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    分类:伤感散文 时间:2017-06-07 本文已影响

    篇一:中国现代诗歌散文欣赏复习资料

    中国现代诗歌散文欣赏复习资料

    《动人的北平》

    1、或是一个可爱的老画家,露着大肚子坐在槐树下的竹椅上用芭蕉扇摇风乘凉梦想他过去的日子。2、或是一个踢毽子的老人,他能把毽子放在头顶上一点一点地移动着,然后由背后掉下来时,平落在他的鞋底。

    老大一座北平,好久远的一座城市,撷取一个老人瞬间的动作做特写,以一当十,借一朵浪花表现了整座海洋的澎湃,借一滴露珠反射了太阳的光辉,真是大家手笔。

    3、并且北平有蓝天洁月,雨夏凉秋,与高爽的冬日气候。

    寥寥几笔,写尽北平四季自然美景,极尽简洁传神之能事。

    4、招牌被烟熏得破旧不堪,还有肩上搭着毛巾的光头堂倌,他们的招待是十足和蔼的。(窥一斑见一豹,粗笔勾勒中间细加点染,古都风貌神采顿生。不忘表上一笔:十足和蔼。)

    5、那里的果蔬新鲜,桃就是桃,柿就是柿。

    看似无理不通中自有大通大理在。在快速发展的大都市中,桃子和柿子需要辗转运输层层包装就像浓妆艳抹的歌女早已失去了果蔬清新自然的本色。而北平的果蔬因为产地距离都市近,有许多直接从山上挑下来,老舍在《想念北平》中满含深情地赞叹了这一点:他说北平的果蔬带着泥土味雨水味带着露水有的还带着一层白霜呢!这里把北平的田园味渲染得十足!

    6、清晨在花园中拔白菜的时候,抬头可以看到西山的雄姿——然而距离一家大百货商店,只有一箭之地。

    这里把陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”的诗意挥洒得淋漓尽致,真是令人羡煞得一个所在!有诗意的同时也不忘物质的舒适,离百货商店如此近便,买东西多方便啊。既享受着古老的田园风光又享受着现代文明提供的便利。这真是人间天堂啊。

    7、看着车夫们沿途取乐,笑论别人的不幸遭遇,你会有莫名其妙之感。

    这些勤劳朴实乐观坚强的平民是北平的魂,作者文中写到林林总总的很多人,唯独被这样一些人深深地打动,忍不住深情地讴歌。他们生活在都市的最底层,他们却依旧友善待人、笑对生活,享受着属于自己的一份生命华彩。

    8、在晚上返家的途中,你也许会遇到一个褴褛的老年人力车夫。他向你讲述他的遭遇时,口吻诙谐清。如果你以为他年纪过老,想要下车步行时,他一定要强拉你回家。但是如果你突然跳了下来,然后把车钱照付,他向你表示的那种竭诚的感激,是你有生以来从未见过的。

    这是全篇最详细的一幅画面,作者用疏简的笔墨刻画了古老北平最底层的平民。老年人力车夫的自立、乐观、倔强、清雅、挚诚、淳朴是北平的人性之魂。这个特写镜头有烛照全篇之力,它渗透着作者对北平的热爱对北平人的尊敬对中华文化的深深眷恋。它是人性最美的赞歌。

    9、你认为作者描绘的北平是一座怎样的城市?作者对北平寄寓了怎样的感情?

    林语堂笔下的北京形象,应该是一个“田园都市”,一个“文化之城”与“象征之城”,一个“理想的城市”,甚至是赫然立于古今、中外的“世界城市”。林语堂借助这样一种城市构建表达了多年旅居海外的游子对北平的追忆和热爱,对祖国的眷恋和思念,对中华民族文化的热爱和迷恋。作为小说家、散文家、哲人、语言学家和“世界公民”,林语堂虽然也象大多数中国现代作家一样,摆荡于都市与乡村之间,但他既没有纯然以乡村美学或田园诗学为起点或归宿,从而批判现代都市与工业文明的罪恶与堕落,也没有刻意经营深厚、独特的都市文学。一如他笔下的“快活天才”苏东坡,林语堂恣意驰骋于乡村与都市之间,天马行空,自得其乐。

    10、“北平好像是一个魁梧的老人,具有一种老成的品格。”

    通过阅读下文我们明白,作者首先采用比喻拟人兼用的手法,向我们介绍了北平的品格,

    一座城市像一个人一样都有自己的品格和脾气。而北平的品格是:老成——豪爽宽大,从容自如。

    11、“北平又像是是一株古木老树,根脉深入地中,藉之得畅茂。”

    这个句子采用比喻的手法告诉我们:北平历史悠久深远,是一个人所无从了解的。

    12、“北平是一个珠玉之城,一个人眼从未见过的珠玉之城。”

    这个句子依然采用比喻手法,告诉我们的是北平的亭台楼榭名胜古迹以及美丽的自然风

    光,展现了北平的悠久和美丽。北平的美既是历史的文化的人文的又是自然的清新的。

    13、“北平像是一个国王的梦境。北平像是一个饮食专家的乐园。北平是贫富共居的地

    方。北平是采购者的天堂。”

    这一段是个综合段,它用“梦境”“天堂”“乐园”这样的词语描绘了北平的富饶繁华和

    热闹。

    14、“北平是清静的,它是一个住家的城市。它是一个理想的城市。农村幽静与城市舒

    适相媲美。”

    如果仅止于历史悠久名胜众多繁华热闹,那决不至于迷人动人。林语堂先生认为北平的

    真正的动人之处应该是繁华热闹中间的清静悠远。所谓“理想”其实包含两个方面:农村的幽静和城市的舒适。

    《汉家寨》

    1、在走近汉家寨的路途中,作者看到了怎样的风景?(请找出这部分中能很好地表现

    自然景观特点的词语)

    “三百里空山绝谷,一路单骑,我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身。”“天涯何处都像是

    那个铁色戈壁,那么空旷,四顾无援”,这些都给人一种空旷、恐怖的感觉,(空旷、空寂、贫瘠、苍凉、荒芜、恐怖??)

