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  • 关于辩证的名言警句

    分类:名言警句 时间:2016-11-06 本文已影响

    篇一:辩证类名言与素材汇编()

    辩证类名言与素材汇编(韩登峰)

    一、一分为二看问题 【引言】

    1、尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。——屈原 2、圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。——《晏子春秋》 3、动兮静所伏,静兮动所倚。—―白居易 4、水至清则无鱼,人至察则无徒。

    5、既然太阳也有黑点,"人世间的事情"就更不可能没有缺陷。——(俄)车尔尼雪夫斯基 二、用发展的眼光看待一切 【引言】

    1、一切运动都存在于吸引和排斥的相互作用——恩格斯

    2、离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。——白居易 3、人不能两次踏进同一条河流。——恩格斯

    4、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡 5、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

    6、事物矛盾的法则,即对立统一的法则,是自然和社会的根本法则,因而也是思维的根本法则。——毛泽东

    7、人生颇富机会和变化,人最得意的时候,有最大的不幸光临—―亚里士多德 8、万物必有盛衰,万物必有弛张。—―韩非子 9、君子食无求饱,居无求安。――孔子 三、量变与质变 【引言】

    1、台上一分钟,台下千日功。——俗语

    2、不积跬步,无以至千里。——《荀子?劝学》 3、祸患常积于忽微——欧阳修 4、千里之堤,渍于蚁穴。――俗语 四、新生事物 【引言】

    1、天时人事日相催,冬至阳生春又来。—―白居易 2、革命尚未成功,同志仍须努力。—―孙中山 3、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。——刘禹锡

    4、历史道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前进的,有时穿过尘埃,有时穿过泥泞,有时横渡沼泽,有时行经丛林。——(俄〉车尼雪夫斯基

    5、最可怕的敌人,就是缺乏坚强的信念。——(法)罗曼?罗兰

    6、平静的湖面,练不出精悍的水手,安逸的环境,造不出伟大的时代。——(俄)列别捷夫 7、枫林新叶催陈叶,雏凤清于老风声。——李商隐 五、内因与外因 【引言】

    1、有志者二事意成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。——蒲松龄

    2、富贵不能淫,贫贱不能移,成或不能屈。——孟子 六、现象与本质 【引言】

    l、我们看事情必须看它的实质,而把它的现象只看作入门的向导,一进门就要抓住它的实质,这才是可靠的科学方法。——毛泽东

    2、见一落叶,而知岁之将暮;睹瓶中之冰,而知天下之寒。——《淮南子》 3、金无足赤,人无完人。——俗语 七、联系与制约 【引言】 1、世界上的事情是复杂的,是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看,不能只从单方面看。一一毛泽东

    2、对于任何问题,要采取分析的态度,不要否定一切。—―毛泽东八、主要矛盾与矛盾的主要方面 【引言】

    1、与其花许多时间和精力去凿许多浅井,不如花同样的时间和精力去凿一口深井。——(法)罗曼?罗兰

    2、研究任何过程,如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用全力找出它的主要矛盾。抓住这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了。——毛泽东 3、牵牛要牵牛鼻子,打蛇要打七寸。——俗语

    4、方气用在节骨眼上,好钢使在刀口上,工作要做在点子上。——俗语 九、具体问题具体分析 【引言】

    1、就人类认识运动的秩序来说,总是由认识个别和特殊的事物,逐步地扩大到认识一般的事物。——毛泽东

    2、俗话说:“一把钥匙开一把锁”。 十、一切从实际出发 【引言】

    1、没有调查就没有发言权——毛泽东

    2、实事求是,一切从实际出发,这是毛泽东思想的出发点和根本点。——邓小平 3、知彼知己百战不殆。——孙子 4、兼听则明,偏信则暗。——魏征

    5、研究问题,忌带主观性、片面性和表面性。一一毛泽东 6、实践是检验真理的标准一一毛泽东

    7、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。一一陆游 十一、掌握分寸 【引言】

    小不忍,则乱大谋。——孔子 十二、道德 【引言】

    1、德,国家之基地。——《左传》 2、百行以德为首。——《世说新语》

    3、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德——孟德斯鸠 4、生命的短促,只有关德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚 5、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——卢梭

    6、道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁

    7、美德、有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶而厄运最能显露美德也。——培根

    8、道德、面貌渺小的地方,不会有伟大的人物。——罗曼?罗兰 十三、荣誉 【引言】

    1、无瑕的名誉是世间最纯粹的珍珠。——莎士比亚

    2、奖状对于一个真正的英雄,永远不是一张毕业证书,而是攀登途中的一座座里程碑。——格言 十四、专心 【引言】

    1、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。——《礼记?大学》 2、心不专,不能专诚。——《淮南子》

    3、聪明的人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门,学一门就把它学好。——《歌德谈话录》 十五、谦虚 【引言】

    1、虚心使人进步,骄傲使人落后。——毛泽东

    2、有成绩不要翘尾巴,搞革命要实干,不要图虚名。——陈毅 3、满招损,谦受益。——《尚书》

    4、智慧是宝石,如果用谦逊镶边,就会更加灿烂夺目。——(苏)高尔基

    辩证的世界A——关于那些母亲

    它发生在你的世界——伦敦奥运:皮划艇赛场女裁判判罚儿子两秒

    20xx年7月31日,伦敦奥运皮划艇赛场上出现了这样的一幕。来自新西兰的选手麦克,道森出战皮划艇激流回旋预赛,他在过第五个门的时候,稍稍碰了一下障碍门,他的母亲凯伊,道森身为裁判,铁面无私地果断罚了麦克两秒。不过凭借出色的发挥,在被亲妈罚了之后,麦克依然如愿晋级半决赛。

    “妈妈的判罚是准确的,我确实犯规了。”麦克说,“我也希望她能铁面无私,只是在未来的半决赛中,我希望能用自己的表现让妈妈保持安静。”

