,引人入胜。

    插叙:是在叙述中心事件的过程中,为了帮助开展情节或刻画人物,暂时中断叙述的线索,插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。作用是对主要情节或中心事件做必要的铺垫照应,使情节更加完整、结构更加严密,内容更加充实丰满。

    补叙:用于对上文的叙述补充说明,一般是片断性的、简要的,不具备完整的事件,也可以把解释或说明的文字放有前面,以引起下文。作用是对原来的叙述起丰富、补充作用。

    平叙:“花开两朵,各表一枝”。它能使思路更清晰,相互照应更得体。

    2、叙述方式:概括叙述、细节描写

    【知识分列2:描写】

    描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来(包括心理描写、语言描写、动作描写、神态描写、外貌描写、环境描写等),再现给读者的一种表达方式。描写往往为了展示人物特征、暗示时代背

    景、渲染情感氛围。描写使读者如见其人、如闻其声、如临其境,从中受到强烈的艺术感染。

    1、描写方式:正面(又叫直接)、侧面(又叫间接)

    2、描写角度:正面描写、侧面描写 ??

    3、描写内容:人物描写、环境描写

    1)人物描写:语言、动作、神态、心理、外貌

    2)环境描写:分为自然环境(景物)、社会环境。作用在于:交代事情发生的地点或背景,增加事情的真实性;渲染气氛;烘托人物的心情;反映人物的性格或品质;推动情节的发展;揭示、深化作品主题。

    描写景物的角度:视觉、听觉、味觉、触觉、心理感觉

    描写景物的方法:动静结合(以动写静)、移形换景、定景换点、由远到近(或由近

    到远)、烘云托月等。

    【知识分列3:抒情】

    抒情就是抒发和表现作者的感情。抒情主要反映社会生活的精神方面。往往有抒发作者情感、揭示文章意蕴、表现形象意图的作用。

    抒情方式:直接、间接

    1)直接抒情:直接对有关人物和事件表明爱憎态度。

    2)间接抒情:借用其他物象或途径来抒发作者的感情。

    叙事则有因事抒情,写景则有借景抒情,咏物则有托物言志,记史则有咏史抒怀。

    【知识分列4:议论】

    议论就是作者对某个议论对象发表见解,以表明自己的观点和态度。往往有揭示意义(主旨)、画龙点睛、深化主题的作用。

    【知识分列5:说明】

    说明。说明是用简明扼要的文字,把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。

    1、说明顺序:时间顺序、空间顺序、逻辑顺序 ??

    2、说明方法:举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用等。

    【第二板块:行文布局】??

    【综述】主要抓线索安排、写作顺序安排、句子段落赏析、谋篇布局技巧、人称处理等。

    【知识分列1:线索安排】

    1、线索的分类:线索是文章的脉络。通常有以下几种:

    1)以事物的形象为线索,如茅盾的《白杨礼赞》;

    2)以感情的发展为线索,如鲁迅的《纪念刘和珍君》;

    3)以时间顺序为线索,如刘白羽的《长江三日》;

    4)以空间顺序为线索,如朱自清的《绿》;

    5)以人物活动为线索,如鲁迅的《从百草园到三味书屋》;

    6)以事理为线索,如唐韬的《琐忆》。

    2、线索的表现形式:

    1)单一线索:这样的文章也称单线结构,就是文章只有一根线索。

    2)双重线索:这样的文章也叫双线(或多线)结构。两根线或一虚一实,或一主一副,或一明一暗(如《药》),或平行发展(多用于使用平叙手法的文章,如《智取生辰纲》)。

    3、线索在文中的体现:多半在标题、开头、结尾、过渡和段首段尾的关节处,安排一些起统摄、提挈、凸现作用的句子。如朱自清先生在《背影》中四次写到父亲的背影。 “背影”则就

    是本文的线索。

    【知识分列2:顺序安排】

    散文的写作顺序安排:时间顺序(这里涉及记叙顺序)、空间顺序(这里更多要注意移形换景)、事理顺序、感情发展顺序(这里关注感情线索和蒙太奇、意识流手法)。

    【知识分列3:句段赏析】

    1、段落的作用:

    1)开头段:开篇点题;渲染气氛(记叙文、小说),埋下伏笔(记叙文、小说),设置悬念(小说),为下文作辅垫;总领下文;??

    2)文中段:承上启下;总领下文;总结上文;铺垫下文;为下文伏笔;推动情节发展;

    3)结尾段:点明中心(记叙文、小说);深化主题(记叙文、小说);照应开头(议论文、记叙文、小说)??

    2、句子的作用:

    1)首句——统领全文、提纲挈领、引出下文,为后文做铺垫、埋下伏笔;

    2)尾句——总结全文,深化主题,照应上文,前后呼应,言有尽而意无穷,回味深长。

    3)转承句——承上启下,过渡,承接上文,引出下文;

    4)中心句——点明中心、揭示主旨;

    5)点睛句——点明全文中心,统领全文;句子含义深刻,耐人寻味,读后能给人以启迪。

    6)情感句——抒发强烈内在情感,直抒胸臆;

    7)矛盾句——从字面上看自相矛盾,但作者却寄寓了深刻的用意。揭示深刻内涵,表达

    深刻见解。

    3、结构形式:

    1)纵向式结构:按时间安排。如《背影》。

    2)并列式结构:或按性质、或按事物的不同侧面、或按空间顺序。

    3)纵横交错式:网状结构,时空交替。如《焰火的变奏》。

    4)层进式结构:按认知过程安排。如《荔枝蜜》

    5)对比式结构:《从百草园到三味书屋》

    6)特写式结构:集中写一个场面或片段。如阿累《一面》

    7)串珠式结构:由几个片段组合。

    【知识分列4:布局技巧】

    1、开门见山:不拐弯抹角,直接触及题旨。

    2、承上启下:承接上面的,引起下面的,使整体文章有条理。

    3、统摄全篇:就是人们常说的文眼或者是揭示文章中心、主旨、观点、情感的句子。

    4、详略得当:详写重点内容充分地表现了中心思想;略写根据中心思想的要求,叙述简练,简洁概括,清楚明了。

    5、层层深入:后面的内容是在前面内容的基础上进行的,前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。其前后内容有内在的紧密联系,条理清楚,逻辑严密。

    6、伏笔:前面的文章为后面的文章埋下因果关系的种子,让读者在阅读过程中时时产生疑问,吸引读者阅读的兴趣,直到阅读结束,突然产生恍然大悟的感觉。它的好处是交待含蓄,使文章结构严密、紧凑,读者读到下文内容时,不至于产生突兀怀疑之感。