    2、作者的主观感受如何?联系上下文说说作者为什么会有这样的感受?

    “在那种过于雄大磅礴的自然之境中,我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。”把天山那

    种荒凉、孤寂的特点写出来了。因为环境的贫瘠、恶劣,这里除了毒草就是红石、焦土,死气沉沉。

    3、在这样苍凉的大背景中,呈现在我们眼前的又是一个怎样的汉家寨呢?

    通过运用比喻、拟人的手法和一些极富感染力的语言展现出一个周围环境寸草不生、荒

    凉贫瘠、与世隔绝的汉家寨。

    4、文中写到了哪几个人物,他们各有什么特点?

    老汉----饱经风霜,木讷迟钝,不回答来客的提问。

    小女孩----穿着破红棉袄,天真、好奇。

    5、作者反复写那位穿红色破棉袄的小女孩,这是为什么,小女孩又是代表什么?

    汉家寨人坚守生存的理想、信念、行为给现代文明中的人以强烈的震撼和鼓舞,作者

    用红色给文章营造悲凉深沉氛围营造一点亮色,使全文格调慷慨悲壮但不至于伤感。

    作者主要通过外貌、神态、动作描写刻画了两个都穿着汉人服饰,始终无语,几乎是两个静态的汉家寨人物形象。正是这样的人,在环境极为恶劣,条件非常艰苦的汉家寨坚守着,这种顽强的“坚守”深深地打动了作者的心灵。

    6、文中作者走进汉家寨的时候,看见三道巨大的戈壁滩觉得三个方向都像是“可怕的暗

    示”。它们到底暗示了什么呢?

    三道巨大的戈壁滩指向的“三个方向”实际上暗示了人生选择的不确定性。汉家寨只是

    几间破泥屋,它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的枯

    山像铁渣堆一样,在三个方向汇指着它——三道裸山之间,是三条巨流般的黑戈壁,寸草不生,平平地铺向三个可怕的远方。因此,地图上又标着另一个地名叫三岔口;这个地点在以

    后我的生涯中总是被我反复回忆,咀嚼吟味,我总是无法忘记它。仿佛它是我人生的答案。

    7、作者“人生的答案”是什么呢?

    汉家寨人在如此困难恶劣的环境中依然坚守,他们肯定也面临了人生的“三岔口”与

    选择,但他们选择了坚守。这种信念、行为给作者极深的触动,使他意识到自己在面对不能确定的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守。

    8、汉家寨后有天山,前有吐鲁番,为什么他们不选择富饶的土地,去开始新的生活,

    而选择留守这块贫瘠的土地呢?他们留在这里有什么意义呢?

    汉家寨是他们的家,是他们的根,不管它是贫瘠还是富饶,不管它是美丽还是丑陋,都

    不忍舍弃。另外,还有很多原因,比如他们已经适应了这里的生活,他们要坚守祖先的信念、传统、生活方式。如果我们把汉家寨人对于家园、传统、生活方式、信念的守护概括为两个字,这两个字就是:“坚守”。

    9、为什么无论作者到哪里,都会倔强地回忆起汉家寨呢?

    他回忆的不只是这块土地,更是这块土地上的人所给他的一种坚守的精神。汉家寨那种

    坚守的精神感染着作者,作者要从中吸取力量,要永远把“坚守”放在心中

    10、汉家寨那种坚守的精神感染着作者,作者要从中吸取力量,要永远把“坚守”放在

    心中。那么作者坚守的是什么呢?

    坚守着知识分子的良心,其实也是在坚守着纯洁的文学,坚守着自己的理想。作者为了

    追求高洁的人格以及纯洁的文学,放弃了优越的物质生活,汉家寨人为了坚守自己的家园和祖先的生活习惯,放弃了外面美好的世界,苏武、陶渊明也都是因为苦苦的坚守而牺牲了自己的青春、事业,有人认为他们很傻,他们只要稍微改变一下自己,就会换来舒适的生活。

    《特利尔的幽灵》

    1、作者为什么不多写马克思其人其事,而专写“幽灵”?

    马克思是举世公认的名人,他的事迹在世界、在中国已经广为人知,再写一遍就没有新

    意了,所以作者转而写“特利尔的幽灵”,这是一个比较新的角度,也容易发挥作者善于思考、精于议论的特长。另外,所谓“幽灵”,虽然幽暗、悄然,却也灵动、迅捷;虽不可见,却也可感。这种朦朦胧胧的东西,作家诗人喜爱捕捉、表现。说“特利尔的幽灵”,比说“共产主义思潮”更有文学性。

    2、文章标题是“特利尔的幽灵”,为什么大量篇幅写中国的事?