    它也发生在你的世界——广东中山人社局纪委书记私改儿子“公考”分数被查处20xx年8月5日,广东省中山市人力资源和社会保障局在网上发布公告称,中山市人力资源和社会保障局纪委书记梁国影徇私舞弊,为其子林钰成更改公务员考试成绩,情节严重,被停职并立案调查。

    据悉,林钰成报考中山市农业局市场与经济信息科办事员职位,总分为104.1分,排名该职位考生第六名。按规定,这一成绩无法进入公务员面试环节。在梁国影的运作下,林钰成的笔试分数从104.1分改成了109.7分,从而得以进入面试。

    素材解读

    皮划艇赛场女裁判判罚儿子两秒,广东中山人社局纪委书记私改儿子“公考”分数被查处,两者同为母亲,且同为i执法者,但相形之下,两者思想境界的高下却有天壤之别。要知道,执法者对于手中所拥有的职权要始终保持一种敬畏之心,否则,就是对权力的亵渎,必将遭到世人的唾弃。再者,父母之爱子,则为之计深远,否则爱子则会转变为害子。

    思考角度

    真正的爱、公平与正义、境界、敬畏与亵渎、无私与徇私??

    辩证的世界B——那些令人啼笑皆非的判罚

    它发生在你的世界——中国自行车队被判犯规取消金牌

    北京时间20xx年8月3日,在伦敦奥运会场地自行车女子团体争先赛中,中国组合郭爽/宫金杰两破世界纪录,最终却输给了规则。在夺冠后,中国组合遭遇改判,到手的金牌变成了银牌。

    从资格赛起,郭爽/宫金杰以两破世界纪录的表现杀人决赛,并在决赛中战胜德国队夺金。赛后,德国队提出申诉。裁判在研究比赛录像后表示,中国队犯规,取消金牌资格。中国自行车队申诉说:“我们观看了视频,中国运动员没有出现以上三种违规情况,并没有找出中国运动员犯规的依据。裁判在比赛现场已经公布了中国队成绩第一、名次第一的情况下,又改判中国队降级。现场比赛大屏幕没有进行慢动作回放,当中国队要求裁判观看视频的时候,裁判以不礼貌的态度拒绝了。”但最终,中国队申诉未果。

    它也发生在你的世界——英国故意摔车夺金是合理利用规则

    北京时间20xx年8月3日凌晨,自行车赛场上再次出现了惊人的争议。英国队用“故意摔倒”的战术赢得重赛资格后,国际自行车联合会、国际奥委会居然异口同声地指出,这种做法没问题,只是合理利用规则。

    当时是英国队与法国队进行男团赛事的复赛。英国队在第一次比赛时起跑处于落后位置,由于自行车赛事的起跑非常重要,没有做好起跑就很可能输掉比赛,在英国队整体处于劣势的情况下,

    仅仅跑了四分之一圈,英国队的队员就故意连人带车摔倒。根据国际自行车联合会制定的规则,比赛重赛。重赛中,英国队员起跑比较完美,从而击败法国队,晋级决赛。

    素材解读

    说到规则,古有田忌赛马,合理利用规则成为智谋美谈,千古传颂;今有8名羽毛球选手消极比赛,被取消奥运会参赛资格。由此看来,是否算“合理运用规则”,还与看待问题的角度有关。视角不同,必然会产生不同的结果。而且从这件事可以看出,规则是必要的,但也必须是公正的。如果有意无意地采取“双重标准”,那规则的权威性和严肃性也就荡然无存了。

    思考角度

    利用规则、投机与公平、公正方能权威、规则利用、双重标准??辩证的世界C——这样的创意是否可取

    它发生在你的世界——南京商家七夕欲空运万只萤火虫进城遭质疑

    “腾空类星陨,拂树若生花”是人们形容萤火虫的诗句,这种如今在大城市里并不多见的小生灵近日引起了关注。20xx年8月23日是七夕佳节,为了营造出浪漫的气氛,南京江北弘阳广场称,8月23日将从云南空运万余只萤火虫,以巨资打造人工绿光森林,免费供游客拍照欣赏放飞。消息传出后,引发了不少网友的质疑。不少站在环保角度上的网友表示:举办这种人工萤火虫活动完全就是一种无知残忍的“浪漫”,恰恰违背了浪漫本来美好的含义。国内研究萤火虫第一人——华中农业大学萤火虫专家付新华教授也加入了质疑行列 他发微博称:“下周四七夕,亲们晚间可以去中山陵水榭和灵谷寺,与亲爱的邂逅夜舞精灵萤火虫。不过偶遇好过刻意,请不要购买萤火虫进行放飞,这会破坏当地的生态平衡,也会伤害到萤火虫的脆弱生命!请让它们在20天的短暂生命里自由绽放吧!”

    它也发生在你的世界——“80后”夫妻报纸变婚纱得到网友好评

    20xx年7月28日,网友jajaluks在某论坛上发出帖子《老公菜鸟级别摄影给我拍的报纸衣服秀》,引起不少网友关注。该网友在帖中发布了多张照片,照片中,短发造型的她摆出专业模特的POSE,显得时尚又神秘,而更吸引人的则是她身上的头饰和衣服竟然全是用报纸做成的。jajaluks在帖中称:“这是老公用报纸给我做的婚纱,可称得上是‘史上最牛婚纱’啦!”

    帖子发出后,立即引起围观并广泛受到好评。据悉,jajaluks名叫何雨佳,25岁,是位淘宝店主;她的老公叫殷路,32岁,是位动画师。这组照片正是由他俩一起拍摄完成的。今年7月,殷路偶然在国外杂志上看到了关于报纸时装的介绍,觉得既非常酷,又很好诠释了环保的含义。他随后就把想法告诉了何雨佳,两人一拍即合。 素材解读

    商家七夕欲空运万只萤火虫进城。“80后”夫妻报纸变婚纱。这确实都是极具时代感,非常浪漫;而且极富创意的点子。但为什么前者备遭质疑,后者广受好评,反差如此之大呢?须懂得,大胆创新,敢于推出有创意的东西,诚然值得肯定,但在创意背后,我们更不能忽视它的社会影响。浪漫有分寸,创意有原则,这里面蕴含的是社会道德责任意识。

    思考角度

    创意、责任、浪漫、环保、理性、分寸、走偏??

