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  • 传统文化大学教案

    分类:大学教案 时间:2017-04-17 本文已影响

    篇一:七年级传统文化教案

    七年级传统文化教案

    第1课《大学》选读

    教学目标:

    1. 借助工具疏通文意,掌握常见的文言词汇及重要意义。

    2. 理解文章中的思想,并探讨这些思想的现代意义。

    3. 理解《大学》中的 “三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。

    重点:借助工具上古疏通文意,掌握常见的文言词汇及重要意义。

    理解文章中的思想,并探讨这些思想的现代意义。

    难点:理解文章中的思想,并探讨这些思想的现代意义。

    一、导入新课

    第一届世界儒学大会于2008年9月27日至29日在孔子的故里曲阜举办。来自22个国家和地区的86个

    儒学研究机构的逾160位专家学者参会。儒学在世界上为什么会有如此大的影响?今天我们就走进儒学经

    典作品《大学》,领略其中的奥义。

    二、知识积累

    1.了解文化背景

    《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作,也有人认为是秦汉时的儒家作品,在宋代以前,《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出,由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、

    步骤和方法等,所以中唐以后,逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,《大学》成为了儒家

    经典中重要的篇章。

    朱熹为《大学》作成章句,通过注释阐发己意,并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书,这就是《四

    书集注》。

    《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年,当时没有被封建统治者重视。元仁宗延祐年间复科举,官方规定以

    《四书集注》取士,从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。

    原属于《礼记》中的《大学》,也从此获得了官方

    传统文化大学教案

    的正式认可与推崇,对古代教育,甚至整个中国社会、

    传统文化都产生了极大的影响。

    2. .课题释疑

    《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。

    A.大人之学

    “大学”是对“小学”而言,是说它不是“详训诂,明句读”的“小学”。古人八岁入小学,学习“洒扫

    应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。

    B.治国安邦的大学问

    古人十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等“修己治人,治国安邦”的大学问。

    后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方,同样有“博学”的意思。

    朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。朱熹认为,“经一章盖孔子之言,而曾子

    述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”

    《大学》一文不长,仅有短短的两千余字,但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作,是儒家人生教育

    的道德纲领,也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社

    会儒家人生教育的总体框架,构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治

    议论结合在一起,将人生哲学和政治哲学合而为一,是儒家“入世”思想的全面体现。

    2.《大学》采用了很多递进论述的方法

    如 “知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”

    请将文章中的类似论证整理出来,体会其中的逻辑关系,弄明白它们所说的道理。

    古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;

    欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

    物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后

    天下平。

    这个论述,先是由大至小,条目之间是条件关系:平天下必先治国,治国必先齐家,齐家必先修身,修身

    必先正心,正心必先诚意,诚意必先致知,致知必先格物。再由小至大,条目之间是因果关系:格物而后

    知致,知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

    条目之间脉络清晰,无论是由大至小的条件关系,或者是由小至大的因果关系,剖析深刻,逻辑严密。

    本文论证特色:

    总分式论证结构,层层推进,逻辑严密

    3.《大学》的论述可谓“微言大义”,精微的言辞中,蕴含着深刻的道理,这些深刻的道理,对现代人也

    是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人”为例进行分析。

    提示:这句话的意思是:品德高尚的人自己身上具备了美德,然后再要求别人拥有美德;首先要去掉自己

    身上的不足,然后再去批评责备他人。也就是说,要提高别人的道德水平,首先要提高自己的道德水平,要要求别人,首先要要求自己。

    它体现了儒家重视注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的,它告诫我们,不能要求别人甚严,而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往,一个部门内部的管理,都有着深刻的启示。

    五、小结

    本文介绍了儒学文化的主体“三纲”“八目”,两者层次分明、逻辑严密。文章告诉人们只有通过格物致知,摆脱外在诱惑、困扰,真心诚意地培养高尚的情操,才能够使自己的精神境界得以提高,进而使自己家庭关系符合人伦道德,并最终完成为国建功立业、使天下太平的伟大理想。

    第2课《中庸》选读

    教学目标:

    1.了解《中庸》的写作背景及作者

    2.理解其中经典名句的含义

    3.培养学生学以致用的学习精神

    重点:理解里面的经典名句

    难点:对知识的学以致用

    教学过程:

    一、作家作品常识积累

    1、《中庸》一般认为它出于孔子的孙子子思(前483-前402)之手。早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作,《汉书?艺文志》载录有《中庸说》二篇,以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》,他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起,《中庸》被推崇为“实学”,被视为可供人们终身受用的经典,成为后世读书人求取功名的阶梯。

    朱熹认为《中庸》“忧深言切,虑远说详”,“历选前圣之书,所以提挈纲维,开示蕴奥,未有若是之明且尽者也。)(《中庸章句?序》)并且在《中庸章句》的开头引用程颐的话,强调《中庸》是“孔门传授心法”的著作,“放之则弥六合,卷之则退藏于密”,其味无穷,都是实用的学问。善于阅读的人只要仔细玩味,便可以终身受用不尽。

    2、子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位,他上承孔子中庸之学,下开孟子心性之论,并由此对宋代理学产生了重要的影响。北宋徽宗年间,子思被追封为“沂水侯”;元朝文宗至顺元年(1330),又被追封为“述圣公”,后人由此而尊他为“述圣”。

    二、中庸之道

    《中庸》是儒家阐述“中庸之道”,并提出人性修养的教育理论著作。《中庸》郑玄注:“中庸者,以其记中和之为用也;庸,用也。孔子之孙子思作之,以昭明圣祖之德也。”《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的,但要实行“中庸之道”,还必须尊重天赋的本性,通过后天的学习,即《中庸》所说的是说人性是由天赋予的。是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道,实行“中庸之道”既是率性问题,也是修道的问题,这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。

    三、课内阅读:

    天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

    道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。

    喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

    四、拓展讨论:

    什么是"中庸"精神实质? 你心目中的“中庸”是什么呢?学完本课,你的感想是什么呢?你认为“中庸之道”有怎样的现实意义?

    参考:所谓"中庸之道",其实就是君子之道,就是君子模范遵守社会规则(原意还应该包括"天道"即自然法则)之道.

    儒家哲学注重的是人的自身修养,要与身边的人建立一种和谐的关系。提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。在我看来,它是做人的完美境界。

    具体的思想是:对待长辈要尊敬讲礼貌。朋友之间真诚守信用。为官者要清廉爱民。做人有自知之明,尽份内事。统治者要仁政爱民。对待其它人要博爱。对待上司要忠诚。对待父母亲属要孝顺。尊重知识。善于吸取别人的长处。

    由此可见,儒家思想追求的是理想人格——圣人。

    儒家哲学的思想精髓是“中庸之道”。所谓中:即不偏不倚;庸:即平常。

    孔子的中庸思想,有其内在的逻辑:“尚中”是中庸的逻辑起点,“时中”是中庸的内在本质,“中正”是中庸的规范准则,“中和”是中庸的理想目标。“尚中”的基本内涵是“无过无不及”,“时中”的基本内涵是“无可无不可”,“中正”的基本内涵是“礼义”,“中和”的基本内涵是天人和谐之美。其中,“尚中”观念为传统所固有,为孔子所继承。“时中”、“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展,也是孔子中庸思想的核心之所在。

    中庸之道是目前全世界最为重视的合理主义。它注重人在处世的行为及态度上的“适度”。要求人们时时检点自己的行为和心态,不断地反省自己的言行举止,辨察、修正其中的丑恶,提高自身的道德水准。以求在为人处事上达到最理想的效果!中庸之道的关键是对人的思想及精神世界的构建,重在时时刻刻对人的灵魂进行洗礼,让灵魂保持纯洁、高尚以及正直!

    中庸不是教人软弱,而是教人自立、自强、自信、自息!