    7:卒章显志:在文章结尾时,用一两句话点明中心、主题的手法就叫卒章显志,也叫“篇末点题”。恰当运用这种手法可以增加文章的深刻性、感染力和结构美,有“画龙点睛”的艺术效果。

    8、画龙点睛:在关键地方简明扼要地点明要旨;使内容生动传神。

    9、设置悬念:为了激活读者的“紧张与期待的心情”,在艺术处理上采取的一种积极手

    段。它包括“设悬”和“释悬”两个方面。前有“设悬”,后必有“释悬”。就是故事发展中间只亮开谜面,藏起谜底,在适当的时候再予点破,使读者的期待心理得到满足。

    10、照应:为了使文章内容衔接紧凑,结构严谨,一篇文章中,前面写到的,中间或结尾要有交代;后面提到的,前面要有所铺垫,这种安排设计叫做“照应”。有首尾照应、前后照应、文题照应。

    【知识分列5:人称处理】

    第一人称:亲切自然,给读者以真实生动之感;便于直接表达作者自己的思想感情。 第二人称:能拉近“我”和“你”之间的距离,拉近读者和“你”之间的距离,增强文章的抒情性和亲切感,便于感情交流。

    第三人称:能直接客观地展现丰富多彩的生活,不受时空限制,灵活自由。

    【第三板块:语言表达】

    【综述】主要考察修辞手法运用和语言特色鉴赏。

    【知识分列1:修辞运用】

    1、类别:比喻、比拟、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、对比、借代、借喻、反语、婉曲、顶真、回环、通感、用典等。

    2、考查重点:根据修辞本身特点,联系具体语境,分析怎样用、有何用。 .......

    注意:

    1)多与表现手法、表达技巧放在一起考察。

    2)多与句子含义和作用的揭示一起考查。

    3、作用解说及答题模式:

    1)比喻:化平淡为生动,化深奥为浅显,化抽象为具体。

    模式:运用比喻,将甲(本体)喻为乙(喻体),生动形象地写出了甲+特性。

    2)比拟:给物赋予人的形态情感,描写生动形象,表意丰富。

    模式:运用比拟,赋予人(物)以物(人)的感情,生动形象地写出了甲+特性,表意丰富。

    3)夸张:突出事物特征,强化作者的某种感情,烘托气氛,引起读者丰富的想象和强烈共鸣。 模式:运用夸张,凸显了甲+特征,表现了作者+感情,能引发读者丰富的想象和强烈共鸣。

    4)排比:用排比写人,可将人物刻画细致。用排比写景,可将景物描写得细致入微,能收层次清楚、描写细腻、形象生动之效。用排比说理,可将道理说得充分透彻。用排比抒情,节奏和谐,显得感情洋溢。 内容集中,增强气势;叙事透辟,条分缕析;长于抒情。

    5)对偶:便于吟诵,使词句有音乐感;表意凝练,抒情酣畅。

    6)引用:引用古诗文能使语言凝练精辟,有画龙点睛之效,能够启人心智、升华主题,收到言有尽而意无穷的表达效果,能使文章有深厚的文化底蕴。引用传说故事,增强文章的知识性和神奇色彩,吸引读者兴趣,更好的表现中心;引用名人典故,能使说理确凿充分,富启发性,增强说服力。

    7)设问:自问自答,提出问题,引发读者的思考。

    8)反问:强调语气,语气强烈,强化情感。

    9)反复:用于写景抒情,感染力强;用于文中坐结构段,承上启下,分清层次;用于议论说理,多次强调,给人以深刻印象。

    10)对比:突出好与坏、善与恶、美与丑的对立,使所表现的事物特征或所阐述的道理观点更鲜明、更突出,给人极鲜明的形象和极强烈的感受。

    11)借代:突出事物的本质特征,增强语言的形象性,使文笔简洁精炼,语言富于变化和幽默感。

    12)反语:讽刺性,有时比正说更有力量,能更好地包含深刻的思想和激昂的感情。①直接表达禁止和压制时,以反话表达正面的意思。②面对荒谬不硬加驳斥,而是谬上加谬,使其荒唐之处极端放大而达到归谬目的。③正面语言难以表述强烈情绪时,以此语表达加强效果。④通过颠覆既定习惯,产生幽默。

    13)婉曲:不直截了当的表达本意,只用委婉曲折的方式含蓄闪烁的言辞,流露或暗示想要表达的本意,称为“婉曲”。 这样做能含蓄形象,吸引读者思考,有吸引力和感染力。

    14)顶真:上句结尾的词语做下句的开头,或前文的末尾作下文的开头。能整齐句子结构,贯通语气,突出事物之间的环环相扣。

    15)回环:就是运用语序回环往复的的形式。可巧妙揭示两种事物相互制约或相互依存的辨证关系,使语意精辟警策,加深读者对客观事物的认识和理解;可给人以循环往复的意趣;可使语句整齐匀称,有回环往复的音乐美。

    16)通感:就是把不同感官的感觉沟通起来,借联想引起感觉转移,“以感觉写感觉”。除具有比喻的作用外,还能突破语言的局限,丰富表情达意的审美情趣,起到增强文采的艺术效果。

    17)用典:作用是:引前人之言或事使作者之论有理有据;以古比今,能使文意显得委婉含蓄;可使语言简洁精练;能充实丰富文章内容。

    【知识分列2:语言特色】

    1、质朴自然2、生动形象3、深刻隽永4、华彩凝练5、清新流畅

    【第四板块:表现手法】

    【综述】

    主要注意记叙性、描写类、抒情性、议论性几大不同类别的散文中的不同手法的实际运用。 联想:由一事物联系到与之有关的另一事物,或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。作用是丰富文章内容,使人物形象更丰满,性格更鲜明突出,情节更生动感人。

    想象:人们在已有材料和观念基础上,经过联想、推断、分析、综合,创造出新的观念的思维过程。作用是为塑造形象、表现主题服务。使读者接受美的陶冶。

    【知识分列1:记叙描写类常用表现手法】

    衬托:指的是以乙托甲,使甲的特点或特质更加突出。有正衬和反衬两种。作用是突出本体的××特征。

    渲染烘托:渲染旨在通过对环境,人物的行为、心理等作多方面的描写、形容、修饰,来突出形象,表现中心;烘托则有意避开正面描写,而从侧面着意刻画,以使所要表现的人、物、事鲜明突出,收到“烘云托月”的艺术效果。

