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  • 关于财富的古代名言

    分类:古代名言 时间:2017-07-26 本文已影响

    篇一:关于金钱与财富的格言_荣誉

    荣誉,就是不懈的努力。

    ——〔法〕于·列那尔《日记摘抄》

    荣誉这个词儿的含义就是义务。

    ——〔俄〕陀思妥耶夫斯基《少年》

    荣誉是什么?就是别人的爱,希望为别人谋利而获得人们的夸奖。

    ——〔俄〕列夫·托尔斯泰《托尔斯泰论文集》

    荣誉是热情站在阳光中的影子。

    ——〔黎巴嫩〕纪伯伦《沙与沫》

    荣辱者,祸福之门也。

    ——〔中〕刘向《说苑·臣术》

    人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。

    ——〔意〕达·芬奇《论绘画》

    还有比生命更重大的,就是荣誉。

    ——〔德〕席勒《阴谋和爱情》

    我的荣誉就是我的生命,二者互相结为一体;取去我的荣誉,我的生命也就不再存在。

    ——〔英〕莎士比亚《理查二世》

    生命是每一个人所重视的,可是高贵的人重视荣誉远过于生命。

    ——〔英〕莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

    美的可贵不是荣誉本身,而是得到应得荣誉的崇高人格。

    ——〔日〕池田大作《青春寄语》

    人生富贵驹过隙,唯有荣名夺金石。

    ——〔中〕顾炎武《秋风行》

    已获得的荣誉是我们想再获得的东西的保证金。

    ——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

    每个社会等级都有自己的荣誉。

    ——〔法〕巴尔扎克《交际花盛衰记》

    荣誉这东西,不会给一个偷盗它、但配不上它的人带来愉快,它只有在一个配得上它的人的心里才会引起不断的颤动。

    ——〔俄〕果戈理《肖像》

    荣誉不是法令所管得到的。

    ——〔美〕马克·吐温《马克·吐温自传》

    荣誉有如萤虫之火。在暗黑的夜空里,它放着光,显示出美丽,极其可贵。但是靠近一看,立刻就会明白它是何等的软弱无力。

    ——〔日〕池田大作《青春寄语》

    人民越信任,自己越能不辜负其信任,荣誉也就越高。

    ——〔中〕谢觉哉《思想随笔》

    荣誉之获得在于把一个人所有的才能和价值无损无伤地显露出来。

    ——〔英〕弗·培根《论尊严与名誉》

    一个人有了发明创造,他对社会作出了贡献,社会也就会给他尊敬和荣誉。

    ——〔英〕罗·特雷塞尔《穿破裤子的慈善家》

    勇敢的荣誉在于旗鼓相当的格斗中。

    ——〔法〕蒙田《随笔集》

    谁能作战,谁就获得荣誉。

    ——〔德〕格里美尔斯豪森《痴儿西木传》

    荣誉的得来,一定是由于做的事公正无私,对众人有好处。否则即使成功,也不光荣。不光荣,就不会享受到成功的真正快乐。

    篇二:古时名言

    爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

    [解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱,必须敬爱他人。恒:常常。

    不以规矩,不能成方圆。——《孟子·离娄上》

    [解读]不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来。我们的生活,办事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套。规矩:规和矩,校正圆形和方形的两种工具,比喻标准,法度。

    仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

    [解读]粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn):粮仓。实:充实。

    差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》

    [解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,最后就会造成大的错误。万事开头难,开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精,一丝不苟,否则就会造成重大损失。毫厘:为计量小单位,形容极少或极小。缪(miù):错误。

    尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

    [解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长;事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。

    得道多助,失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

    [解读]拥有真理,合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们,真理和正义是不可战胜的。

    独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

    [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻。事实证明, 学习伙伴有益于学习的进步。

    富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

    [解读]富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女。

    高岸为谷,深谷为陵。——《诗经·十月之交》

    [解读]高地变成山谷,深谷变成山陵。据科学推测,喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

    工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》

    [解读]工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领。今日读好书,来日才能大展鸿图。

    躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

    解读]多责备自己,而少责备别人。这句话说的是要严以律己,宽以待人。严格要求自己,进步就

    快;宽容别人,就会远离怨恨。躬自:自己。“厚”后省略了一个“责”字。责:责备,要求。故木受绳则直,金就砺则利。——《荀子·劝学》

    [解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后,就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强。砺(lì):磨刀石。

    好而知其恶,恶而知其美。——《礼记·大学》

    [解读]对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒;对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀。我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见。 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——《老子》