    “中庸之道”实际上是一种理想状态。是做人的最高境界,也是完美境界,所以它是无法达到的,但是可以无限地接近。

    五、中庸的主要原则

    (1)慎独自修(2)忠恕宽容(3)至诚尽性,请围绕其中一点谈自己的理解。

    六、知识延伸:

    《中庸》名言积累

    1、 上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。

    【译文】对上不抱怨老天,对下不责怪别人。所以,君子处在安全的地位而等待天命,小人则冒险以期侥幸成功。

    2、凡事豫则立,不豫则废。

    3、 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

    【译文】自然形成的禀赋叫做人性,遵循各自的人性叫做道,修明并推广这些道叫做教化。

    4、 君子和而不流。

    【译文】所以君子性格平和而不随波逐流。

    5、 或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。

    【译文】有的人天生就知道这些道理,有的人通过后天学习知道了这些道理,有的人则是遇到困惑之后,经过磨难才知道了这些道理,无论是哪种情况,他们最终了解这些道理的结果是一样的。

    6、 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

    第3课《论语》选读

    教学目标:

    1.理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句,

    2.感受孔子光辉人格魅力,提高个人的思想道德修养。

    3.联系自身学习实际,端正学习态度,改进学习方法。

    篇二:四年级传统文化《大学》教案

    大学教案

    教学目标:

    1. 借助工具疏通文意,掌握常见的文言词汇及重要意义。 2. 理解文章中的思想,并探讨这些思想的现代意义。 3. 理解《大学》中的 “三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。 重点:借助工具上古疏通文意,掌握常见的文言词汇及重要意义。 理解文章中的思想,并探讨这些思想的现代意义。

    难点:理解文章中的思想,并探讨这些思想的现代意义。 一、导入新课

    第一届世界儒学大会于2008年9月27日至29日在孔子的故里曲阜举办。来自22个国家和地区的86个儒学研究机构的逾160位专家学者参会。儒学在世界上为什么会有如此大的影响?今天我们就走进儒学经典作品《大学》,领略其中的奥义。 二、知识积累 1.了解文化背景

    《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作,也有人认为是秦汉时的儒家作品,在宋代以前,《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出,由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等,所以中唐以后,逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。 朱熹为《大学》作成章句,通过注释阐发己意,并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书,这就是《四书集注》。

    《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年,当时没有被封建统治者重视。元仁宗延祐年间复科举,官方规定以《四书集注》取士,从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。

    原属于《礼记》中的《大学》,也从此获得了官方的正式认可与推崇,对古代教育,甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。 2. .课题释疑

    《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。 A.大人之学

    “大学”是对“小学”而言,是说它不是“详训诂,明句读”的“小学”。古人八岁入小学,学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。 B.治国安邦的大学问

    古人十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等“修己治人,治国安邦”的大学问。 后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方,同样有“博学”的意思。 朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。朱熹认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。” 《大学》一文不长,仅有短短的两千余字,但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作,是儒家人生教育的道德纲领,也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架,构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起,将人生哲学和政治哲学

    合而为一,是儒家“入世”思想的全面体现。 2.《大学》采用了很多递进论述的方法

    如 “知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。” 请将文章中的类似论证整理出来,体会其中的逻辑关系,弄明白它们所说的道理。

    古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身; 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

    这个论述,先是由大至小,条目之间是条件关系:平天下必先治国,治国必先齐家,齐家必先修身,修身必先正心,正心必先诚意,诚意必先致知,致知必先格物。再由小至大,条目之间是因果关系:格物而后知致,知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。条目之间脉络清晰,无论是由大至小的条件关系,或者是由小至大的因果关系,剖析深刻,逻辑严密。 3.《大学》的论述可谓“微言大义”,精微的言辞中,蕴含着深刻的道理,这些深刻的道理,对现代人也是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人”为例进行分析。

    提示:这句话的意思是:品德高尚的人自己身上具备了美德,然后再要求别人拥有美德;首先要去掉自己身上的不足,然后再去批评责备他人。也就是说,要提高别人的道德水平,首先要提高自己的道德水平,要要求别人,首先要要求自己。

    它体现了儒家重视注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的,它告诫我们,不能要求别人甚严,而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往,一个部门内部的管理,都有着深刻的启示。 五、小结

