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    分类:哲理故事 时间:2017-06-27 本文已影响

    篇一:【易经】告诉我们个人生哲理!

    第一感悟:养精蓄锐把握机会-----学会定位

    《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的,但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你必须要受,该喝的蜜你必须要喝,不可越雷池一步。

    第二感悟:心有乾坤神闲气定----戒除浮躁

    当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。

    第三感悟:锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚

    如果说一个成年人很幼稚,就不是那么好听了,多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理,不辩是非,不通达。说重一点就是他(她)很傻。

    第四感悟:目标明确果断前行----战胜疏懒

    要找聪慧者,要找我们的“启蒙”老师作为指导,而不是“启蒙”老师来找我们,如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地

    去接受,去改正。

    第五感悟:等待时机慧眼明察----走向成熟

    等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待,是因为时机还没成熟。

    第六感悟:冷静反省心安理得----避免争执

    我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白,心里也会有准备,不至于最后会把事情办咂,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了,从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。

    第七感悟:伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛

    国家出师有名,惩恶扬善,是为了伸张正义,为天下人谋福利,这是大义;同样一个人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道,就是做正义之事,这个义也是小义。

    第八感悟:相亲相爱和平共处----赶走孤独

    爱需要相互帮助,爱需要相互依靠,爱需要理解,爱需要交流,爱需要磨合,爱需要缘分,爱可以赶走孤独。

    第九感悟:以退为进蓄势待发----鼓足干劲

    提起以退为进,我们不禁想起卧薪尝胆,忍辱负重,胯下之辱,退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。

    第十感悟:奋勇前行坚持真理----靠近成功

    成功固然是每一个人所向往的,但成功的前提必须奋勇前行坚持真理,没有奋勇前行,成功只能是一个泡影;没有坚持真理,成功只能与我们背道而驰。

    第十一感悟:善于沟通诚信待人----增进了解

    要沟通必须诚信待人,将心比心。沟通缺少了真诚,一切都会变得虚伪,一切都没有意义,一切交流都因没有力度而难以让人信任。

    第十二感悟:顺应自然顺水推舟----懂得顺从

    当上帝要在你面前降下灾难时,不要悲观,不要失望,要坚强,也不要过多地去苦恼,苦恼没有用,要保持平常心,要顺应自然,要懂得有容乃大的道理,只有这样你才能够让自己的身心放松下来,更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。

    第十三感悟:和睦相处平易近人----融入团

    我们常说,要想做事,首先必须会做人,只有把做人放到第一的位置上,我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘,要想有人缘,就必须与团体打成一片。而要想融入团体,就必须积极主动地与他人沟通交流,了解他人的心声,想他人所想,助他人所难,方能得他人之心。

    第十四感悟:柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事

    古人云:“九层之台,起于累土;合抱之木,生于毫末;千里之行,始于足下;”又曰:“不积细流,无以成江海;不积硅步,无以致千里。”所以说天下大事必作于细,天下难事必作于易。

    第十五感悟:谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形

    在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了,浮躁就会让人变得得意忘形,得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身

    边,让事业不断前进,让我们从现在就开始谦逊谨慎,虚怀若谷吧。

    第十六感悟:有备无患奉献爱心----分享快乐

    世界是美好的,当我们以微笑去面对世界时,我们征服了世界;创业是艰辛的,当我们以微笑去面对创业时,我们成就了创业。创业是一种分享,一种付出。付出是一种爱,爱是快乐的,快乐需要微笑。微笑,没有沮丧,也没有失败,只有进步,只有成功。

    第十七感悟:随机应变开阔视野----灵活变通

    要学会相互沟通,相互促进,不断拓宽视野。没有开阔的视野,没有长远的眼光,就会跟不上时代潮流,就会守旧,就会落后。

    第十八感悟:惩前毖后治病救人----冷静纠正错误

    我们每个人都期待着别人的赏识,期待着社会的肯定,期待着自我价值的确认,这是一种积极的动力,不管是批评还是表扬,都应该有明确的针对性,要就事而论,不能大而化之,不能空洞。

    第十九感悟:智慧感化德行育人----因势利导

    篇二:重要哲理

    重要哲理

    生命不在于活得长与短,而在于顿悟得早与晚。

    人生最重要的不是努力,不是奋斗,而是抉择。

    适时把自己"归零" 做人,适时把自己"归零",就会心胸开阔。人生,难免会有成功与失败、顺境与逆境。顺境时,把自己适时"归零",可以戒骄戒躁,消除"骄娇"二气,不把成功和顺境当"包袱"背起来;逆境时,固...