    抑扬:把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来,只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬之分。作用:突出强调了事物(人物)的特征。

    前后(首尾)照应:指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使内容前后照应,情节严丝合缝,结构紧凑严谨。

    虚实结合:突出事物的本质特征,从而更鲜明的刻画人物的性格,更集中地揭示题旨。 动静相衬:动衬静,静衬动,生动烘托作用。

    白描:简练、质朴、轻捷、传神是白描手法的主要特征。如《孔乙己》一文中对孔乙己的肖像描写“身材高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破。”

    细节描写:指抓住生活中的细微而又具体的典型情节,加以生动细致的描绘,它具体渗透在

    篇二:人教版高一散文阅读

    篇一:人教版高一散文阅读

    篇二:人教版高一散文阅读

    文学类文本 散文阅读的探究【文体特点】一、散文的定义现代散文,是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁,对它又有广义和狭义两种理解。广义的散文,是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外,还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展,许多文体自立门户,散文的范围日益缩小。狭义的散文是指文艺性散文,它是一种以记叙或抒情为主,取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。这是我们考试中所使用的概念。二、散文的分类散文具有记叙、议论、抒情三种功能,与此相应,散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种。1.记叙散文以记叙人物、事件、景物为主的散文,称为记叙散文。记叙散文叙事较完整,写人人物形象鲜明,描写景物倾注作者的情感。这类散文与短篇小说相似,但又有明显的区别。就叙事而言,散文所述的事件不要求情节完整,更不追求曲折变化,而小说对叙事的要求要较散文高得多;另外,散文在叙事的时候需要饱蘸情感,小说的情感则主要由人物体现出来,不须作者明确抒发。就写人而言,小说要求努力塑造典型人物形象,典型人物是作者虚构出来的。而散文中的人物则是在真人真事的基础上,进行某些剪裁加工,注重对人物进行写意式的描绘。根据该类散文内容的侧重点不同,又可将它区分为记事散文和写人散文。偏重于记事的散文以事件发展为线索,偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事,如许地山的《落花生》,也可以是几个片断的剪辑,如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情,这是与小说叙事最显著的区别。偏重于记人的散文,全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒,偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌,如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。另外,这类散文中还有一种偏重于描写景物的游记性散文。它的内容十分广泛,山川景色、风俗民情、名胜古迹都属记游范围。游记散文最主要的特点是:作品所描写的景物必须完全真实,不允许夸饰和虚构;但又不是照相似的实录,而是作者融情于物,达到情景交融。2.抒情性散文主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征,但与其他散文相比,抒情散文情感更强想象更丰富,语言更具有诗意。抒情散文主要用象征、比兴、拟人等方法,通过对外在形象的描绘来传达作者的情思,因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法,在文章中可以出现,但通篇用此一法者并不多见。托物言志式散文,即象征性散文,作者将情感融于某个具有象征意义的具体事物,借助象形联想或意蕴联想把主观情感表现出来。如杨朔的多数散文,矛盾的《白杨礼赞》等。借景抒情的散文,将感情寓于景物之中,赋景物以生命,明写景,暗写情,做到情景交融,情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、刘白羽的《日出》等。3.议论性散文以发表议论为主的散文称为议论散文。它与抒情散文一样注重情感的抒发,不同的是议论散文重于理智,抒情散文重于感情。它又不同于一般的议论文,用事实和逻辑来说理,而主要用文学形象来说话,是一种文艺性的议论文。它既有生动的形象,又有严密的逻辑;既要以情动人,又要以理服人;融形、情、理于一炉,合政论与文艺于一体。鲁迅先生的杂文、陶铸的《松树的风格》等都是典型的议论散文。三、散文的特征散文的文体特征概括来说就是“形散神聚”。所谓的“形”应指散文中用来表情达意的人物、事物、景物、器物等等。“形”的“散”体现在联想的广泛、时空的纵横等方面,但目的却是统一的——用来表现理念、抒发情感的、阐述哲理、表达志趣、寄寓情趣等。这也就是我们所说的“神聚”。例如:《窗》就是通过描述一系列与窗相关的事物来阐述哲理,《荷塘月色》就是通过写景来抒发情感,《说不尽的狗》就是寄寓一种生活、艺术和思想中蕴含的情趣。具体说来,主要有以下几点。1.较强的纪实性散文具有较强的纪实性质。主张“大实小虚”:“散文写作,在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的。也就是说,在保持题材上大体真实(请注意,这里的概念并不等同于文学科学中的‘真实性’的含义,故称之为‘题