    古人说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”任何文章都是为当代写作的,作家、学

    者把目光投向历史、投向外国,都是为着直接或间接地思考、解决本国和现时代的问题。特利尔毕竟离中国的读者很遥远,中国的读者更关心中国发生的事。文中涉及中国现代、当代的一些事情,正好可以发挥作者的判断力、概括力,也让读者感到亲切,有思考的余地。

    3、作者造访特利尔,为什么不在开篇而在末尾描写特利尔小镇?

    专访文章或游记类散文通常会花大量篇幅描写所游之地的景况。不过本文不是纯正的游

    记类散文,文中写景状物不多,而议论很多,思想性突出,带有“梁衡式”的文体特点。

    再有,或许作者认为描写特利尔小镇不如描写“特利尔的幽灵”更重要,所以把重要的

    话在前面,把不甚重要的放在后面,这也符合散文写作的技巧和规律。

    4、马克思主义在中国经历无穷磨难的原因是什么?(第六段)

    长期的封建统治,使中国人习惯于崇拜神威,按照权威的意旨行事而不会思考。有些人

    对待马克思主义也是如此,简单套用革命理论而不结合中国革命的实际情况,必然带来悲剧。

    5、毛泽东、邓小平摒弃了“洋本本”,使“幽灵”在中国“显灵”。“显灵”一词在文中

    的含义是什么?(第六段)

    指在中国革命实践中发挥了积极的指导作用,使中国革命走向胜利。

    6、结合文意,谈谈如何理解第八段中“凡先驱者的思想,总是要留给我们一段长时间的理解和等待”这句话。

    任何一种先进的理论,都有一个与实际情况相结合的较为漫长的过程,都存在一个理解再理解的过程。如果只是简单照搬,期望立竿见影,是错误的认识。

    7、结尾段作者说:“思想家只管想,具体该怎么做,是我们这些后人的事。”讨论一下,如何理解这句话?

    我们不能将理论当做教条来用,更不能将革命理论奉做神灵,一定要学会将革命理论与革命实践相结合。

    8、“他们就像一位输在对方剑下的武士,恭手垂剑,平心静气地讨教技艺。”

    以比喻的形式,形象化的语言,反映马克思主义在欧洲的巨大生命力。在论述这样一个严肃的话题之后,以这样生动的描述性语言作结,抒情性很强,说服力更强。

    9、“不管白猫黑猫,捉住老鼠就是好猫”,这句邓小平的“名言”脍炙人口,说说它在文中的具体含义,在表达上有什么效果。

    这是一个非常形象的比喻句,生动地说明实践是检验理论的唯一标准。不管什么理论,只有解决中国革命问题才有意义。邓小平以革命家的魄力破解了萦绕中国人民心头多年的问题,深入浅出,将一个神圣而抽象的问题一语点破。

    10、 “我仿佛是从大海里游上来,长途跋涉,溯流而上来到青藏高原,来到了长江、大河的源头,这里水流不多,一条条亮晶晶的水线划过亘古高原,清流漫淌,纯净透明,整修世界静悄悄的,头上是举手可得的蓝天白云。”

    这里写的是虚景,不是实景,或者说写的是一种感觉、一种想法,却以一幅画面呈现出来。这里的意思大概是“我”来到马克思故居,产生一种庄严、神圣的感觉,受到许多启发,好像攀登到了思想山峰的最高点,对世间的事情看得透彻了。

    11、“落日的余辉正为它洒上一层淡淡的金黄”,“夕阳从天井里折射进来,给室内镀上了一层灿烂的金黄”。

    作者表情达意有所节制,以形象的描写替代思想的阐发,感觉、情结隐然现于其中,两处的下文都没有继之以景物意义的阐发,笔墨转述他事。可是这样的情景描写正蕴含作者的一种敬仰、神圣的情感。

    《新纪元》

    1、文章以“新纪元来”的反复开篇,有何效果?

    明确:两层意味:客观讲“新纪元”已到来;主观讲希望“新纪元”到来。反复手法,加强了语势,开篇高调。强调了内容,开宗明义。

    2、为什么需要“新纪元”到来?什么是“新纪元”?

    明确:①因为人类最高的欲求,是在时时创造新生活。

    ②新纪元:1919年元旦;现在的时代。

    3、结合文章第四段回答:什么样的新纪元才有祝贺的价值?

    明确:不是毫无意义、陈陈相因的生活,而是时刻尽最大的努力,为实现最高理想而别开一新局面。

    4、文章的主体段在第6段,那么,第5段有什么作用?

    明确:过渡。将“新纪元”具体到1914到1919这个年代。引人关注身处的时代。

    5、怎样理解文中“新纪元”一词?作者对“新纪元”寄予了怎样的希望?

    明确:“新纪元”从字面看,是新的一年到来。纪元,纪年的开始。从深层看,是说世界形势发生了变化,第一个无产阶级国家政权已经建立,印证了马克思、恩格斯的科学预言;而在中国,也是“山雨欲来风满楼”,满清政府垮台,新文化运动兴起,这些都是“新纪元”

    的曙光。本来中国人习惯以过春节为过年,而不习惯在元旦欢庆。但作者意欲除旧布新,希望中国人在“新纪元”到来时,不再像因袭旧的传统,而要接受新文化的洗礼。其希望,一是大家都铲除旧的传统观念,接受新的社会理论;二是将新的社会理论付诸实施,“时时创造新生活”,这种“创造”是广义的创造、全面的“创造”,摧毁旧社会,开创新世界。

    6、“我们在这黑暗的中国??照见新人生的道路”这段描述性的文字,有什么效果? 明确:形象易懂,感情真挚、激励。

    《捉不住的鼬鼠——时间片论》

    1、此文最大的特点是什么?换句话说,此文大家普遍觉得好,好在哪里?哪几个方面?