    本文介绍了儒学文化的主体“三纲”“八目”,两者层次分明、逻辑严密。文章告诉人们只有通过格物致知,摆脱外在诱惑、困扰,真心诚意地培养高尚的情操,才能够使自己的精神境界得以提高,进而使自己家庭关系符合人伦道德,并最终完成为国建功立业、使天下太平的伟大理想。

    篇三:传统文化教案

    课题:生活中的传统文化

    德育目标:

    1、让学生感受祖国丰富多彩的传统文化。

    2、进一步激发学生传承祖国灿烂文化,增强爱国主义情感。

    能力目标:

    1、让学生了解祖国丰富多彩的传统文化。

    2、培养学生自主、合作、探究的学习方式,在教师的指导下组织有趣味的实践活动。

    教学重难点:

    准备阶段的主动性,探究性;学习阶段的进取精神和独特体验。

    教学时间:

    两个阶段:资料准备收集阶段和课堂教学汇报阶段

    教学步骤及过程:

    第一阶段:准备收集资料阶段(确定方案,调查研究)

    1、导入活动

    (1)、师:同学们,我们前面认识了古代大思想家、教育家孔子、老子,除此以外,你还知道哪些呢?(学生自由发言)

    (如果学生答不全,教师可以提示:在我们学校楼道和校园里你看到过了什么?──那里还有许多中华历史名人,如庄子、孟子。)

    (2)、孔子、孟子、老子、庄子等人都是我国古代著名的思想家、教育家,他们都创造过光辉灿烂的民族文化。但是,这只是我国传统文化的一个方面。在今天的生活中,我们仍然可以处处感受到丰富多彩的中华传统文化。她就像一座巨大的宝库,让我们一起走进她吧!(出示课件:两扇宫殿的大门缓缓打开,“生活中的传统文化”映入眼帘。)

    2、确定专题

    (1)、出示17课课后“综合性学习” 一段话,自己读一读吧!

    (2)、师:你想不想成为一位研究祖国传统文化的专家啊?(生:想!)你最想研究哪一方面的内容呢?(学生根据自己的喜好及生活阅历谈自己的想法,教师随机打出相应的文字内容。)

    (3)、将学生提出的专题进行归类。如,将陶瓷、剪纸、布艺、草艺、泥塑等归为民间工艺;将戏剧、国画、书法等归为民族艺术。

    3.全班讨论填写下表:活动主题:生活中的传统文化

    小组专题研究内容

    (1)民间工艺 (2)民族艺术 (3)古诗文赏析 (4)风俗风情

    (5)神话传说 (6)饮食文化 (7)备注(备注说明:除以上六个专题之外,学生可能还想研究其它方面,为此设置了“备注栏”,以满足学生的不同需求,给孩子们留有更大的空间。)

    【设计意图】:为了激发学生的兴趣,拓宽学习领域,并且充分发挥学生在综合性学习中的自主性、能动性,因此,我们设计了“课件激趣” 和“自主选择研究专题” 两个环节。

    4、学生根据自己感兴趣的问题组成专题小组

    5、讨论、撰写专题实施方案

    (1)、结合某一专题,教师在全班进行“制定实施方案” 的指导。

    (2)、专题小组进行讨论并填写下表。

    各小组根据制订的研究方案,利用课余时间自主地进行社会实践调查活动并及时地记录活动中所获得的基本资料,在实践调查中发现什么新问题,随时做好记录。

    【设计意图】:教师结合方案表在“合作分工”和“获取方式”上做重点指导,使学生能在教师的指导下组织有趣味的语文活动,在活动中学习语文,学会合作。

    第二阶段:课堂教学汇报阶段

    1、小组汇报交流

    (1)、小组汇报研究的专题。下面先请各小组组长大声宣读一下你们组研究的专题。

    (2)、全班交流。下面就以学习小组为单位把搜集到的资料与大家交流一下。其他小组成员边听边想,有问题可以及时提出。

    师:哪个小组首当其冲来展示你们的调查研究成果?(可以向大家展示一些文字资料、图片、照片、录音片段等)

    除此以外,当学生有个性化的展示时,教师应予以鼓励,充分肯定他们的创造力和想象力。如以下的展示形式:

    民问工艺组的制作展示:现场剪纸,制作布艺及泥塑,赠送个人作品等。

    民族艺术组的表演展示:现场演唱一段曲目,现场画一幅图画,现场表演一段评书等等。 诗词赏析组的诵读展示:配乐诗朗诵,诗词表演,对诗等等。

    民俗风情组的话题展示:“祖国河山一日游”和“趣谈传统节日”。

    神话故事组的趣味展示:我来讲,你来猜!(讲一个故事,来猜其中的神话人物)

    中华美食组的多方位展示:报菜名、现场展示图片等。

    (教师鼓励学生别具匠心的展示,以使学生个性得到充分张扬。)

    (3)、同学们,听了这个小组的汇报,你们有什么感受或疑问吗?能不能对他们再继续充实资料提点建议?

    (4)、教师予以点拨、引导,提示学生未研究到的“点”。

    师:我对祖国的传统文化也有浓厚的兴趣,我浏览了许多主题网页,准备了一些资料和同学们一起分享,同时也欢迎将你们的资料和大家一起交流!教师准备一些如古诗词、书法大家的作品、神话传说和美食的图片等资源。(尝试利用网络的优势,为学生提供丰富的学习资源,鼓励学生主动参与,乐于探索,勤于动手。)

    (5)、教师总结本次活动的情况,以鼓励为主,根据学生个体专题小组的不同表现颁发各类小奖章。如:最佳表现奖,最新创意奖,同心协力奖等。

    2、整理归纳

    (1)、学生将自己所搜集的专题资料整理成册。(教师帮助整理。)

    (2)、通过这次活动,你有什么收获?请把它写下来。

    (3)、指名读自己的感受。

    【设计意图】:课程标准中积极倡导自主、合作、探究的学习方式,为此我们设计了专题小组合作汇报、交流和展示,并通过说一说、听一听、写一写等形式让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养。

    3、继续延伸,促进提高

    (1)、 教师点拨

    师:刚才,同学们都谈到了祖国的传统文化多么丰富多彩,是呀,它不仅仅局限于我们今天所研究的这六个专题,比如,你可以去制陶,体会制陶的乐趣;在中央电视台戏曲频道,你可以欣赏到京剧,感兴趣的同学还可以学唱几曲,你可以去“白家讲坛”去认识一下气度不凡的英雄人物等。总之,我们可以用“灿烂辉煌、源远流长” 来形容祖国的传统文化。

    (出示课件:在已打开的两扇门之间有一幅画卷伸向远方,镜头从古代文明一步步演变到现代文明,直观地再现各种传统文化,再次给学生视觉上的震撼。)

    (2)、拓展探究

    师:祖国的传统文化多么像一座巨大的宝库啊,愿不愿意继续探宝呢?那么,除了今天我们研究的专题,你还打算继续探究哪些内容呢。(学生自由发言,充分激发学生进一步探究的主动意识和进取精神,尊重学生的独特体验。)

    3、教师小结

    你们个个都是爱动脑筋的小专家,愿你们在传统文化这座宝库里,继续探索,愉快地遨游!

    【设计意图】:通过后续活动,继续培养学生的探究品质,进一步激发学生传承祖国灿烂文化的意识,增强爱国主义情感。

    课题: 《周易》选读

    一、教学目标:

    1. 知识与技能:学习本文是如何运用准确、严密的语言来概括中华民族文化的三个显著特点的。

    2. 过程和方法:了解作者从广度和时间一横一纵两个方面来看待中华民族文化各个特点的思维模式;关注社会文化现象,联系自身生活看问题。

    3. 情感态度与价值观:熟悉本文为阐明中华民族文化的三个显著特点所列举的众多 事实,培养学生爱国主义情操!