    [解读]灾祸啊依存着幸福,幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们,祸福在一定的条件下是可以互相转化的,要居安思危,若身处逆境,也不要灰心丧气。兮(xī):语气词,相当于“啊”。 倚(yǐ):倚靠。伏:潜伏,隐藏。

    己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

    [解读]自己不喜欢的,就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的,不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的,也不要把它强加给别人。将心比心,推己及人,从自己的利与害想到对别人的利与害,多替别人着想,这是终生应该奉行的原则。欲:想,希望。勿(wù):不要。施:加,给。

    君子成人之美,不成人之恶,小人反是。——《论语·颜渊》

    [解读]君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美,积善成德,便成为君子;成人之恶,积怨日多,便是小人。君子受人尊敬,小人遭人唾骂。君子:人格高尚的人。小人:指人格卑鄙的人。反是:和这相反。

    君子坦荡荡,小人常戚戚。——《论语·述而》

    [解读]君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白,安贫乐业,与人为善,知足常乐,所以能坦荡荡。小人欲念太多,患得患失,忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心怀戚戚。坦荡荡:心胸开阔,自由自在的样子。戚戚:忧惧不安的样子。

    君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——《论语·季氏》

    [解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备:年轻的时候,正在长筋骨,气血尚未定型,在男女问题上必须警戒;到了壮年时期,身强力不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年,体力和精力都差了,要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说,提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义。

    君子之接如水,小人之接如醴。——《礼记·表记》

    [解读]君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交,彼此没有图名求利、

    关于财富的古代名言

    互相利用,所以显得平淡自然,因而能够长久;小人之交,彼此都怀有获利之心、利用之意,所以免不了虚情假意,矫揉造作,甜言蜜语,因而难以持久。接:接触,交往。 醴(lǐ):甜酒。

    礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

    [解读]礼节重在相互往来:有往无来,不符合礼节;有来无往,也不符合礼节。在人际交往中,人们之间应平等相待,互助互济。尚:重在。

    流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

    [解读]流动的水不会腐臭,常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀,可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义:生命在于运动,脑筋在于开动,人才也需要流动,宇宙间万事万物都在运动,没有运动就没有世界。腐:腐臭。户枢(shū):门的转轴。蠹(dù):蛀蚀。

    他山之石,可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

    [解读]别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。原指一国的人才,也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲,学文科的,要读一些自然科学的书;学自然科学的,也要读些人文科学的书。他山:别的山。攻:琢磨。

    天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

    解读]得天时比不上得地利,得地利比不上得人心。得民心者得天下,失民心者失天下,事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和:团结,得人心。 天行健,君子以自强不息。——《易·乾》

    [解读]天体的运行强健有力,君子应该以它为榜样,自觉地努力向上,永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得我们学习的。行:运行,运转。健:强壮有力。

    投我以桃,报之以李。——《诗经·大雅·荡》

    [解读]别人送我个桃子,我报答他个李子。对方给我多大好处,我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投:投掷,在这里是赠送的意思。报:回报,回赠。

    亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

    [解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚。原文是: “臣闻鄙语曰:‘见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,末为迟也。”我们知道,事情失败后,及时补救,还不为迟;怕就怕不吸取教训,不采取补救措施。亡:逃跑。牢:牲畜圈。臣:庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语:俗话。顾:回头看,回头召唤。

    吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

    [解读]与其整天坐在那儿苦思冥想,不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的,如果只顾某一个方面,就会徒劳无功。须臾:一会儿。

    朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

    解读]朽烂的木头,不能雕刻,粪土垒起的墙壁,不能粉刷。比喻不堪造就的人,用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别,但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生,大白天睡大觉,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差,已到了无可救药的地步。圬(wū):涂饰墙壁用的工具,这里指涂饰、粉刷。

    学然后知不足。——《礼记·学记》

    [解读]不断的学习,这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈,把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多,因此,知识越多的人,越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足,越是能努力学习,越是努力学习知识就越丰富。 学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》

    [解读]只是读书,却不动脑筋思考,就会茫然不解;只是空想而不去读书,就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的,如果只注重某一方面而忽视另一方面,就达不到好的效果。罔(wǎng):迷惑而无所得。殆(dài):疲倦而无所得。

    行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

    [解读]一百里的路程,走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以,无论做什么事情,不到最后完成决不可以松气,否则就会功亏一篑,前功尽弃。 言必信,行必果。——《论语·子路》

    [解读]说出的话一定要算数,行动起来一定要坚决。一诺千金,敢作敢为,受人尊重;出尔反尔,优柔寡断,遭人鄙弃。果:坚决。

    仰不愧于天,俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

    ? 解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧,低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落,