    辩证的世界D——网络时代的利与义

    它发生在你的世界——《爱情公寓》抄袭原创段子涉嫌侵权公开致歉

    热播剧《爱情公寓3》备受观众追捧的同时却也惹来口水无数,有观众指出该剧在未经授权的情况下使用了数量庞大的网友原创段子。20xx年8月4日下午,《爱情公寓》出品方通过剧组官方微博对此发表了“《爱情公寓》公开道歉信”,向被侵权的段子作者予以致歉,并表示将给予经济补偿。

    出品方的这一做法得到了某知名编剧的肯定:“好像是第一次有剧组因此道歉和赔偿,态度很好,赞一个!尊重网络版权,走出了第一步!”

    它也发生在你的世界——百度员工有偿删帖被刑事拘留

    20xx年8月6日“中国新闻网”报道,近日,一封由百度“职业道德委员会”发布的公司内部邮件显示,百度公司的三名员工因有偿删帖被公安部门依法刑事拘留。

    据悉,有偿删帖是公关行业的“潜规则”,因此不少提供“删帖服务”的个人或公司都与大型网站的相关员工有利益关联。201 1年,中央外宣办、工业和信息化部、公安部、国家工商总局等四部门曾在全国范围内联合开展为期两个月的整治非法网络公关行为专项行动,但目前仍有大量提供删帖、水军、刷票等非法服务的人员活跃在网上,从事私下交易牟取非法利益。

    素材解读

    中国人的观念中自古便有“利”与“义”之辨,这种思维到了如今这个网络时代依然毫不过时。《爱情公寓》抄袭原创段子涉嫌侵权公开致歉,百度员工有偿删帖被刑事拘留,两件事情的背后就都是“利”与“义”的较量。要知道,不义之财不可取,任何时候都不能见利忘义,尤其是当义与利不可兼得时,更要学会舍利取义。

    思考角度

    金钱与良知、自律、利与义、潜规则??

    辩证的世界E——那些奇葩的职业选择

    ——千万富翁儿子大学毕业后当矿工

    重庆交通大学毕业生胡攀有一个让人羡慕的家庭,父亲胡水成是当地有名的千万富翁;他也曾有一份不错的工作。可是,他却做了一个令人大跌眼镜的决定:辞职,到当地一煤矿当一名月收入不到两千元的矿工!

    他为什么会做出这样的选择?借此炒作?锻炼自己?另有隐情?胡攀说,人不能选择父母,他只是个普通的年轻人,想通过一份基础的工作积累经验,仅此而已,希望人们不要对他指指点点,也不要质疑他来当矿工的诚意。至于自己能干多久,胡攀说,他和煤矿签了5年约,不论期满后他会不会继续留下来。5年内他唯一的心愿就是把矿工这份本职工作干好。它也发生在你的世界

    ——厦大女博士下基层“吐槽”引争议2012年8月3日,厦大经济学院一名湖北籍农村出身女博十在随校方到国家贫困县政和县调研后,在微博大发抱怨之辞:“破地方,过得太憋屈了!每天都是那几个菜??”并发出“毕业后不下基层”“毕业后坚决不下基层”“毕业后死都不下基层”的言论。由于身份特殊,她的言论很快在网上引起非议。8月8日,她删除了原来所发的微博并在微博上道歉。素材解读

    千万富翁的儿子大学毕业后当矿工,厦大女博士下基层“吐槽”,其境界虽不能说有天壤之别,但也有巨大的差距。前者虽、值得称道,但毕竟是少数;后者虽遭到舆论的谴责,但数量大家都心知肚明。毫不夸张地说,女博士冷漠的话语实质上喊出了大多数人的真实心声。在教育缺位、现实逼仄的当下,不愿下基层其实不仅是女博士一个人的悲剧,更是这个时代的整体悲剧。女博士的道歉或许只是脆弱的自我救赎。但是,如果我们的教育不自我反省,我们的某些制度不深刻反思,不愿下基层的例子,这绝不是最后一个。思考角度

    境界的差距、教育的缺失、从底层做起、脚踏实地??

    辩证的世界F ——一发生在开学之前它发生在你的世界——

    湖北一母亲为儿子准备30双袜子上大学

    2012年9月4日《三峡商报》报道,湖北省枝江市仙女镇一男生考上湖北科技学院,其母谭女士担心儿子生活不能自理,竟给儿子备了30双袜子换洗,还约定一个月后到学校为儿子做次总清洗。谭女士说,儿子读初中时,她觉得孩子还小,没让孩子做洗衣、洗袜这些事;儿子上高中后,又觉得学习压力猛增,更没让孩子把时间和精力花在家务事上,孩子的一切生活起居都由父母包揽。可眼下,儿子就要去大学报到了,基本生活技能却一窍不通,这让她不免担心。它也发生在你的世界

    ——新疆一父亲陪儿子骑单车跨八省去大学报到

    19岁的尹智超和父亲骑着山地自行车,穿行在新疆的茫茫戈壁里。父子俩骑车翻越陕西秦岭,因山路陡峭被困山中,月黑风高,差点露宿山沟。无数次,他巴望着早晨不要到来,因为早晨一来,他又得将双脚放上单车踏板。历经一个月,在2012年8月23日,父子俩终于从新疆骑到了目的地广州,其间他们跨越了八个省区,行程四千七百多千米。这不是拍戏,而是这位华南理工大学新闻与传播学院2012级编辑出版学专业新生与父亲的一次“千里走单骑”。在这一年的开学季,尹智超用独特、勇敢,甚至“有点二”的方式,开始了自己的大学生活。素材解读

    新学期伊始,“开学第一课”应该怎么上?湖北一母亲为儿子准备30双袜子上大学,新疆一父亲陪儿子骑单车跨八省去大学报到,我们见识到了迥然不同的做法。无论采用怎样的做法,父母都应明白,父母之爱子,则为之计深远。上大学不只是要做学问,更重要的是学会如何做人,学习如何走出父母的怀抱后真正地实现精神上的“直立行走”,而独立生活能力的提升正是站在大学门口迈出的第一步。我们家长或许应该试着放开自己的双手,给孩子一个独立生活的空间,让儿女们通过自己的尝试不断成长,用他们的双手实现自己的梦想。思考角度

    第一课、真正的爱、独立与放手、苦与乐??