    材的纪实性质’)的前提下,某些细节的虚构,乃至某个次要人物的虚拟,不但在创作实践上是有成例的,被允许的,而且有时甚至是很必要的。??关键则是要‘大实小虚’。”(韩少华《散文散论》,北京师范出版社《写作论》)尽管散文的细节可以虚构,但散文中的情感是绝对真实的,这一点也应该是散文真实性的一个重要侧面。2.取材的广泛性。散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情??可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争,写经济建设,写文艺论争,写伦理道德,也可以写文艺随笔,读书笔记,日记书简;既可以是风土人物志、游记和偶感录,也可以是知识小品、文坛轶事;它能够谈天说地,更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治,使人开阔视野,丰富知识,心旷神怡的,都可选作散文的题材。写散文要选取揭示“人类那种崇高感和庄严感”的材料,要选取反映具有“超世俗的审美理想、审美情趣”的材料。3.形式的灵活性散文取材广泛,内容丰富,为其服务的形式也灵活多样,不拘一格。①结构多种多样散文的结构形式不拘一格:有的按时间发展先后顺序或以空间转移为序组织材料,如《小桔灯》和《从百草园到三味书屋》;有的以作者的思想认识和感情变化为序,如张洁《挖荠菜》和杨朔《荔枝蜜》;有的以某一思想为统帅,把材料分别组织在几个不同的侧面之内,如《土地》。②表达方式自由灵活。散文可以自由地使用叙述、描写等五种最基本的表达方式,也可使用暗示、象征、比兴、联想等手法。记叙散文以叙述、描写和议论;议论散文以议论为主,间用叙述、描写和抒情。③语言运用自如。现代散文的语言主要是现代汉语,但有时为了表达的需要,可以借用和用法,方言俚语、歌谣谚语等语言形式。文言语辞如陶铸《松树的风格》中:“松树的生命力可谓强矣!松树要求于人的可谓少矣。”用歌谣谚语的如:朱可桢《大自然的语言》中引用了“阿公阿婆,割麦插禾。”郦道元《巫峡》中“巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”4.诗意浓郁。散文的诗意与它是一种长于抒情的文体分不开的,其诗意的浓度同作者感情的深度总是成正比的。为什么散文长于抒情呢?因为散文一般采用第一人称,写“我”的所见所闻所感。无论写到什么,其目的都是为了抒发作者的生活感受和思想见解,带有浓烈的感情色彩,是“作者心灵的歌声”(高尔基)。同时散文有自己特殊的笔调,即所谓散文笔调。散文笔调,首先是语言凝练,优美富有文采;其次是笔法灵活疏放,挥洒自如。5.语言优美优美的语言是散文所以成为美文的一个重要方面。散文语言具有以下特征:①讲究文采。常用多种手法,或浓墨重彩、或淡笔轻彩,着力表现事物的“画意”,再现美好的形象。有的散文作家有意识地化常语为奇语,以更好地表现散文的“诗情”和“画意”。散文讲究文采,但并非只使用华美的语言,有的散文家使用最平实的语言,写出极美的文章来。即所谓的“家常风”。如魏巍《我的老师》。②灵活疏放。作者可以浮想联翩,随意点染,任情穿插,时而叙,时而议,时而抒情,或将它们水乳交融起来。可谓腾挪翻飞,无不随心应手。③注重节奏。句式富于变化,有时骈散相间,平仄相调;有时长短交错,张弛相映,使作品富有音乐美。6.短小精悍。散文一般篇幅短小,层次较少,结构不很复杂,但又具有选材精要,言简意赅,立意深邃的特点。郁达夫“一粒沙里见世界,半瓣花里说人情。”(《现代散文序跋选》)【读解规律】一、考纲说明考纲对选考部分的文学类文本阅读提出了明确的要求:阅读鉴赏中外文学作品。了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。文学作品阅读鉴赏,注重审美体验。感受形象,品味语言,领悟内涵,分析艺术表现力;理解作品反映的社会生活和情感世界,探索作品蕴含的民族心理和人文精神。并明确规定分为分析综合、鉴赏评价、探究三个能力等级考查。从上述解说中,我们可以看出对于散文阅读的要求是完全基于文章体裁、结构、大意和主题的把握和理解。二、明确散文文体特征明白了散文的文体特征,我们在答题时就有了一个明确的方向指引。如分析散文中的景物形象就不同于分析小说中的景物描写,因为其文体不同,写作目的也就完全不同。三、理清散文的结构特征只有理解散文的结构特征,我们答题时才能完整地把握文章大意,恰当地寻找出答题区间,全面作答。在历年来的散文阅读中,我们都可以一个规律,那就是所选的文章都有

    深刻的内涵,而且结构也比较规范工整。我们通过对文章中时空转变,语意的并列、转折、层进等关系的把握,可以更全面的理解文章大意,更准确地抓住作者所要表达的主旨。例如高考题《创造宣言》第5、6、8、9、10段首都使用了“有人说:??,不能创造”的句式,陈述了一系列的“不能创造”的错误观点,并列的结构工整而有力。而第11段中则写到“所以,处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧”,“所以”一词揭示了文章前后的因果关系,也暗示后面的一句话阐明了作者自己对于创造的观点。再如今年广东省的高考阅读题《夕阳透进书房》中明显按照空间的顺序来描写,再比如题《越来越接近精神的天空》一文的第二段,开头的“在人群之中”和段落中间“走出了人群”两个句子明确地表明了段落的层次。所以我们也要善于指导学生掌握一定的分析文章结构的方法,通过勾画关键词来把握文章结构和段落结构,为全面理解文意打好基础。四、要明确考点,看清设题的实质阅读散文时一定要明确所答题目是要求我们理解概括,还是鉴赏评价,亦或是深入探究。理解概括类题目多表现为概括作品主题和内涵、体会重要语句的丰富含意以及概括文中主要事物的特点,主要设题方式为“是什么”“为什么”。回答这类题目时,应抓住三个关键词:结构、筛选、主旨。通过对结构的把握,找出筛选信息的区间,筛选出有用的信息,结合主旨整合成句,亦可通过主旨验证答案。例如,2006全国题《阳光的香味》第3小题“为什么农夫说夜来香和昙花‘是一种阴香,没有壮怀’?请联系他在家乡务农的选择,分析这句话的含义。”本题的答案分为三点:①夜来香和昙花夜间开花,其香味与阳光无光,所以称阴香;②“没有壮怀”是拟人的说法,与农夫决心在乡务农形成对比;③体现了农夫肯定阳刚之美的观点。其中第①点是通过结构分析,在上下文中筛选出答案,第②③点从题目要求“联系他在家乡务农的选择”出发,结合主旨整合而成。鉴赏评价类型的题目主要表现为品味精彩语句的表现力、欣赏作品形象、赏析作品内涵、领悟作品的艺术魅力以及评价作品的价值和审美取向。这类题目完全基于对文章的正确全面的理解。回答这类题目时,也可通过几个关键词准确作答:手法、内涵、效果。明白该语句在表现手法上的特点,通过对语意(表层义、语境义、比喻义、象征义等)的阐述,从内容和结构两方面来分析其表达效果。例如,2006年江苏题《一幅烟雨牛鹭图》第1小题“文章开头两段的景物描写各有什么特点?你更喜爱哪一段?请从修辞手法的运用上说明理由。”本题答案要求说明手法(第一段运用了比喻、拟人的手法,第二段运用了比喻、比拟的手法),并举例说明其在表情达意上的效果(传神地写出了老牛雨中的状态,增加了画面的动感,营造了和谐的氛围)在考纲中对探究类型的题目解释为从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴,探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神,对作品进行个性化阅读和有创意的解读。这类题目往往表现为“怎么看”,如2006年重庆题《说村落》第5小题“你怎样看待村落的命运?”这样的题目,不仅考查了学生对文本意蕴的把握,同时也还考查了学生对生活的关注,而对于人的生存状态的关注也就正体现了语文的人文性。回答时要结合文本观点和现实生活,从中提炼出个性化的看法。五、规范表述,书写工整无论完成哪一类型的题目,都要规范严谨。这其中包括术语使用正确,观点表述明确,分析方法得当,阐述条理清晰,书写工整,符合字数要求等。林秋秋