    问心无愧。君子坦荡荡。仰:仰头。怍(zuò):惭愧。

    养心莫善于寡欲。——《孟于.尽心下》

    [解读] 饱食伤心,欲多伤心。修养思想,培养高尚的情操,最好的办法是减少私欲。欲:情欲,贪欲

    玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

    [解读]宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里,连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中,自然会行为举止不俗,气癿风格不凡。若无内才,即使有漂亮的外表,也只是个凡夫俗子。

    欲速则不达。——《论语·子路》

    [解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的,孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性,学习上也要循序渐进,不打好基础,就想攻克尖端科学,快出成果,也是办不到的。

    朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》

    [解读]早上得知真理,即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是表达了这种思想,对自由、对真理的执着追求,可以使人舍弃生命。

    知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》

    [解读]了解自己这方面的情况,也了解敌方的情况的人,打一百次仗也没有危险。这是春秋末

    期吴国军事家孙武的一句名言,它的适用范围不限于军事方面,只要和他人有关的,无论是竞争还是合作,都有一个知己知彼的问题。殆(dài):危险。

    知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

    [解读]知道的就承认已经知道了,不知道的就是不知道,这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì):聪明。

    志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

    [解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义,他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要,文天祥就是这样的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,表明了他视死如归,舍身成仁的心迹。

    子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语·为政》

    [解读]我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结,说明他一生从不间断地学习修养,而且每隔一段时间就有一个较大的进步,直至晚年达到最高境界。几千年以来,无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

    百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

    [解读]时间像江河向东流入大海,一去不复返;人在年轻时不努力学习,年龄大了一事无成,那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日,积日为月,积月为年,看似长久。年少的时候盼望着长大,常觉得日子过得很慢,来日方长。其实,光阴似箭,日月如梭,如果任其蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃,终于要后悔也来不及。

    百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

    [解读]听得再多,不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

    病从口入,祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

    [解读]病是从口里吃进去的,祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎,说话不注意会招来祸害。处世戒多言,言多必有失。傅玄:(217——278)西晋哲学家,文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭:关于口的座右铭。

    不入虎穴,不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

    [解读]不进入老虎洞,就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境,就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不:亦作“焉”。

    篇三:名人名言金典4_第六章 知识·财富

    知识

    在知识经济的新时代,知识就是财富,就是潜在的生产力。

    ——【美】索罗斯

    有人说,知识就是力量。对我来说,知识就是幸福。

    ——【美】海伦·凯勒

    学问可以改善人心,培养文雅和仁爱的品质。

    ——【美】马克·吐温

    一切知识不过是把人生的本质纳入理性法则之下罢了。

    ——【俄】列夫·托尔斯泰

    为了要前进,就必须有文化。我们需要文化,就像需要空气一样。

    ——【苏】加里宁

    任何一种容器都装得满,惟有知识的容器大无边。

    ——徐特立

    一个人想与他分享知识时,他自己的知识会有个大的飞跃。

    ——陶行知

    一切才能都要靠知识来营养,这样才有施展才能的力量。

    ——【德】歌德

    人的知识愈广,人的本身也愈臻完善。

    ——【苏】高尔基

    人所接受的知识是从周围事物中得来的,其中主要是从离他最近的前辈们的榜样和教导中得来的。

    ——【美】欧文

    人类在阅读,人类就是在获得知识。

    ——【法】雨果

    人类所需要的知识有三:理论、实用、鉴别。

    ——【古希腊】亚里士多德

    大量的知识可以塞满一个空空如也的脑袋。

    ——【奥】卡尔·克劳斯

    知识对我们是宝贵的,因为我们永不会有时间去完成它。

    ——【印】泰戈尔

    积累知识,也应该有农民积肥的劲头,捡的范围要宽,不要限制太多。

    ——邓拓

    必需的知识,就是某种完善的知识,就是关于生活,关于生存,关于广义存在的科学,而不是忽而东忽而西的科学。

    ——【俄】别林斯基

    一个人知道的越多,他就越有力量。

    ——【苏】高尔基

    知识不能单从经验中得出,而只能从理智的发现同观察到的事实两者的比较中得出。

    ——【美】爱因斯坦

    人只有一个冤家一无知。

    ——【法】雨果

    人有没有学问,就像麦穗一样:如果它们是空的,它们就傲岸挺立,昂首睨视;但当它们臻于成熟、饱含鼓胀的麦粒时,它们便谦逊地低垂着头,不露锋芒。

    ——【意】蒙台涅

    心灵中的黑暗必须用知识来驱除。

    ——【古罗马】卢克莱修

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