    辩证的世界E一一那些再造传奇的举动它发生在你的世界

    一一湖南拟“复制”凤凰古城引争议

    2012年8月31日“红网”报道,今年内,湖南凤凰古城拟投资55亿元,动工建设一座完全模仿凤凰古城,名为“烟雨凤凰”的新镇,以解决接待能力不足的困扰。

    因沈从文而留名中国文学史的凤凰古城,曾被新西兰著名作家路易·艾黎惊叹为“中国最美丽的两个小城之一”。这里层层叠叠的吊脚楼密布沱江两岸,雄壮的“天下第一大石桥”、中国南方长城与熊希龄、沈从文故居及浓厚的民俗风情等构成一道自然和人文相互交融的独特旅游景观。凤凰旅游开发十年来,不断攀升的游客量让古城不堪重负。据悉,“烟雨凤凰”距凤凰古城6公里。项目负责人称:“这并非建设简单的配套基础设施和接待设施,我们期盼能在传承和弘扬凤凰文化的同时,续写凤凰的历史,成就新的经典。”它也发生在你的世界

    ——开封拟再造“汴京”引争议

    2012年8月11日,有媒体报道:七朝古都河南开封正在推进一项宏伟的老城改造计划,即从今年开始,在4年内将老城区约580万平方米的棚户区拆迁完毕,改造成一个近20平方公里的人文休闲旅游城市,以重现北宋时期的“汴京”盛景,同时建造另一座工业新城。估其费用,仅拆迁就将耗资1000亿元。

    报道一出,举国哗然。据了解,开封市年财政收入还不到50亿元,1000亿元的资金需求将是开封财政收入20年积累才能完成的。素材解读

    凤凰古城为何能吸引游客?汴京为何在后人心目中占有重要的位置?重要的不是那里有什么样的景,而是那里有什么样的历史,什么样的凤韵。我们毫不怀疑,只要肯花钱,哪个城市都能堆出一个和历史古城外观一模一样的新城,可问题是,历史不是真金白银能买来的。近年来,国内一些城市热衷于“复古”“复制”,可实践证明,人们真正向往的还是自然的风光、原汁原味的历史文化遗址。从这个角度说,继承历史文化遗产也从来不是一种赤裸裸的模仿复原。它所凝结的不仅是一个地域文化所赋予的智慧,更代表了千百年来人类的文明成果。简单的“复原”怎能完全把这些外在因素涵盖起来?失去文化意义的简单复制,最终只能像“世界之窗”那样的“徽缩景观”,如同模型与幻影。思考角度

    历史遗产、继承与克隆、原味与交味、一厢情愿??

    篇二:名言警句——辩证法

    第一编

    发展

    .要承认落后,承认落后才能改变落后;要学习先进,学习先进才能赶超先进;要加快发展,加快发展才能赢得人心。

    .坚持协调渐进,注意整体效应。古人说:倾国宜统体,谁来独赏眉。五官单个虽好,但相互不协调,也是丑八怪。

    .因为着急,往往不顾客观条件,脱离国情,脱离实际,急功近利,盲目冒进;因为着急,难免急中有乱,急中有错,欲速不达,事与愿违。

    .按规矩办,循序渐进,看起来慢,实际上快。

    .迈小步不停步,少走弯路回头路。

    .要坚持量变,不能停顿;同时把握突变,在时机成熟时不要犹豫,敢于突破。

    二.改革

    .应该说,不是我们选择的路出了问题,而是我们的脚以及穿的鞋还不适应所走的路。我们要千方百计研究如何克服我们自身不适应的东西,而不能因为自身不适应,就想把向前发展的市场经济体制往回拉,重新回到老路上去。

    .有些人形成了一个习惯,对任何事情都要先定性,先问是社会主义还是资本主义。我讲过,先生孩子后起名。孩子生下来,先起个小名,这小名不讲究,叫阿猫、阿狗、铁蛋都可以,关键的问题是孩子要养得好,要结实,要聪明,要有本事。

    .知道变、想着变和敢于变,这只是问题的一个方面。还有另一个方面,就是不能胡变、乱变,要顺乎潮流、合于发展方向地变,符合客观发展规律地变。有同志说,现在老百姓就怕变。其实,老百姓怕的是胡变乱变。按照客观发展规律,推动生产发展、人民富裕的变,人们是翘首盼望、拍手欢迎的。所谓“人心思变”,说的就是这样的变。

    .在变革中,部分地牺牲局部和眼前利益,换取全局和长远的利益,这是常有的事。这就要求我们的同志站得高一些,看得远一些,不要斤斤计较。唐代著名的政治家、理财家陆贽有句名言:“吝少失多,廉贾不处,溺近迷远,中人所非。”就是讲人们要看大局,看发展前景,不要鼠目寸光。

    .要注意局部利益,只有局部活了,整体才能充满生机;局部也必须服从并服务于整体,只有整体保住了,局部才能生存和发展。孟子有句话,叫做“上下交征利而国危矣”。如果只想从国家挖一块,结果必然是损害了国家利益,保不住全局,到头来你那局部的利益也难以维持。

    .中国的小勺多,你别看小,锅再大也经不起捞。

    .我们的改革要坚持多数人受益、少数人过得去的原则。

    .中国的改革是中国人民创造历史的过程,人人都是改革者,人人都在被“改革”。

    .不能因为改革开放是好的,就不正视不足之处。也不能因为纠正改革开放中的某些不足,就看不到改革开放的主流和好的方面。泼污水不能把孩子也泼掉。这其实就是马克思主义常讲的“扬弃”。

    .夏天有苍蝇、蚊子,但夏天能长出我们所必需的粮食和各种作物;冬天虽然少一些害虫,但冬天也不长庄稼,因此,谁也不会希望总是过冬天。

    三.开放

    .开放是为了增加自己的力量,就像吃一点补药,为的是使自身机能得到提高。自身机能不提高,完全靠吃补药,健康得了吗?