    攥紧手掌什么也抓不住,伸开手臂能够拥有整个世界。

    休养越高越容易淡泊,成就越高越容易淡泊。

    心中装满善良,装满宽容,装满真诚,装满感恩就能永远知足,就能淡定,就容易做到淡泊。 自尊是一个人的脊梁,是一种内涵丰富的休养,是一种气概,是一种人生态度,是一种永远的精神。

    上善若水是一种温柔,是用内心营造的一种平凡心境。

    生活就是享受过程,而不是达到目的。

    学最好的别人,做最好的自己。

    全心全意的生活,全心全意的工作,过程比结果更重要。

    简单的事情重复做,就一定能成功!

    努力工作的过程是精神享受,努力工作的结果是物质享受。

    水至清则无鱼,人自贱则无敌。

    有些问题永远都没有答案,有些故事永远都没有结局。

    勇于放弃是一种大气,敢于坚持是一种勇气。

    明天的事今天做,今天的事现在做。

    一个人若一辈子都不忙,那他一定活得没意义,他一定会因为空虚而不开心愉快;但一辈子都忙碌、都疲于奔命,也会因为没有自己的时间,不能把握滋养自我、不能恢复心力和体力,也就是失去了自我,这样的人生一定是遗憾的。

    没有人可以回到过去重新开始,但谁都可以从现在开始,书写一个完全不同的结局。 “红尘藏有济世良方,井深涌出生命圣水。”

    不为名利所累;不为富贵劳心;不为得意忘形,不为失意烦忧.

    顺其自然是一份心情 也是一种境界。

    有一种心情,叫喜怒哀乐;有一种味道,叫酸甜苦辣咸;有一种智慧,叫深谋远虑;有一种缘份,叫天长地久;有一种心境,叫顺其自然。

    正视人生的每一个挫折,适应人生的每一回起伏,吸取人生的每一场失败,利用人生的每一个坎坷。

    不茫然 不焦燥 不张狂 不孤傲 不平庸 不狭隘

    有时候想要了解自己,可以从别人眼中得到更真实准确的结论。

    “你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来:便知此花不在你的心外。”

    走的再远、离得再久,还是会眷念那个不怎么繁华的地方。

    成功的人不是赢在起点,而是赢在转折点。

    没有一种觉醒是不带痛苦的

    守得云开见月明。

    当有一天你不再需要为了金钱而烦恼,可以随心所欲地去实现你的理想,在那个时候你会发现,你已经没有理想了。

    只有绝望的人,没有绝望的境况。

    谨慎地选择自己的生活,别轻易地让自己迷失在各种诱惑里。

    世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果实,一旦成熟了,马上就要坠落。凡事总是要稍留欠缺,才能持衡。 ——莫言《檀香刑》

    即使没有人为你鼓掌,也要优雅的谢幕,感谢自己的认真付出。——一位我崇敬的校长的原创。

    ? 人一辈子会邂逅很多人,也许会遇到这样一些人。在不经意中相识,并且

    相识还不久远。总是难得相见,并且每次相见匆匆。不会经常交流,并且也难得礼节上的问候。不会经常想起,但却永远都不曾忘记。当你遇到... 莫要由于侥幸取得一次收获,便要否认踏实苦干是成就的基础。

    别梦依稀,人非物亦非。

    切莫让执念、愁苦、奢求、妄为模糊了双眼,束缚了手脚,迷茫了头脑,麻弊了思想。 成功的人总是会在关健的问题上做出正确的决择。不成功的人往往无法判断哪些问题是关健的。

    ? 每个人在通往人生驿站的过程中,都会度过一些

    最艰难的日子,都会遭遇一段最痛苦的时光。当你度过了这些日子,捱过了这些时光的时候,回头望望,...

    ? 应该清醒认识的是,我们其实不可能改变世界,也不可能

    改变整个国家或民族,也不一定能改变自己的家庭,甚至我们不能改变某个人,我们唯一能做到的是改变自己。...

    没有什么过不去,只是再也回不去。

    内心强大,不产生依赖,自己才能活出自己的精彩。

    审视自我,净化自我,革新自我,提高自我。

    相由心生,境由心转;境随心转而悦,心随境转而烦。

    庄周梦蝶,是焉非焉。

    影响职业发展的自身因素有健康,性别,教育,年龄,心理,家庭。

    新生活是从选定方向开始。

    人很容易在物质的世界里迷失,无论你在什么年龄段。通过短暂的改变一下生活环境,接触一些不同的人,经历一些不同的事,就会增加人生的张力,使胸怀更宽阔,就会明白自己内心真正想要的,就会更好的适应社会,就会更加快乐。

    年轻时工作主要是为了生存,年纪大了工作主要是为了生活。

    聪明是与生俱来的,智慧是后天修为的。

    教学有法,但无定法,贵在得法。道可道,非常道,名可名,非常名 !