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    记叙、议论、抒情三种功能,与此相应,散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种。1.记叙散文以记叙人物、事件、景物为主的散文,称为记叙散文。记叙散文叙事较完整,写人人物形象鲜明,描写景物倾注作者的情感。这类散文与短篇小说相似,但又有明显的区别。就叙事而言,散文所述的事件不要求情节完整,更不追求曲折变化,而小说对叙事的要求要较散文高得多;另外,散文在叙事的时候需要饱蘸情感,小说的情感则主要由人物体现出来,不须作者明确抒发。就写人而言,小说要求努力塑造典型人物形象,典型人物是作者虚构出来的。而散文中的人物则是在真人真事的基础上,进行某些剪裁加工,注重对人物进行写意式的描绘。根据该类散文内容的侧重点不同,又可将它区分为记事散文和写人散文。偏重于记事的散文以事件发展为线索,偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事,如许地山的《落花生》,也可以是几个片断的剪辑,如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情,这是与小说叙事最显著的区别。偏重于记人的散文,全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒,偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌,如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。另外,这类散文中还有一种偏重于描写景物的游记性散文。它的内容十分广泛,山川景色、风俗民情、名胜古迹都属记游范围。游记散文最主要的特点是:作品所描写的景物必须完全真实,不允许夸饰和虚构;但又不是照相似的实录,而是作者融情于物,达到情景交融。2.抒情性散文主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征,但与其他散文相比,抒情散文情感更强想象更丰富,语言更具有诗意。抒情散文主要用象征、比兴、拟人等方法,通过对外在形象的描绘来传达作者的情思,因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法,在文章中可以出现,但通篇用此一法者并不多见。托物言志式散文,即象征性散文,作者将情感融于某个具有象征意义的具体事物,借助象形联想或意蕴联想把主观情感表现出来。如杨朔的多数散文,矛盾的《白杨礼赞》等。借景抒情的散文,将感情寓于景物之中,赋景物以生命,明写景,暗写情,做到情景交融,情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、刘白羽的《日出》等。3.议论性散文以发表议论为主的散文称为议论散文。它与抒情散文一样注重情感的抒发,不同的是议论散文重于理智,抒情散文重于感情。它又不同于一般的议论文,用事实和逻辑来说理,而主要用文学形象来说话,是一种文艺性的议论文。它既有生动的形象,又有严密的逻辑;既要以情动人,又要以理服人;融形、情、理于一炉,合政论与文艺于一体。鲁迅先生的杂文、陶铸的《松树的风格》等都是典型的议论散文。三、散文的特征散文的文体特征概括来说就是“形散神聚”。所谓的“形”应指散文中用来表情达意的人物、事物、景物、器物等等。“形”的“散”体现在联想的广泛、时空的纵横等方面,但目的却是统一的——用来表现理念、抒发情感的、阐述哲理、表达志趣、寄寓情趣等。这也就是我们所说的“神聚”。例如:《窗》就是通过描述一系列与窗相关的事物来阐述哲理,《荷塘月色》就是通过写景来抒发情感,《说不尽的狗》就是寄寓一种生活、艺术和思想中蕴含的情趣。具体说来,主要有以下几点。1.较强的纪实性散文具有较强的纪实性质。主张“大实小虚”:“散文写作,在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的。也就是说,在保持题材上大体真实(请注意,这里的概念并不等同于文学科学中的‘真实性’的含义,故称之为‘题材的纪实性质’)的前提下,某些细节的虚构,乃至某个次要人物的虚拟,不但在创作实践上是有成例的,被允许的,而且有时甚至是很必要的。??关键则是要‘大实小虚’。”(韩少华《散文散论》,北京师范大学出版社《写作论》)尽管散文的细节可以虚构,但散文中的情感是绝对真实的,这一点也应该是散文真实性的一个重要侧面。2.取材的广泛性。散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情??可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争,写经济建设,写文艺论争,写伦理道德,也可以写文艺随笔,读书笔记,日记书简;既可以是风土人物志、游记和偶感录,也可以是知识小品、文坛轶事;它能够谈天说地,更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治,

    使人开阔视野,丰富知识,心旷神怡的,都可选作散文的题材。写散文要选取揭示“人类那种崇高感和庄严感”的材料,要选取反映具有“超世俗的审美理想、审美情趣”的材料。3.形式的灵活性散文取材广泛,内容丰富,为其服务的形式也灵活多样,不拘一格。①结构多种多样散文的结构形式不拘一格:有的按时间发展先后顺序或以空间转移为序组织材料,如《小桔灯》和《从百草园到三味书屋》;有的以作者的思想认识和感情变化为序,如张洁《挖荠菜》和杨朔《荔枝蜜》;有的以某一思想为统帅,把材料分别组织在几个不同的侧面之内,如《土地》。②表达方式自由灵活。散文可以自由地使用叙述、描写等五种最基本的表达方式,也可使用暗示、象征、比兴、联想等手法。记叙散文以叙述、描写和议论;议论散文以议论为主,间用叙述、描写和抒情。③语言运用自如。现代散文的语言主要是现代汉语,但有时为了表达的需要,可以借用文言词语和用法,方言俚语、歌谣谚语等语言形式。文言语辞如陶铸《松树的风格》中:“松树的生命力可谓强矣!松树要求于人的可谓少矣。”用歌谣谚语的如:朱可桢《大自然的语言》中引用了“阿公阿婆,割麦插禾。”郦道元《巫峡》中“长江三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”4.诗意浓郁。散文的诗意与它是一种长于抒情的文体分不开的,其诗意的浓度同作者感情的深度总是成正比的。为什么散文长于抒情呢?因为散文一般采用第一人称,写“我”的所见所闻所感。无论写到什么,其目的都是为了抒发作者的生活感受和思想见解,带有浓烈的感情色彩,是“作者心灵的歌声”(高尔基)。同时散文有自己特殊的笔调,即所谓散文笔调。散文笔调,首先是语言凝练,优美富有文采;其(本文来自:www.hnBoXu.COM 博 旭范文 网:网络散文阅读)次是笔法灵活疏放,挥洒自如。5.语言优美优美的语言是散文所以成为美文的一个重要方面。散文语言具有以下特征:①讲究文采。常用多种手法,或浓墨重彩、或淡笔轻彩,着力表现事物的“画意”,再现美好的形象。有的散文作家有意识地化常语为奇语,以更好地表现散文的“诗情”和“画意”。散文讲究文采,但并非只使用华美的语言,有的散文家使用最平实的语言,写出极美的文章来。即所谓的“家常风”。如魏巍《我的老师》。②灵活疏放。作者可以浮想联翩,随意点染,任情穿插,时而叙,时而议,时而抒情,或将它们水乳交融起来。可谓腾挪翻飞,无不随心应手。③注重节奏。句式富于变化,有时骈散相间,平仄相调;有时长短交错,张弛相映,使作品富有音乐美。6.短小精悍。散文一般篇幅短小,层次较少,结构不很复杂,但又具有选材精要,言简意赅,立意深邃的特点。郁达夫“一粒沙里见世界,半瓣花里说人情。”(《现代散文序跋选》)【读解规律】一、考纲说明考纲对选考部分的文学类文本阅读提出了明确的要求:阅读鉴赏中外文学作品。了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。文学作品阅读鉴赏,注重审美体验。感受形象,品味语言,领悟内涵,分析艺术表现力;理解作品反映的社会生活和情感世界,探索作品蕴含的民族心理和人文精神。并明确规定分为分析综合、鉴赏评价、探究三个能力等级考查。从上述解说中,我们可以看出对于散文阅读的要求是完全基于文章体裁、结构、大意和主题的把握和理解。二、明确散文文体特征明白了散文的文体特征,我们在答题时就有了一个明确的方向指引。如分析散文中的景物形象就不同于分析小说中的景物描写,因为其文体不同,写作目的也就完全不同。