    .要取诸家之长,走自己的路。取诸家之长,最终是为了走好自己的路。

    .平等待人、诚恳待人、宽厚待人、依理待人四准则体现了中国人民的优秀品德,弘扬了中华民族的传统文化,对外有用,对内也适用。

    稳定

    .古人讲,天下之势,常系民心。民心顺了,就会一顺百顺,一顺百兴。

    环保

    .地球是慷慨的,她养育了一代又一代人类;地球是无情的,她也报复了恣意施虐、过度索取的人类。地球是我们唯一的栖身之所,糟蹋地球就是糟蹋我们自己。

    .自然界所有东西都有它存在的理由,所有东西都是相互依赖、相互依存的。“天人合一”思想中就有主张自然与人类亲契合一,主张万事万物和谐共存的内容。

    .在环境这个问题上,必须对历史负责,为未来着想。如果只顾当前、不看长远,急功近利、竭泽而渔,就是“吃祖宗饭、造于孙孽”,就会成为历史的罪人。

    生活

    .中国古话讲,天下可忧在民穷,天下可畏在民怨。如果老百姓长期处于贫困状态,生活得不到改善,甚至民不聊生,就一定会怨声载道。一个国家最可怕的是老百姓失去信心,执政者失去民心。

    .“为政之道在于安民,安民之要在于察其疾苦”。执政的要领是把最困难的人安排好。基层群众的生活困难问题,是一个直接影响社会稳定的大问题。稳住群众、稳住人心、稳住全局的关键是稳住最困难的那部分人。

    .在我们的社会里,富的可以更富,但穷的不能更穷,尤其不能穷到不能生活的地步。

    .中国古话讲,天下顺治在民富,天下和静在民乐。民富就是老百姓丰衣足食,民乐就是老百姓高兴顺气。有了民富、民乐,社会就和谐稳定,事业就兴旺发达。

    第二编

    民主

    .听群众意见要真心真意。要找确有意见并敢于提意见的人而不是一味说奉承话的人;给别人以说话的机会而不要让人把话憋在肚子里;有闻过则喜的胸怀,对待提意见的人不是反感而是感激,把能听到不同意见当作莫大的好事。

    .过去我们配班子,主要靠组织上了解,这当然很重要,今后 也还需要;但实践证明这种单靠组织上或少数人的方法有月限性,有时不容易看准。孟夫子曾经讲过:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之。”把大范围民主推荐或评议干部的方法坚持下去,普及开来,形成制度,使干部的发现、任用、考核、奖惩放在群众参与的基础上,不但可以避免用人上的不正之风,还会增强干部的民 主意识。

    政党

    .共产党是执政党,加强同群众联系的一个重要内容就是要制定出符合大多数群众利益、符合实际、行之有效的各项政策。对于决策者来说,决策错误是最大的脱离群众。

    .一个国家、一个民族、一个政党最大的忧患是没有忧患意识;一个国家、一个民族、一个政党最大的问题是对问题缺乏警觉。“生于忧患,死于安乐”,这是一句老话,也是一个真理,我们应该牢记。

    .古人主张“每有大事,必相咨访”、“用人之言,若自己出”;并认为“千人之诺诺,不如一士之谔谔”。我们共产党人以人民群众的利益为最高利益,以马克思主义作为自己的世界观,应当有更高的思想境界和博大胸怀。

    .古人讲“忠直之忤于主,独立之负于俗。”我们这个国家小资产阶级的影响很深,“笑人之无,气人之有”的嫉贤妒能现象广泛地存在。以全心全意为人民服务为宗旨的中国共产党人,理应以国家和人民的利益为重,做到举贤与能,理应反对和抵制干部政策上的宗派主义,使不琢磨事、光捉摸人的人不能得逞。

    .任何人,时间有限,精力有限,实践有限,思想认识总难免都有局限性、片面性,因此,任何人都需要帮助,批评就是帮助。人人都要帮助人,人人需要人帮助,也可以说,人人都要批评人,人人需要人批评。

    .批评与自我批评是我们党的优良传统,是纠正错误、改进工作、完善自我的重要方法。古人讲: “明莫大于自见,聪莫大于自闻”,最聪明的人就是那些能够看见自己的缺点和错误的人。

    .结合新情况,落实老精神。

    .我国各宗教倡导的伦理道德都有弃恶扬善的内容。佛教的“庄严国土,利乐有情”,道教的“慈爱和同,济世度人”,基督教的“荣神益人”,伊斯兰教的“两世吉庆”,都倡导服务社会,造福人群。宗教界可以在社会主义精神文明建设中发挥教义中的积极因素,做出应有的贡献。

    第三编

    文明

    .我们讲变,不仅是要追求物质上的丰富,由穷变富,而且要讲究精神上的提高,要变得文明、变得可爱,使人们有一种“谁不说俺家乡好’’的自豪。这是一种更为深刻的变。

    .我们要特别提倡扶贫济困、乐善好施的高尚精神,先富的人应该有报效国家、服务社会、奉献人民的胸怀,用自己的才华和力量去帮助未富的人、贫困的人。

    .孟子讲: “乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”你若帮助别人,当你有困难的时候,别人也会帮助你;当你发财的时候,周围的人会替你高兴。如果你只顾自己,不顾别人,甚至损人利己,为富不仁,你越发财别人越穷,别人就不会支持你,你的发展也不会顺利,你的心情也不会舒畅。

    .过去交朋友的一个简单标准,就是看他对父母的态度,如果 这个人对老人、对父母不好,你就不要去结交他。这个标准听起 来似乎简单了一些,仔细想来有道理。因为你跟他再好,也没有 办法达到他母亲对他关心的程度。假如他连自己的老母亲都不去 照顾,那么他对你能有什么诚心诚意可言呢?