    (1)内容上:充满哲理,语言优美,比喻恰当;(2)形式上:独特,诗话的语言,分段多,散文诗。2、先从内容上讨论,全文到底有没有一个中心,还是有几个中心?

    三个中心:本文写得很“散”,又有些深奥,细察其文理似可看出三个层次,三个层次各围绕一个中心问题来写,共同组合成一篇“时间片论”。

    第一层:开篇至“它不愿意拆穿这种幼稚的错觉”。中心问题:时间是什么?这是以文学的方式描写“时间”,因其抽象、空洞,故而用这些繁多的比喻表现它的不同侧面、不同特点,未必有科学性、准确性,但是有形象性、审美性。讨论“时间是什么”是文章的起点,也是全文的必要基础。这是将时间人格化、神化,表达对时间的神秘感和崇拜心理。

    第二层:“人们经常爱问的一句话就是,‘你有没有时间?’”至“但我们经常向别人曲背弯腰、胁肩谄笑”。中心问题:我们怎么对待时间?写世人对时间的态度,列举一些现象,表现世人的劣根性。由写时间转入写人类,其中暗含逻辑关系。

    第三层:“这些,当然你都看见了”至最后。中心问题:时间怎么对待我们?写时间怎么对待人类,又回到描写时间本身。首先出现“鼬鼠”的形象,这是全文最重要、最生动的一个比喻,而且还有点题的作用

    3、三个中心是否违背了形散神不散的原则?

    “形散神不散”是散文写作的通则,但不是唯一法则;当代散文创作更加个性化,更追求内容和形式上的新奇独特,有时会视“通则”为束缚绳索,必欲突破为快。本文就是创新、突破的一个显例。“形散”在本文中得以充分体现,作者围绕时间的话题纵横交错来述说,无数的比喻一个个排开,语句之间的关联多为松散,共六十多个段落,有的段仅三个字,不可不谓为形散;而神方面呢?作者的表意似难统而为一,如果说是表达对时间对人生的文学性思考,那么是哪方面的思考?思考的结论可以归结为哪一点?很难替作者作出合理的解释。如果认定本文是多主题的,或泛主题的,那么从前面对课文多重意旨的解读看,可以称为多元主题。这么说来还是用“神散”来解释更为恰当,谓之“形散神亦散”。

    4、既是“形散神亦散”,那么题目取时间片论是恰当的?可是这和鼬鼠又有什么关系?为什么用捉不住的鼬鼠做标题?好在哪里?

    鼬鼠:常年生活在北极草原上的最小的食肉动物。在北极生态系统中,或者说在食草动物和食肉动物的系列中,旅鼠和鼬鼠是相互对应的,鼬鼠生下来似乎就是专门对付旅鼠的。腿短灵活,身小柔软,只要脑袋能钻过去,身体就会通行无阻。所以,它们几乎可以和旅鼠一样,来往穿梭于迷宫一般的地下通道之中,在草丛、雪堆和地表之下与旅鼠展开了深入持久的地道战和游击战。他和时间一样:形迹诡秘、不可捉摸、灵活自由、法力无边。

    至于为什么不用时间片论作为主标题而采用了主副标题的形式,原因有三:(1)“时间片论”:直观而无味;空泛;大众化。(2)“捉不住的鼬鼠”:含蓄而形象;抓住特点,表明时间把握不住、过得快,即“无处不可穿越,无处不可逃遁”;独一无二。(3)文章采用主副标题的形式,一方面形象生动,吸引读者;另一方面也不致让人摸不着头脑。

    5、给大家一些时间,找找,文章中描述的“时间”到底有哪些特点?

    (1)时间无形,变幻多端。

    篇二:现代文之散文阅读教案

    突破散文阅读的难点

    ------归纳散文的主题思想

    教学难点重点:培养学生对散文的阅读归纳能力

    学生把握散文的主题思想

    教学课时:二课时

    考纲考点解析

    【考点透析】

    根据《考纲》规定,散文阅读从三个不同的能力层级考查学生,考点分三大类,共八个考点。散文的主要特点是“形散神不散”。散文不像小说,有完整的故事情节可循,它的内容广泛,跳跃性很大,可涉及古今中外,天南海北,国计民生,花鸟虫鱼等诸多方面。 “形散”主要表现在:1、时间跨度大。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机,追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。2、空间转换广。余光中《听听那冷雨》写雨,一下子写台北的雨,一下子写大陆的雨,一下子写美国的雨,一下子写古人如何听雨,自己童年如何听雨,一下子写现代人如何听雨??3、事件牵涉多。如袁鹰的散文《井冈翠竹》,写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人,做过竹筒盛粥,做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安,走到北京。新中国成立后,竹子又被派上了建设社会主义的新用场??事件多得让人应接不暇。4、表达方式活。茅盾名篇《白杨礼赞》,就综合地运用了多种表达方式,如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌,用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。“神不散”就指的是文章始终紧紧围绕一个中心,贯穿一条红线,做到结构紧凑,层次分明,详略得当,重点突出。

    “形散神不散”的特征增加了散文的阅读难度,考场上有的同学读了一篇散文后,往往不知所云,不得要领,这样硬着头皮去答题,结果自然是答不到要点上去,多为无效答案。“形散神不散”的特征更是命题人设题问题时必须考虑的因素,考生只有依据文体特征分析散文的形式、内容以及主题,才能理解文章,提高答题准确率。