    三、理清散文的结构特征只有理解散文的结构特征,我们答题时才能完整地把握文章大意,恰当地寻找出答题区间,全面作答。在历年来的散文阅读中,我们都可以发现一个规律,那就是所选的文章都有深刻的内涵,而且结构也比较规范工整。我们通过对文章中时空转变,语意的并列、转折、层进等关系的把握,可以更全面的理解文章大意,更准确地抓住作者所要表达的主旨。例如高考题《创造宣言》第5、6、8、9、10段首都使用了“有人说:??,不能创造”的句式,陈述了一系列的“不能创造”的错误观点,并列的结构工整而有力。而

    第11段中则写到“所以,处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧”,“所以”一词揭示了文章前后的因果关系,也暗示后面的一句话阐明了作者自己对于创造的观点。再如今年广东省的高考阅读题《夕阳透进书房》中明显按照空间的顺序来描写,再比如高考题《越来越接近精神的天空》一文的第二段,开

    篇三:中考语文阅读必备网络精美散文精粹一

    网络精美散文精粹

    西行记忆

    ——高昌古城、驼铃和都它尔

    逝去的日子隐在记忆深处,记忆的影像日渐模糊。在闲淡无聊的时刻,翻出相册,于是翻出隐藏的记忆,几盏相片,成为我高昌之行的凭籍。存在过的,那怕再无处找寻,都确实存在过,就像高昌古城。

    晨曦下的高昌

    由于害怕太阳烤晒,我们一行选择早起。当我们到达高昌古城的时候,古城正从暗影中醒来。游人不多。我们面前停着几辆马车。听说要走不少的路,我们就听从导游的建议,上了一辆马车;八个人,分坐在马车两侧;赶车的是个有着红酱色窄脸深眼窝尖鼻子的新疆汉子,约莫六十多岁,穿着白衬衫,头上带着颜色鲜颜的绿色小帽。老人手里的马鞭轻轻一扬,马车便不紧不慢地上路。随着马蹄轻敲土地的得得声,我们开始了古城高昌的游览。

    太阳还没有出来,空旷的古城笼罩在曙色中。天空辽远空阔,蓝如缎的背景下几朵晴云缥缈;天空下的古城是长焦广角的大镜头,马车缓慢的行进就像镜头将古城的景色慢慢推进。远远地,残墙断壁静穆在晨曦的天光下。

    如果没有市声的喧嚣,只有自然的安宁,人的心里一定祥和得多。走在高昌古城的土路上的那个时刻,我的心情就是这样。马车走的是一条泥沙的土路,偶尔见到骡马的粪便;不时有风从脚下或迎面吹过来,使我有清晨在乡下土路上行走的感觉;空气清新,人清爽而愉快。我们走过远古的街道、庭院或者房子,我仔细地辨认着——房屋,街道,院墙,城墙,但这模糊的轮廓,我很难分得清这老去的城市的遗迹。

    维族人称高昌古城为“亦都护城”,有“王城”的意思。它是过去高昌王国的都城,它位于今天的吐鲁番市东面四十多公里的三堡乡。吐鲁番在古代称高昌,这个名字从公元前一世纪(汉代)始建高昌壁开始,汉代魏晋的戍卫校尉就驻扎于此。而后历经前凉高昌郡郡制,高昌王国都城,直到公元十三世纪毁于元末的战火。古城高昌存在过一千三百多年。

    马车在一个看似广场的地方停了下来,这块地方象古罗马的壁画,从这里的残堞到那边的断墙,少说百十米的距离。踩着暗红色的泥砖地,绕着残墙断壁,我想像着古城昔日的繁华,感受着古城今日的沧桑。一座历时一千三百多年的高昌古国的都城,古城里曾生活过多少人呢?有英雄,有传奇,有多少欢乐和悲伤?怎么说没有就没有了呢?昔日的繁华繁盛在哪里呢?

    少女与驼铃

    在路上,随着马儿跑动,清脆的铃声响起来,那是一些挂在马脖子上的铃铛发出来的声音。沙漠驼铃,也不知道是不是,我反正就这样称呼这铃铛和铃声。这里虽然是大漠深处,但铃铛却是挂在马的脖子上。在门口的时候,我见到几个维族小姑娘,手里拎着一串串的铃铛在向游人叫卖。半路,一个卖铃铛的小姑娘上了我们的马车。小姑娘和车把式熟

    悉,他们用维语交谈,我听不懂他们谈话的内容。我打量着这豆蔻年华的姑娘,一条红布裤子,一件黑布上衣,系一条三角白沙巾,高鼻梁,大眼睛,肤色较深但却健康光泽,文静中略含腼腆,非常可爱!没多久,维族小姑娘手里的铃铛便一串串地到了我们一行中的小姑娘手里,三个小女孩,一人买了两串铃铛。摇着铃铛,小女孩开心,小女孩的父亲看着可爱的维族女孩意犹未尽,向自家姑娘建议和维族的小女孩交朋友,几个小姑娘,纷纷从自己的包里掏出随身的纸笔,与维族小女孩互换地址,小姑娘叽叽喳喳,几张小脸上都显得异常兴奋。维族小姑娘艰难地用普通话与我们的小女孩交流,听起来就象电视电影上看到听到的外国人讲普通话一样,维族小女孩的普通话差些,但却能用中文留下自己的姓名和地址。大人们赶紧为她们立此存照。看着她们,我在描述:某年某月的某一天,有灿烂如花的几张脸,她们如浮萍相聚,在曾经繁华而今不再的土地上,然后分手,后来——