    文化

    .对古文化遗产抱残守缺、照般照抄,是不可取的;而妄自菲薄,数典忘祖,采取历史虚无主义态度,更是极其有害的。

    .人类知识的来源有两大特点,一是连续性,在时间上、纵向上讲,知识要由上往下一辈一辈地传;二是社会性,在空间上、横向上讲,知识的来源常常不是一个人的。要善取诸家之长,刻意综合创新。

    .中华民族历经沧桑,经受了种种磨难,总是能够衰而再兴,分而必合,压不垮,打不散,隔不断,其中一个重要原因,就在于中国有特殊而悠久的文化纽带。

    .越是民族的,越是世界的。对民族的东西,必须强调和保持它的个性,因为这是它存在的理由。你把它完全普遍化了,它存在的理由也就失掉了。

    .学习、吸收外来文化必须注意保持自己的特色,无论如何不能因为融人世界而把自己的好东西给弄坏了弄丢了。也就是说,改革、改进、改善都可以,但是不能改行、变种。

    .中国有句老话,叫“志逾鸿鹄,行若赤金”。志,有远大、高尚的追求;行,有坚定、闪光的实际行动。我们每个文艺工作者都应当有这样的修养和素质‘

    宣传

    .无论是表扬还是批评,最后都要给人以信心,给人以力量,给人以勇气,给人以希望。对消极的东西如果处理得当,也可以起到积极的作用,这就是我们追求的目的。

    .尊重人,就是要平等待人,尊重人的人格和权利。理解人,就是要理解每个人的具体处境和个性,承认人们不同的性格、爱好和兴趣。关心人,就是要对人满腔热情、诚恳宽厚,为人排忧解难。

    体育

    .当运动员,个子高的人去打篮球、排球;个子矮的人去搞体 操、跳水。唱京戏,个子大唱武生,扮姿帅;个子小,就去演武 丑,半径小,折跟头方便。这是个比喻,所有的工作都要研究自 己的特点,发挥自己的优势。

    .许多比赛之所以不能取胜,不是输给对手,而是输给自己,因为自己身上的包袱太重。骄傲是包袱,急躁是包袱,气馁是包袱,想得太多、患得患失、不动脑筋、马虎大意也是包袱。

    .中国人常把本事叫做功夫,把有本事叫做有功夫。功夫是掌握本事的过程,本事则是下功夫的结果。人们之所以把功夫叫做本事,就是因为本事和功夫成正比,不下苦功夫就不会有真本事。

    第四编

    施工

    .主要矛盾之所以成为主要矛盾,是因为它决定着全局,带动着其他。抓主要矛盾并不是说其他矛盾就可以不抓,就自然而然地解决了。实践证明,次要矛盾解决不好,也会妨碍主要矛盾的解决,甚至转化为前进的障碍。整个工程是一盘棋,车马炮和小卒哪一个也不应少,哪一个都有自己的岗位和作用。

    .任何事物的发展,都是阶段性和连续性的统一。只讲连续性,不讲阶段性,就是否认事物发展的相对稳定性。从工作上讲,也就否认了一定时间内的具体目标,这样做必然是没有波澜,没有起伏,没有必要的集中突击,也没有应有的间歇和休整,平平淡淡,“老和尚帽子平塌塌”。而只讲阶段性,不讲连续性,就是割裂事物的联系和发展。从工作上讲,也就丧失了科学的预见性,只顾眼前任务,看不到长远目标,这样做必然是“干一阵歇一阵,打打停停不接气”,是“发疟子式的工作方法”,“抽风式的指挥”,“蹦一蹦歇三歇的战术”。

    第五编

    求是

    .常想缺点不足处,少犯错误多进步。

    篇三:名言警句——辩证法

    第一编

    一.发展

    5. 要承认落后,承认落后才能改变落后;要学习先进,学习先进才能赶超先进;要加快发展,加快发展才能赢得人心。

    (摘自2001年3月12日在中国人民政治协商会议第九届全国委员第四次会议闭幕会上的讲话)

    30.坚持协调渐进,注意整体效应。古人说:倾国宜统体,谁来独赏眉。五官单个虽好,但相互不协调,也是丑八怪。

    (摘自1990年5月25日听取珠海市领导班子汇报时的讲话)

    45.因为着急,往往不顾客观条件,脱离国情,脱离实际,急功近利,盲目冒进;因为着急,难免急中有乱,急中有错,欲速不达,事与愿违。 (摘自1990年5月25日听取珠海市领导班子汇报时的讲话)

    49.按规矩办,循序渐进,看起来慢,实际上快。

    (摘自1988年3月《谈城市协调发展》一文)

    50.迈小步不停步,少走弯路回头路。

    (摘自1987年12月26日在中共天津市委全体会议上的讲话)

    54.要坚持量变,不能停顿;同时把握突变,在时机成熟时不要犹豫,敢于突破。 (摘自1988年3月《谈城市协调发展》一文)

    二.改革

    95.应该说,不是我们选择的路出了问题,而是我们的脚以及穿的鞋还不适应所走的路。我们要千方百计研究如何克服我们自身不适应的东西,而不能因为自身不适应,就想把向前发展的市场经济体制往回拉,重新回到老路上去。

    (摘自1993年7月2日—5日在承德市考察工作时的谈话)

    97.有些人形成了一个习惯,对任何事情都要先定性,先问是社会主义还是资本主义。我讲过,先生孩子后起名。孩子生下来,先起个小名,这小名不讲究,叫阿猫、阿狗、铁蛋都可以,关键的问题是孩子要养得好,要结实,要聪明,要有本事。 (摘自1998年4月17日同温州市领导和企业界人士座谈时的讲话)

    106.知道变、想着变和敢于变,这只是问题的一个方面。还有另一个方面,就是不能胡变、乱变,要顺乎潮流、合于发展方向地变,符合客观发展规律地变。有同志说,现在老百姓就怕变。其实,老百姓怕的是胡变乱变。按照客观发展规律,推动生产发展、人民富裕的变,人们是翘首盼望、拍手欢迎的。所谓“人心