    一、梳理文脉

    《考纲》要求考生“分析作品结构”, 能力层级C。

    散文往往“形散”,笔墨似随意挥洒,为了做到“神不散”,在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体,线索正是把文中各个部分的材料串起来的那根“红线”,它可以是某个中心事件,某个实际的物体,也可以是作者的思想感情,当然,也可以是人物。线索的类型及其在具体文章中的表现形式是多种多样的,仅以写景散文为例,写景散文一般以游踪或某一景物为线索。例如:《绿》、《荷塘月色》以游踪为线索,《灯》、《蒲公英》、《故乡的榕树》则分别以"灯"、"蒲公英"和"故乡的榕树"为线索。我们阅读时,首先要梳理清文义,即把文中所写到的事件、景物、人物一一梳理清,理清线索,整体把握文章的内容,一一吃透“形”。

    要注意作品的整体构思、贯穿线索,以及各个部分和各个方面之间的关联与安排。分析文章结构用语:(1)做铺垫:在情节发生前的交代、暗示。(2)埋伏笔:前段为后段埋下的线索。(3)呼应、照应:前后的互相联系。 (4)浑然天成:结构非常完整,如同自然生成的。

    二、寻找“文眼”

    《考纲》要求考生“体会重要语句的丰富含意”, 能力层级D。

    优秀的散文大多设有“文眼”。“文眼”往往 是文中最精采、最耐人寻味的地方,是反映主题思想、创作意图的关键词句。抓住了“文眼”,就抓住了全文的关键,找准了理解、把握全文的突破口。朱自清的《荷塘月色》从表面上看,全文处处都是扣住一个“静”字,但实质上,却处处都反衬自己内心的不“静”,显然文首的“心里颇不宁静”,是揭全文之主旨的“文眼”。鉴赏散文时,要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”,以便领会作者为文的缘由与目的。寻找“文眼”,即把文中叙述、描写基础上的议论抒情句、文中反复出现的词句、首尾照应的句子等找出来,加以体悟,因为这些句子往往直接透露出作者的思想感情、观点倾向、写作目的等。

    三、概括主题

    《考纲》要求考生“概括作品主题”, 能力层级C。

    一篇优秀散文,无论是选材谋篇,还是遣词造句;无论是运用修辞,还是采用艺术手法,都是为了表现中心主旨服务的。因此命题者命题时,总会结合中心主旨来命题,我们如若成功地把握散文主旨思考问题,那么我们就不难找出答案来。但是,散文的主旨并不都是直露的,需要考生体会概括。

    据形悟神,即根据文中所写的事件、景物、人物等,联系“文眼”中作者流露出的思想感情、观点倾向、写作目的等,再用自己的“心”去发现“散文的心”,以自己的人生经验和智慧去解读“作者心灵的歌声”。

    注意把握文章主要意象(形象)的特点及象征意义。例如茅盾《白杨礼赞》中的“白杨”的象征意义,是理解该散文主旨的关键。如2006年全国卷《绵绵土》.文章的中心意象是“绵绵土”,它的特点是“金黄色,细柔,温暖,纯净”,在文中象征着故乡及亲情。而主要意象的象征意义,往往又正是散文主旨之所在。

    不少散文作家都喜欢“卒章显志”的写法,我们还可以先读文章的结尾,了解其“志”,然后再浏览前面的材料,这样会更容易把握文章的主旨。再说,散文的主旨大多是抒情、明志、言理,这也给我们把握主旨带来提示,即我们可从“情、志、理”入手。

    四、分析手法

    《考纲》要求考生“分析散文的主要表现手法”,能力层级C。

    散文灵活运用多种表现手法,对表现手法的考查是高考重点之一,主要考查表现手法的运用所产生的艺术效果。复习应该从四个方面下功夫:一个是作品的表达方式,第二个是作品的写作手法,第三个是作品的布局谋篇,第四个是作品的修辞方法。

    不同类型的散文有不同的表现手法。文章写的是事件,就要悟出平凡小事中寄寓的大道理——以小见大;文章写的是景物,就要悟出景物中融入了作者什么思想感情,或作者托物言的什么志;文章写的是人物,就要通过作者对人物的描写悟出人物的精神品质、性格特征等。

    五、品味语言

    《考纲》要求考生“品味精彩语句的表现力”, 能力层级D。

    散文的一大特色就是语言美。鲁迅的散文语言精练深邃,巴金的散文语言朴素优美,冰心的散文语言委婉明丽,孙犁的散文语言质朴,刘白羽的散文语言奔放,杨朔的散文语言精巧。散文的语言有鲜明的特征,富有表现力,所以,这个考点也是每年必考的内容。体会品味语句的妙处,不能孤立的看,要联系上下文,联系文章的主题,才能看出语句的丰富内涵,要注意把握形象化语句的抽象含义。如2005年高考重庆题《阳台上的遗憾》中有这样一句“汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟”。放在上下文中,我们应该能理解它的含义:即使在南方的宅院里,也有三纲五常的专制和文人雅士的伤感。阅读散文要学会鉴赏散文语言的表现力,散文大家朱自清选字炼句十分精妙,他在散文《绿》中写梅雨亭:“这个亭踞

    在突出的一角的岩石上,上下都空空儿的;仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。”这里的“踞”和“浮”写出了梅雨亭灵动的态势,一幅生动的画面便跃然于读者眼前。