    都它尔与新疆舞

    有欢快的音乐声传来。我寻声而去,在一堵断墙的墙根下,泥砖地上铺着条毛毯,两个戴着鲜艳的绿帽子的维族汉子盘腿坐在毛毯上,酱红色脸的两个阿凡提。阿凡提的怀里抱着乐器——都它尔,欢快的音乐声就从维族汉子的手里发出。两个汉子的身后,站着一胖一瘦两个小女孩,正和着音乐的节拍摇晃着脖子,转动着眼睛,做着新疆舞最经典的动作。还在汽车上的时候,新疆导游向我们诠释新疆舞那几个经典动作的含义,她说:那左右摆手的动作的意思是:当多情的男孩敲着手鼓单腿下跪向心爱的姑娘表达自己的爱慕之情的时候,矜持的姑娘左一摆手,那意思是说“我左也不愿意”,右一摆手,说“我右也不愿意”,再一回身,那意思是“我还是不愿意”,无奈之下,男孩只好怅然后退,看到男孩要走,姑娘急了,于是就有了向左向右摇脖子的动作,意思是说“你走你走,你走我就死给你看”(吊脖子),看着两个小女孩的动作,想起导游的诠释,我不禁微笑。

    当我将十元钱放在毯子上的时候,两个维族汉子对我笑着。有时候,交流并不需要语言。我在汉子中间坐了下来。一个汉子将一顶新疆小帽子套在我的头上,那是一顶《书剑恩仇录》里的霍青桐式的帽子,红色镶着金边,有着一根竖起来的白羽毛 。我的同行拿起了照相机,我于是成了这表演小团体中快乐的一员。

    太阳慢慢地升高了,此时的高昌古城,就象一个硕大的蒸炉,尽管我们撑开了遮阳伞,但灼热还是向我们扑过来。我环视着,高昌,这座座落在吐鲁番盆地荒漠中的火焰山下、古丝绸之路上的历史名城,在千年风沙、日月的侵袭刨剥下,正从自然大千中慢慢化去。古丝绸之路上的无尽繁华,到哪里寻觅呢?

    要离开了,导游在远处高举着旗子召唤。我们在高昌古城的游览就持续那么两个多小时。我们的来去不会在古城里留下任何的痕迹,就象这拂面而去的风。亲爱的朋友啊,当我的文字进行到这里的时候,我想起你,想起我们相聚的片刻时光,温存和快乐,失望和忧伤,无论我怎么想将它珍藏,我想都将徒劳。不须执着,高昌古城独立世上千年又如何,最后还不是成为一处无处找寻的遗迹?那刻在心上的印记又怎么能不随时间的流失而风化掉呢?

    不再悲伤!

    假如有一天,文字无以持续,成为没有灵性的对白。就将钢笔削切成片,寻条无风的小溪,尽力将之抛掷,让流水带走。

    假如有一天,情爱不堪负荷,成为无所归依的狂想。就将祝语燃烧成灰,找个有水的山峦,轻轻将它抛洒,让山风送去。

    天空依旧湛蓝。云白,风柔。偶有飞鸟掠过,抛下轻微翼声,从容遁去。像一道划得太高的音节,响彻心房。旋又像落得太低的音符,猛然一沉。将这和谐画面,带入一种深深孤独的错误里。

    我在错误中寻求破茧,在参悟里探索升华。有人说文字是线性的,不论写作还是阅读,都是无法逾越的障碍。即使是线性的,一如用棒针织毛线衣,虽然线是一样,织出来的毛衣却各自不同。所以每篇文章,无论你多努力,多细心,还是会出现一些读者所不喜欢的字眼。这是无可避免的悲哀。当然,一个人的文字,即使是文学大师,也未必能讨好所有的观众。感觉上的失误,理解上的偏差,心灵上的共鸣,有得有失。有时候一篇感人肺腑的文章却未必是卖座的文章。一路写来,才知道文章确是为读懂之人而写。仅此而已。至于文笔,至于艺术,至于思想,无从定义。

    走在文学的道路上,注定是孤独的。没有孤独就没有美,没有美的秩序就没有美的传承。《原道》有言:“文之为德”。文德有三:一是形文;二是声文;三是情文。写手也好、作家也好、文学家也好,除了信仰之外,重要的还是要看动机。写文章的目的是为了什么?——掌声?功名?利禄?

    文学是翅膀,可以帮助我们鸟瞰世界;可是麻雀也有,看到的却是支撑起来簸箕下的小米粒。所以我们在主观上为自己划圆的时候,还是要平和。

    对于文学的理解,我倒并非妄自菲薄,实是学识有限。但我一直发愿要做一个有思想,有文化,有抱负的人。于是行走在这条跌绊坎坷,泥泞曲折的文学道路上。

    如果说文学是一片沼泽的话,那么我现在就好象走进泥泞之地,或象陷入流沙之中,愈走愈荒凉,愈来愈深陷,使我非常的疲倦和困惑。有时候生意场的朋友总会问我:“写文章对你来说,真的有那么重要么?莫非你宁愿放弃宝贵的时间,就这样走下去?”我总是笑而不答。

    忘记从什么时候起,我也已成了背上有着满满行囊,却又懒得跟谁解释的人了。是种漂流过久的慵倦。

    一般人很难理解,尤其在商人的眼里。时间于我们而言,就是金钱,也是事业的生命线,因为一旦不小心,也许会令你遗憾终生。事业如舟。而商人,正如船上的舵手,操控着船的方向。稍微失神,随时都有翻船的可能。所以商人经常会有精疲力尽的感觉。文学也雷同。从事文学创作也是如沧海行舟。而笔,正是那控制方向的轮盘,让你时刻把握着方向。是喜是忧?是议论是劝戒?又或是感悟?都于笔下流淌,泛成汪洋之中的点点波澜。

    文学仿佛是一片汪洋,再善游的人也游不出水中。人纵使能相忘于江湖,文学是比江湖还大的。而在我精彩的文学道路上,支持我的最大力量,是我的文友们。他们牵引着我,仿佛在泥泞中给我一根棍棒,在流沙中给我一条绳索。让我充满希望和力量。