    思变”,说的就是这样的变。 (摘自1985年2月2日在天津市农村工作会议上的报告)

    121.在变革中,部分地牺牲局部和眼前利益,换取全局和长远的利益,这是常有的事。这就要求我们的同志站得高一些,看得远一些,不要斤斤计较。唐代著名的政治家、理财家陆贽有句名言:“吝少失多,廉贾不处,溺近迷远,中人所非。”就是讲人们要看大局,看发展前景,不要鼠目寸光。

    (摘自1985年2月2日在天津市农村工作会议上的报告)

    125.要注意局部利益,只有局部活了,整体才能充满生机;局部也必须服从并服务于整体,只有整体保住了,局部才能生存和发展。孟子有句话,叫做“上下交征利而国危矣”。如果只想从国家挖一块,结果必然是损害了国家利益,保不住全局,到头来你那局部的利益也难以维持。

    (摘自1985年2月2日在天津市农村工作会议上的报告)

    126.中国的小勺多,你别看小,锅再大也经不起捞。

    (摘自1986年11月5日答中央电视台记者问)

    140.我们的改革要坚持多数人受益、少数人过得去的原则。

    (摘自1999年3月11日在地方政协主席座谈会上的讲话)

    144.中国的改革是中国人民创造历史的过程,人人都是改革者,人人都在被“改革”。

    (摘自《对改革中的重大问题要统一认识》一文》

    158.不能因为改革开放是好的,就不正视不足之处。也不能因为纠正改革开放中的某些不足,就看不到改革开放的主流和好的方面。泼污水不能把孩子也泼掉。这其实就是马克思主义常讲的“扬弃”。

    (摘自1989年10月30日会见美国前总统尼克松时的谈话)

    159.夏天有苍蝇、蚊子,但夏天能长出我们所必需的粮食和各种作物;冬天虽然少一些害虫,但冬天也不长庄稼,因此,谁也不会希望总是过冬天。

    (摘自1995年6月22日会见巴西总统卡多佐时的谈话)

    三.开放

    179.开放是为了增加自己的力量,就像吃一点补药,为的是使自身机能得到提高。自身机能不提高,完全靠吃补药,健康得了吗?

    (摘自1990年4月20日听取延安地委工作汇报时的讲话)

    181.要取诸家之长,走自己的路。取诸家之长,最终是为了走好自己的路。 (摘自1995年6月26日会见智利总统弗雷时的谈话)

    212.平等待人、诚恳待人、宽厚待人、依理待人四准则体现了中国人民的优秀品德,弘扬了中华民族的传统文化,对外有用,对内也适用。

    (摘自1999年12月15日在出访亚洲三国总结会上的讲话)

    四.稳定

    226.古人讲,天下之势,常系民心。民心顺了,就会一顺百顺,一顺百兴。

    (摘自1987年2月在研究起草天津市政府全体会议讲话时的几次谈话)

    五.环保

    241.地球是慷慨的,她养育了一代又一代人类;地球是无情的,她也报复了恣意施虐、过度索取的人类。地球是我们唯一的栖身之所,糟蹋地球就是糟蹋我们自己。 (摘自2002年5月27日会见英国副首相普雷斯科特时的谈话)

    242.自然界所有东西都有它存在的理由,所有东西都是相互依赖、相互依存的。“天人合一”思想中就有主张自然与人类亲契合一,主张万事万物和谐共存的内容。 (摘自2002年3月7日看望政协文艺界委员时的讲话)

    247.在环境这个问题上,必须对历史负责,为未来着想。如果只顾当前、不看长远,急功近利、竭泽而渔,就是“吃祖宗饭、造于孙孽”,就会成为历史的罪人。 (摘自2001年11月15日会见巴布亚新几内亚总督阿托帕尔时的谈话)

    六.生活

    277.中国古话讲,天下可忧在民穷,天下可畏在民怨。如果老百姓长期处于贫困状态,生活得不到改善,甚至民不聊生,就一定会怨声载道。一个国家最可怕的是老百姓失去信心,执政者失去民心。 (摘自2000年5月20日会见秘鲁总统藤森时的谈话)

    278.“为政之道在于安民,安民之要在于察其疾苦”。执政的要领 是把最困难的人安排好。基层群众的生活困难问题,是一个直接影响社会稳定的大问题。稳住群众、稳住人心、稳住全局的关键 是稳住最困难的那部分人。

    (摘自2001年3月7日在九届全国人大四次会议天津代表团会议上的发言)

    292.在我们的社会里,富的可以更富,但穷的不能更穷,尤其不能穷到不能生活的地步。

    (摘自1996年5月10日听取辽宁省委、省政府工作汇报时的谈话要点)

    293.中国古话讲,天下顺治在民富,天下和静在民乐。民富就是老百姓丰衣足食,民乐就是老百姓高兴顺气。有了民富、民乐,社会就和谐稳定,事业就兴旺发达。(摘自2000年5月20日会见秘鲁总统藤森时的谈话)

    第二编

    一.民主

    313.听群众意见要真心真意。要找确有意见并敢于提意见的人而不是一味说奉承话的人;给别人以说话的机会而不要让人把话憋在肚子里;有闻过则喜的胸怀,对待提意见的人不是反感而是感激,把能听到不同意见当作莫大的好事。

    (摘自2000年2月24日听取浙江省委、省政府工作汇报时的讲话)

    328.过去我们配班子,主要靠组织上了解,这当然很重要,今后也还需要;但实践证明这种单靠组织上或少数人的方法有月限性,有时不容易看准。孟夫子曾经讲过:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之。”把大范围民主推荐或评议干部的方法坚持下去,普及开来,形成制度,使干部的发现、任用、考核、奖惩放在群众参与的基础上,不但可以避免用人上的不正之风,还会增强干部的民主意识。

    (摘自“您心目中的领导者形象”专题讨论做的总结)