    注:相关习题见所发资料

    第二课时: 归纳散文的主题思想

    教学过程

    例题分析

    一、阅读下面的文字,完成1~4题。

    亲 亲 麦 子

    张佐香

    ①麦子是一枝灿烂而实在的花朵,开在万里田畴之上,开在农民心坎上。

    ②麦子的颗粒很美,有土壤般朴素柔和的质地和本色。一粒麦子是美丽的,一颗麦子是美丽的,一地麦子还是美丽的。麦子生命的每一个过程都是美丽的。麦子原本是一粒种子,浸润了阳光、空气、水分,结出黄灿灿的麦粒,丰富了我们的血液和躯体。麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。

    ③当秋阳拂照四野,耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤,随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐,麦粒穿过深秋的空气落入土地。田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。父亲脸上荡漾着微笑的涟漪,把麦粒交给生命的家园。种子要想不丢失自己,就必须走回它生命的家园,走向疏松湿润的土壤,吸收大地的微温和芬芳。在秋雨的润泽下,绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的绿芽儿探出头来,它们挨挨挤挤地住在一起,以盛大的形式展开,以集体的力量显示其生存的意义。

    ④麦子从容地迈过冬天的门槛,第一个用绿色的手与春天紧握。清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连,一直铺向遥远的远方。瞬间,万野绿遍,大地尽染。麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。大地融进了蓝天,蓝天陷进了绿海。此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。麦子在人类的呵护下,展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。

    ⑤麦子把生命之花开在头部,最完美地接受阳光雨露。麦子终于完成了对生命的雕塑,不动声色地吐露出饱满的穗子。麦穗就是国徽上的那穗。麦穗是绝妙的艺术品。数十粒麦子团结起来,井然有序地排列成一个柱体。麦粒大头向下,小头尖尖向上,汗滴一般,而麦芒如剑直指蓝天。风来了,麦浪一波又一波,似乎整个大地都跳起了舞。父亲去看麦子的长势,怜惜地扯下几根麦穗搓着,然后眯起眼,吹起麦芒,将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。我去嗅麦子清香的味道,像掬起一捧水那样,用双手捧着几个麦穗,将脸贴在它们的上面,我手捧着它们表达我的亲近。在我心里,麦子就是我永远的亲人。

    篇三:现代散文阅读训练

    现代散文阅读训练

    (一)阅读下面短文,完成1-6题,共20分。

    人生中最重要的两次登山

    九年了,一想起九年前的那次登山,伍德和卡西夫妇的心还会不安,还会颤抖,还会流血!近日,伍德和卡西痛定思痛最终忍受不了自己良心的折磨,决定冒着生命危险再去攀登喜马拉雅山,去寻找当年那个女登山者阿森迪夫的遗体。 回忆将伍德和卡西夫妇带回到了1998年。那年,登山爱好者伍德和卡西夫妇在攀登世界最高峰――珠穆朗玛峰时,在下山8的半途中,也就是在白雪皑皑的山坡上,他们意外地遇到了一位叫阿森迪夫的女登山者。当时,阿森迪夫倒在了山上,虚弱之极,生命危在旦夕!

    阿森迪夫是世界上有名的女登山者。她从小就酷爱登山。她与她的丈夫是在1992年攀登喜马拉雅山时认识的。共同的理想和追求,增添了他们攀登高峰的力量和勇气。1998年,阿森迪夫夫妻俩在不携带氧气设备的情况下,攀登上了喜马拉雅山的最高峰――珠穆朗玛峰。登顶后下山的时候,出现了意外,夫妇俩在半道上失散了。丈夫在下山途中不慎摔倒死亡,阿森迪夫被迫只能一个人在零下30摄氏度的山上过夜。

    翌日一早起来,阿森迪夫突然遇到了正下山的伍德和卡西夫妇。深处绝境的阿森迪夫立刻大声向伍德和卡西夫妇呼救,请他们不要离开她,救救她!当时,面

    现代伤感散文

    对阿森迪夫的呼救,伍德和卡西夫妇也曾经犹豫过,而且还在濒临生命危险的阿森迪夫面前待了一个小时。期间,深处绝境的阿森迪夫再一次苦苦哀求伍德和卡西夫妇,请他们不要离开她。

    当时,山上的天气异常寒冷,鹅毛般的大雪在天空飞舞。在这样恶劣的天气里,要带着一个患了重病的女登山者下山谈何容易。思前想后、犹豫再三之后,为了自保,伍德和卡西夫妇最终还是选择离开了深处绝境的阿森迪夫。最终,这位优秀的40岁的女登山者阿森迪夫,因为无人抢救而活活冻死在了山上!

    九年了,九年对于人生来说是那样短暂,但又是那样漫长!九年来,阿森迪夫死前的情景一直反反复复地出现在伍德和卡西夫妇的脑海里,阿森迪夫临死前拼命向他们呼救时的喊声和动作还像鞭子一样,每时每刻都在无情的抽打着伍德和卡西夫妇的灵魂,使他们坐卧不安、彻夜难眠!许多个夜深人静的时候,伍德和卡西夫妇都会突然醒来,肩并肩地坐在床上对着窗外皎洁的月亮一次次审视自己,审视自己过去的行为,也审视自己的内心和灵魂!