    二、教学难点:通过品味语言了解中华民族文化的源远流长、博大精深和影响深远。

    三、教学重点:引导学生关注社会和生活中的民族文化现象,深入思考一些文化问题,训练思维的深度。

    四、教学设计: 讲授课一课时

    五、教学步骤 :

    《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县(河南安阳的一个县城)。羑里城位于汤阴县北2公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态,只论及其性质,则可以用阳爻(-)和阴爻(--)表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次,就形成了八卦,即“乾,坤,震,巽,坎,离,艮,兑”八个基本卦,称为八经卦。再将八经卦两两重叠,就可以得到六个位次的易卦,共有六十四卦,这六十四卦称为六十四别卦,每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态,则阴阳概念又进一步划分为“老阴,老阳,少阴,少阳”(亦称“太阴,太阳,少阴,少阳”)四种情形,可以用“X,O,--,-,”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态,于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起,就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统,可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定(称为占断)。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断,其后的六条(乾坤卦系有七条)内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。

    六、拓展延伸

    七、布置作业:课后搜索《周易》相关知识。

    教学目标

    1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲,明确恭、宽、信、敏、惠的儒家思想。

    2.明确孔子教育的真谛。

    3.结合时代的需要,培养学生道德素质,完善学生个性和人格。

    教学方法:

    采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。

    教学过程:

    一、 入境生趣

    于丹女士说:在我们人生的每个阶段,都要去用理性的僵绳去约束自己的情感和欲望的野马,达到中和调适,使人生更有意义,使社会更加和谐。孔子将人生分为三个阶段,对人慎戒,生命的成长虽是连续不断的历程,但呈现阶段性,每一个阶段都有特殊的发展任务与危机,惟有透过学习,才能顺利度过危机,找到生命的意义。

    二、朗读选文,自学生疑

    【原文】子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

    三、理解文意,学习释疑

    1、【译文】子张向孔子问仁。孔子说:“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说:“请问哪五种。”孔子说:“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。”

    2、理解恭、宽、信、敏、惠的含义

    四、师生交流,点难拨疑

    【评析】“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠”这些确实都是人类的美德,作为个人的道德修养,能够具备这些自然好。但是如果认为具备了这些美德就一定能有怎样的好处,那就不很妥当了,甚至也是非常靠不住的。比如,一个人庄重固然可以避免受到庄重的人侮辱,但却不一定能避免受到不庄重的人的侮辱。

    五、共同研讨,反思学习

    一个人诚信,自然会比不诚信的人优先受到任用,但是诚信只是一个人的基本素质之一,仅仅做到诚信还是远远不能满足被任用的要求的,被任用的主要因素还是要有才能。至于做到慈惠,原本是做人的本份,如果是为了方便使唤人才去故意慈惠,那未免失去了慈惠的本意。

    五、拓展延伸

    仁的发现及其对中国传统文化的意义

    仁的观念在孔子之前已经产生。据学者们研究,仁字和仁的观念皆渊源于古东夷文化,后来进入“中国”,成为“中国人”的文化观念。春秋时,仁往往与忠、义、信、敏、孝、爱等并列,被看成是人的重要德性之一。但是,孔子以前,仁并未受到特别的重视,只有到了孔子这里,仁才被从其它德性中超拔出来,并被赋予新的丰富的内涵。

    教学目的:

    1、喜欢经典文章,感受中华优秀传统文化的精髓,为熟读成诵奠定基础。

    2、初步掌握经典诵读的方法,能用普通话正确流利有感情地诵读。

    3、基本了解诵读内容,提高语文素养。

    重点与难点

    教学重点:学习理解“一粥一饭……物力维艰”

    教学难点:理解诵读内容,能有节奏有韵味地朗读。

    过程设计

    一、简介《左传》

    文字通俗易懂,却饱含着为人处世的哲学。三百年来可谓家喻户晓,妇孺皆知。经常诵读这些经典,不仅能陶冶我们的情操,丰富我们的文化积淀,而且能规范我们的言行。

    二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读

    要求:

    1、学生看教材认真倾听,标记出生字、新词、难点。

    2、结合译文初步感知诵读内容。

    3、体会教师诵读的节奏和韵律。

    三、结合注释帮助学生理解重点句:“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”的意思。

    1、学生结合注释理解该句意思。

    2、全班交流。

    3、教师小结。

    四、学生练读

    1、学生认真跟读。

    2、学生自读。

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