    二.政党

    337.共产党是执政党,加强同群众联系的一个重要内容就是要制定出符合大多数群众利益、符合实际、行之有效的各项政策。对于决策者来说,决策错误是最大的脱离群众。

    (摘自1990年2月27日同津冀鲁三省市党委负责同志座谈时的讲

    话)

    339.一个国家、一个民族、一个政党最大的忧患是没有忧患意识;一个国家、一个民族、一个政党最大的问题是对问题缺乏警觉。“生于忧患,死于安乐”,这是一句老话,也是一个真理,我们应该牢记。

    (摘自2001年2月12日在中央工作会议上的讲话)

    351.古人主张“每有大事,必相咨访”、“用人之言,若自己出”;并认为“千人之诺诺,不如一士之谔谔”。我们共产党人以人民群众的利益为最高利益,以马克思主义作为自己的世界观,应当有更高的思想境界和博大胸怀。

    (摘自2000年3月7日在全国政协九届三次会议中共组联组讨论会上的讲话)

    352.古人讲“忠直之忤于主,独立之负于俗。”我们这个国家小资产阶级的影响很深,“笑人之无,气人之有”的嫉贤妒能现象广泛地存在。以全心全意为人民服务为宗旨的中国共产党人,理应以国家和人民的利益为重,做到举贤与能,理应反对和抵制干部政策上的宗派主义,使不琢磨事、光捉摸人的人不能得逞。 (摘自1988年3月5日为《天津日报》“您心目中的领导者形象”专题讨论做的总结)

    356.任何人,时间有限,精力有限,实践有限,思想认识总难免都有局限性、片面性,因此,任何人都需要帮助,批评就是帮助。人人都要帮助人,人人需要人帮助,也可以说,人人都要批评人,人人需要人批评。

    (摘自1981年11月2日在天津市基建系统政治工作会议上的讲话)

    359.批评与自我批评是我们党的优良传统,是纠正错误、改进工作、完善自我的重要方法。古人讲: “明莫大于自见,聪莫大于自闻”,最聪明的人就是那些能够看见自己的缺点和错误的人。 (摘自1999年4月16日听取河北省委、省政府工作汇报时的讲话)

    四.政协

    420.结合新情况,落实老精神。摘自1994年12月9日在全国地方政协工作经验座谈会上的讲话)

    446.我国各宗教倡导的伦理道德都有弃恶扬善的内容。佛教的“庄严国土,利乐有情”,道教的“慈爱和同,济世度人”,基督教的“荣神益人”,伊斯兰教的“两世吉庆”,都倡导服务社会,造福人群。宗教界可以在社会主义精神文明建设中发挥教义中的积极因素,做出应有的贡献。 (摘自1997年1月30日同宗教团体负责人迎春座谈时的谈话)

    第三编

    一.文明

    470.我们讲变,不仅是要追求物质上的丰富,由穷变富,而且要讲究精神上的提高,要变得文明、变得可爱,使人们有一种“谁不说俺家乡好’’的自豪。这是一种更为深刻的变。 (摘自1985年2月2日在天津市农村工作会议上的报告)

    477.我们要特别提倡扶贫济困、乐善好施的高尚精神,先富的人应该有报效国家、服务社会、奉献人民的胸怀,用自己的才华和力量去帮助未富的人、贫困的人。 (摘自1997年11月7日在接见光彩事业表彰大会代表时的讲话)

    478.孟子讲: “乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”你若帮助别人,当你有困难的时候,别人也会帮助你;当你发财的时候,周围的人会替你高兴。如果你只顾自己,不顾别人,甚至损人利己,为富不仁,你越发财别人越穷,别人就不会支持你,你的发展也不会顺利,你的心情也不会舒畅。 (摘自1998年10月7日在会见非公有制经济人士时的讲话)

    480.过去交朋友的一个简单标准,就是看他对父母的态度,如果这个人对老人、对父母不好,你就不要去结交他。这个标准听起来似乎简单了一些,仔细想来有道理。因为你跟他再好,也没有办法达到他母亲对他关心的程度。假如他连自己的老母亲都不去照顾,那么他对你能有什么诚心诚意可言呢?

    (摘自1987年3月11日在天津市尊老敬老报告会上的讲话)

    二.文化

    502.对古文化遗产抱残守缺、照般照抄,是不可取的;而妄自菲薄,数典忘祖,采取历史虚无主义态度,更是极其有害(本文来自:WWw.HNboxU.com 博 旭 范文 网:关于辩证的名言警句)的。

    (摘自1989年6月为《中国历代文献精粹大典》撰写的序言)

    506.人类知识的来源有两大特点,一是连续性,在时间上、纵向上讲,知识要由上往下一辈一辈地传;二是社会性,在空间上、横向上讲,知识的来源常常不是一个人的。要善取诸家之长,刻意综合创新。

    (摘自1987年3月2日在天津青年京剧团拜师会上的讲话)

    507.中华民族历经沧桑,经受了种种磨难,总是能够衰而再兴,分而必合,压不垮,打不散,隔不断,其中一个重要原因,就在于中国有特殊而悠久的文化纽带。 (摘自1998年9月27日会见成员时的谈话)

    509.越是民族的,越是世界的。对民族的东西,必须强调和保持它的个性,因为这是它存在的理由。你把它完全普遍化了,它存在的理由也就失掉了。

    (摘自1994年11月22日在文化部“梅周百年诞辰上的讲话)

    513.学习、吸收外来文化必须注意保持自己的特色,无论如何不能因为融人世界而把自己的好东西给弄坏了弄丢了。也就是说,改革、改进、改善都可以,但是不能改行、变种。 (摘自2002年3月7日看望政协文艺界委员时的讲话)

    三.文艺

    553.中国有句老话,叫“志逾鸿鹄,行若赤金”。志,有远大、高尚的追求;行,有坚定、闪光的实际行动。我们每个文艺工作者都应当有这样的修养和素质 (摘自1986年6月28日在天津市文艺创作座谈会±的讲话)

    四.宣传

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