    最后,痛定思痛,伍德和卡西夫妇决定拿出勇气来,敞开心扉向媒体公布这件见不得人的“丑事”,并且还做出了一项惊人之举,那就是在近日,伍德和卡西夫妇决定冒着生命危险,再次攀登喜马拉雅山,去找回阿森迪夫的遗体,然后将她

    安葬!伍德和卡西夫妇向外界宣布了这一决定后,赢得了大家的掌声,同时也赢得了所有人的尊重和理解!

    —— 选自《青年博览》2008年第一期

    1、标题“人生最重要的两次登山”是指什么?用自己的话回答。(2分)

    2、文中第2段至第5段段采用了什么叙述顺序,又回忆了九年前的哪些事情?(3分)

    3、结合第5段加点的词语发挥你的想象,描述那一刻伍德和卡西夫妇的心理活动。(50字左右)(4分)

    4、第6段“九年了,九年对于人生来说是那样的短暂,但又是那样的漫长!”这一句话中的“短暂”和“漫长”是否矛盾?请说明理由。(3分)

    5、伍德和卡西夫妇最终作出了怎样的决定?让他们做出这样决定的原因是什么?(4分)

    6、“金无足赤,人无完人”,人的一生不可能不犯错误,我们应该如何看待过错?结合选文,联系以下材料,谈谈你的看法。(4分)

    材料一:过而不改,是谓过失。——《论语 卫灵公》

    材料二:过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李靚《议论第九》 材料三:尽可能少犯错误,这是人的准则;不犯错误,那是天使的梦想。尘世上的一切都是免不了错误的。错误犹如一种地心吸力。——雨果

    参考答案

    1、一次是攀登大自然的高度,一次是超越自己精神的高度。

    2、采用倒序的叙述顺序,回忆了九年前伍德和卡西夫妇为了自保,为对身处绝境、生命垂危的阿森迪夫却见死不救的事情。(意思相近即可)

    3、示例:她生命垂危,急切需要路人的帮助,这里荒无人烟,也只有我们可以帮助她。可是,现在天气非常恶劣,异常寒冷,山势陡峭,如果帮助她就有可能搭上我们的生命,我们该怎么办才好呢?

    4、不矛盾。短暂是从客观的时间上的跨度来说;漫长是从伍德和卡西夫妇九年来精神的煎熬、良心的谴责来说。(意思相近即可)

    5、做出的决定:A、向媒体公布“丑事”;B、再登喜马拉雅山,找回阿森迪夫的遗体并安葬。原因:敢于承认错误的勇气,超越了自己的精神和灵魂。

    6、示例:A、我们要善于发现自己的过错,敢于正视自己的过错。B、面对自己的过错,我们应该及时改正。C、对于身边的人,我们应该及时帮他们指正错误。

    D、只要我们及时改正,过错有时也是一笔宝贵的精神财富。(言之有理即可) (二)阅读下面短文,完成1-4题,共16分。

    野菊花杂想

    素琴

    冬日的阳光让人暖和起来,心情也跟着快乐起来。在走向菜园的路上,发现路边的荆棘丛中黄的耀眼的野菊花,一朵朵、一束束、一丛丛,开满半山坡,在傲然向外怒放。在百花凋零的冬季,除了人家园子里靠人伺弄的珍贵的名花外,我想,在山中自生自灭的花中,要数这些野菊花最娇艳了,一点也不亚于“凌寒独自开”的梅花。你看它们,不怕寒冷,在荒凉的枯黄的山坡上,小路边,盛情怒放,那一朵朵小小的花儿像一个个小太阳,鹅黄色的花蕊,嫩黄色的椭长形的花瓣,那种黄,真是比鸡蛋黄还要鲜,还要嫩,就是在杂草堆里,荆棘丛里,一看见马上逼入你的眼帘的那种,使你没有办法不去注意它们。就连那些托起花儿的茎叶,也是翠绿可滴,使人怀疑是不是梦回春天里?春天来临了吗?公园里的美丽的花朵都开放了吧?是满园春色关不住了吧?好想马上就置身于花海中。

    猛一转眼,突然看见掉在脚边的枯黄的树叶,我听到的是冬天的“簌簌”的声音,我不禁有一些恍惚了,心底涌起一股淡淡的说不出的伤感来。还是冬天,刚开始呢,漫长的冬天何时是尽头啊?只有看着那朵朵傲人怒放的野菊花,我的心情才会开朗起来。既然这样,那我就想,把它们摘回去用水养着吧,我的房间就会明亮起来的。于是,我激动像个顽皮的孩子一样,采起花来。一支支花茎上有的花儿多,有的花儿少,有的正在怒放,有的还是花苞。采着花儿,一句歌词突然蹦出来,“路边的野花不要采”寓意是要相恋的对象不要出门在外间沾花粘草的。不过,花儿就是花儿,“不采白不采”。

    是啊,更多的花儿在野外没有人去欣赏,况且摘了还会有更多的花儿开放,不像公园里的花,摘了就少了几朵,自己还会受良心的谴责。而这里大自然是无私的,它奉献出美的花,却不求回报,也没有人会谴责你没有公德心,这里是最侠义的地方,谁都可以看谁都可以摘一大束花儿回去看。

    把一大束野菊花采回来了,整理花枝,择去已经快谢的花儿,断去太长的茎,用细线绑好,插进一个装满水的透明的玻璃瓶里,水里加几滴醋,那花儿准能鲜活一周以上。那房间准能亮堂许多,一点也不逊色于花店里的鲜花。因为那是来自于纯大自然的礼物。一朵就能开很多天,那朵快谢了,那些含苞欲放的花骨朵也就怒放了,摘去快枯萎的花朵,那一瓶花儿还是嫩黄的鲜活的,映入你的眼,感到那一丝暖意还在。

    下雨了,一连几天到处是雨蒙蒙、冷冰冰的,连心都是冰冷的。我想,那野外的野菊花会不会被打湿了,不开了呢?又走过那条路,撑着雨伞,听树木上的雨水掉下来滴在伞上的哒、哒、哒声。我在寻找那些野菊花还在开吗?啊!我的心咯噔了一下子,有一种莫名的情感在心底涌动,说不出什么,是快乐?开心?激动?