    文化是人类的精神食粮。我们也许会迷茫,我们也许会衰老,人生中也许会充满困局。但我们不怕。千里马奔累了,也只能在路边苟延残喘;青鸟飞倦了,也只好在枝桠上无助的哀鸣。但人类不同,因为文火,所以不老。

    走在人生的道路上,我们会碰到许多困 苦,许多波 折。在岁月的拖 磨里,我们仿佛置身于巨浪之中,随波逐流,在浪滔中载浮载沉,虽然紧紧抱住生命的浮木,却没有一丝办 法抵 抗汹 涌的波澜。所以我们才需要有信仰,才需要改变,需要升 华,需要在精神上构 筑 起钢铁意志,与无常的命运搏斗。

    一个常常思考的人,会在生活中得到许多可贵的经验教训。可以使自己清醒,如果他再将之附注文字,就可以使看的人也清醒。只有忠于思想的人,才可以使心理得到均衡,才能体会到做人的质量和重量,才能悟到人间的真、善、美。

    有人说命运是可信的东西,但也不是牢不可破的。我赞同这种理解。人确实就好象被命运布下棋局。走在内置等分时间仪器的棋盘上,我们正如那兵与卒,只能前进,不能后退。时光分秒间流逝,无法回头,无法捕捉。所以我们需要用笔,用文字,去破解命运,去许下那些美好的祝愿,留下那些后世传诵的字句。

    2003,是一个流星雨的年岁。流年总是不利。伊拉克战争硝烟仍未消散,巴勒斯坦和以色列纷争仍在继续,张国荣、罗文、柯受良、梅艳芳这几位优秀的杰出人物,又仓促的将人们拒绝在他们的故事之外,从此天人两隔,永不相见。令人如何不扼腕痛惜?流泪祝福?如果说天堂是真实存在的,使我深信这些卓越不群的人,已占据了天堂的一隅。

    然人人不免一死,我们也不能例外。所以我认为我们更应该珍惜现在,趁还活着,趁还有泪可流,有笔可书,留下点文字。或多或少,或深或浅,或雅或俗,但终归是属于自己的。纵使他日也真的身埋荒野,夜枕青山了,我们还能从后人的解读中,找到一丝灵魂的慰祭。

    学无止境,文学之路漫漫而空阔,我们只能在黑暗中摸索,在彷徨中探求。我们向往高空,向往翱翔,但我们没有天使的翅膀,那么就用我们的文字,破茧成蝶,与天使为伍,展翅飞翔。天使只懂宽恕,只懂包容。也愿你我的文字,都能成为别人眼中的天使。

    朋友们,因缘无常。也许我们没有相遇过,也许错过在某次命运的邂逅里。但因为我们有文火,所以我们能够聚在一起。那么,就让我们,一起燃烧吧!

    有一种思想,也许叫做善良。

    有一种善良,也许缘于宽容。

    有一种宽容,也许称为博爱。

    从容

    以为看不见,以为听不到,以为曾经已然存在,即便谁的竹管,都不能换改那些滥情的调子。

    我沉默,低首,然后失了听觉视觉功能。

    是,我宁肯如此,也不要聆听一两段伤心的曲,凭空撒一把盐,在暗红的血痴,忍了含泪的疼痛。

    可是,谁却要将我撕,让我在不停的拒绝里,违心地识人,看事,然后,为谁,流枉然的泪。

    如若我真未逢,如若我真可弃,我便心安理得,敲打欢乐之句。

    而我,便不能。

    我遇过你,雪白的发,被黑的卡夹紧,耳后齐整的短。一张风霜掩埋的脸,终日,挂

    笑,不喜亦不恼,似那样的表情渐成习惯,对天、对地、对风、对雨、对人、对己,都含了恍惚的笑。便是未笑,亦是习惯的僵持的面貌。

    表里应是幸福的天伦,你笑魇如菊,层层间有满的蕊轻绽,微风吹开,如潮般去,退到旁依的人脸上。

    世间种种迹象告诉迟钝的我,男人,是最不可信之物,如瞬息之流光,似急促之闪电。 而你,要证明什么,与我?举案齐眉吗?还是相濡以沫?

    七十年光阴看透,你的目何故迟缓,缓如鞭催杖呵下惊恐的雀,闪将来,退过去,不正视我水深火热的现实,惶惶。

    我有亲爱如御寒的衣,包裹一季的忐忑,而未有一生托付的幸运,安抚惊慌失措的趔趄。

    你知我的怯,却吝啬一分言语,如我般沉默寡言。

    迎头对面,只轻言一句问候,肩伴肩歇,除尚好的天气,我不能再添一婉转。

    便只有旁观,你与一生共伴之人,低的絮语,足的同挎,一分毫都相错无几的命运。 七十年已定的人生,以为就此到终老。

    谁低哼慢慢地与你一起变老,旋律婉转,歌词感慨,极尽的铺陈教所有未爱尚爱未老近老的人动容。

    无端落泪,为冗长的故事里那些感伤之事,亦为我摇摇欲坠的情感之塔,还有,不能如你般从容??

    舍弃

    此间的从容,是你甘舍了繁华红尘。摒弃所有走过的岁月,所有亲密无间的人事,甚至所有曾经许下的永生的誓言。

    病痛的折磨,已彻底打倒那些坚强。

    可是,爱呢?

    我一直以为,拥有真爱,所有的不幸将被震吓,它们便蹑手蹑脚低眉曲眼逃将过去,谁料它绕道而行,垮栏逾越,强占一席皮囊。

    而你行色倥偬,却又泰然自若。

    造仙风道骨于己,戒所有红尘之繁文缛节,落了眼帘,端坐。

    心开花一朵,头顶天一个。

    便如蒲公英,散落,而不收敛。

    暮色如袍。你洒然。

    小辈已不惑,晚辈亦自理,便是屈死千万次,疼的应是那风雨相携四十余的伴。 而告别时分,你的手伸向所有由自己抚养成人的他们,安慰一双双熬红的眼目,你说自己是随了风去的,未有半毫分的遗憾与缱绻,如若侥幸入了天堂,将祷尽终生虔诚之言,求得他们安康幸福。

    回头,倒深看这个头并头,肩挨肩,同舟共济四十余年的他,青攫的瘦脸,雪白的须发,恐慌地看你步步后退,茎脉纵横的手掌,不压你额,不扶你手,甚至未进你身,只相握一处,较量。

    你微微笑,扭转头,看窗外,白鸽翩翩,蓝天朗朗。

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