    好像是,一下子好像又不是。那些花儿还在坚强的开着,花瓣儿也还伸展着,没有被寒冷和雨水吓倒,依然傲然开放。与旁边那种破败萧条、残枝湿叶的情景相比,那种鲜黄色是最亮眼的了。我觉得很好奇,难道那些花瓣儿都没有被打湿而变得残缺不全吗?我不顾枝叶的潮湿,跨出脚去,拽一支花过来仔细看,还真的,花瓣儿好像是上了油漆般,雨水没有打烂他们,开的还是那样鲜艳。我的心都震撼了。我为我的懦弱惭愧起来。

    小小的野菊花在大自然中显得很渺小但伟大,我比野菊花渺小得多了。我拿什么和野菊花比呢?我在温室长大,在温室里工作,遇到一点问题就想退缩,放弃,多少次放弃,多少次为了生存不得不努力,放弃,努力,再放弃??如此反复,犹如在海中沉浮,被海浪卷起,又淹没??没有方向感,感觉前途、生活、未来一片昏暗。多少次说服自己,不要再过这样紧张的生活了,活得轻松自在一点,放过自己,给身体健康放个假,给心情放个假,对自己好一点。但每每在事实面前,我的愿望都像肥皂泡一样破灭,我还不能潇洒起来,还得努力,还得尽心做好这个赖以生存的工作,发气也好,发怒也好,发奋也好,都要伤“元气”。我的嗓子最近因为各种原因,有嘶哑转变为声带发音无力,尽管用尽全身力气说话,还是很小的声音。很苦恼,是不是该放弃这个工作呢?我该怎么找出路呢?在徘徊、在彷徨??

    此刻我的心豁然开朗起来。又采来一大束湿的花枝带回家,我要让那种永不言败的骨气永远留在我的家,甚至于我的心里,作为我的前进的动力。

    1、文中写了阳光下的和雨中的野菊花,请概括文中内容填写下列空格。(6分)

    2、作者说“我的心都震撼了。我为我的懦弱惭愧起来”,你认为作者“震撼”的原因是什么?“我的懦弱”表现在哪儿?(4分)

    3、请对文中划线句子进行赏析。(3分)

    4、从野菊花的身上,你得到了什么启示?(3分)

    参考答案

    1、

    2、震撼的原因:雨水没有打烂他们,开的还是那样鲜艳。

    我的懦弱的表现:遇到一点问题就想退缩,放弃,没有方向感,感觉前途、生活、未来一片昏暗。

    3、示例:野菊花的外形小,但其不怕困难的精神是伟大的,而我却在遇到困难时退缩,放弃,就此而言,我不如野菊花。此句写出了作者对野菊花的赞扬与歌颂,同时也表达出了作者希望自己也象野菊花那样坚强,勇敢,有一种永不言败的骨气。

    4、示例:碰到困难时,人不应该退缩,放弃,应该象野菊花那样永不言败。(言之有理即可)

    (三)阅读下面短文,完成1-6题,共18分。

    沙 漠

    法 纪德

    多少次黎明即起,面向霞光万道、比光轮还灿烂的东方——多少次走向绿洲的边缘,那里的最后几颗棕榈枯萎了。生命再也战胜不了沙漠——多少次啊。我把自己的欲望伸向你,沐浴在阳光中的酷热的大漠,正如俯向这无比强烈的耀眼的光源——何等激动地瞻仰、何等强烈的爱恋,才能战胜沙漠的灼热呢?

    不毛之地;冷酷无情之地;热烈驰骋之地;先知神往之地——啊!苦难的沙漠、辉煌的沙漠,我曾狂热爱过的你。

    在那个时候出现海市蜃楼的北非盐湖上,我看见犹如水面一样的白茫茫的盐层。——我知道,湖面上映照着碧空——盐湖蓝的好似大海。但是为什么——会有一簇簇灯心草,稍远处还会矗立着正在崩坍的页岩峭壁——为什么会有漂浮的船只和远处宫殿的幻象?——所有在这些变了形的景物悬浮在这片臆想的深水之上。 我曾见在朝阳的斜照中,阿马尔卡杜山变成玫瑰色,好像是燃烧的一种物质。 我曾见天边的狂风怒吼,飞沙走石,令绿洲气喘吁吁,像一只遭受暴风雨袭击而惊慌失措的航船;绿洲被狂风掀翻。而在小村庄的街道上,瘦骨嶙峋的男人赤身裸体,卷缩着身子,忍受着炙热焦渴的折磨。

    我曾见荒凉的旅途上,骆驼的白骨蔽野,好些骆驼因过度疲劳,再难赶路,被商人遗弃了,随后尸体腐烂,叮满苍蝇,散发出恶臭。

    ——我还想谈谈沙漠,生长细颈针茅的荒漠,野蛇遍地,绿色的原野随风起伏。

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