    一个优秀教师应该发现学生的最近发展区,采取支架作用,作为教学的决策者。 半醒半醉日复日,花落花开年复年。 但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。

    善良、坦诚、率真,是每个人与生俱来的特质,它能让人的自我感觉良好,能够为人际关系加分,但人却不能依赖它生存。要想被所处的环境接纳,必须逼迫自己训练出后天的一种生存手段。

    记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。

    雾里看花,水中望月,似真非真,似假非假。

    清者自清、浊者自浊。

    知足、感恩的态度;自立、尊严、高品质的生活;快乐、幸福的人生。

    时光飞逝廿余载,喜怒哀乐忆犹在; 师生情谊常挂念,重逢相聚只日待。

    气定神闲、态然自若、自然天成、中庸合谐,静静地来,静静地去,静静努力,静静收获。 谁也代替不了谁

    只要心里有阳光,世界就不会是黑暗一片。

    人靠心灵、人品、才华、能力和志气主宰自己。

    心中有佛的人,看谁都像菩萨。

    ? 奋斗,是一种乐趣; 追求,是一种动力; 助人,是一种储蓄; 吃亏,是一种积累; 谦和,是一种修养; 宽容,是一种境界; ...

    人生十鉴(摘)

    大喜易失言

    大怒易失礼

    大惊易失态

    大哀易失颜

    大乐易失察

    大惧易失节

    大思易失爱

    大醉易失德

    大话易失信

    大欲易失命

    也写着前方的路(转)

    人生需要沉淀,

    需要足够的时间去反思,

    才能让自己变的更完美;

    人生需要积累,

    只有常回头看,

    才能在品味得失和甘苦中升华。

    向前看是梦想、是目标;

    向后看是结果、是修正。

    回头,身后其实也写着前方的路。

    ? (本文来自:WwW.hNboxu.cOm 博旭 范文 网:以德服人的哲理故事)快乐的人不是没有痛苦,而是不会被痛苦所左右。人生难免会和痛苦不期而遇,其实痛苦并不可怕,可怕的是我们的内心背叛我们自己,成为痛苦的帮凶。整理一下自己的心情,忘记那些不愉快的事,听听音乐,看... ? 什么是夫妻?相爱一辈子,争吵一辈子,忍耐一辈子,这就是夫妻。什么是家?家是夫妻共同经营的,编织着梦和苦辣酸甜的窝。家不是房屋,不是彩电,不是冰箱,不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以... 每天读一遍,不久你就会变!

    ? 1、别低估任何人。2、你没那么多观众,别那么累。3、温和对人对事。不要随意发脾气,谁都不欠你的。4、现在很痛苦,等过阵子回头看看,会发现其实那都不算事。5、和对自己有恶意的人绝交。人有绝交,才有至交。......

    以德服人是心服,以识服人是信服,以理服人是说服,以情服人是诚服。但凡卓越的成功者,必须率之以德,博之以识,晓之以理,动之以情。如是,则可形成强大的向心力、凝聚力,号召力、亲和力,则能攻坚克难,无往不胜...........

    心量太小,难成大器。只要我们的心量不断扩大,现实世界对我们的影响就会越来越小,直至忽略不计。气度决定格局,一个人能经受住多大的打击,才能干出多大的事业。人生不如意事十之八九,也许我们不能改变世界,却可以改变自己,让烦恼变成大海里的一滴水。内心强大,则世界辽阔。

    1. 人最软弱的地方,是舍不得。------ 舍不得一段不再精采的感情,舍不得一份虚荣,舍不得掌声。------ 我们永远以为最好的日子是会很长很长的,不必那么快离开。------ 就在我们心软和缺乏勇气的时候,最好... 我是你的过客,你是我的过客,你我都是时间的过客

    2.

    3.

    在最无助的人生路上,亲情是最持久的动力,给予我们无私的帮助和依靠。 友情如水,淡而长远;友情如茶,香而清纯;友情如酒,烈而沁心;友情如雨,细而连绵;友情如雪,松而亮洁。 至于爱情,是一种相濡以沫的感觉,也是通过激素作用的生物程序,是一系列化学反应的综合表现。化学专业的教授肯定懂得。

    篇三:2015-2016学年洛阳重点高中历史选择题专练

    2015-2016学年洛阳重点高中历史选择题专练

    必修三2

    一、单选题(本大题共50小题,共100.0分)

    1.明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是( )

    A.维护封建礼教 B.主张学以致用 C.反对权威崇拜 D.抨击腐朽统治

    2.明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽:

    A.致力于儒学和佛教的融合 B.力图冲破封建传统的束缚

    C.渴望得到超然物外的自由 D.认可明代妇女地位的变化

    3.自汉文帝、景帝时起,汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故,也不讲究对仗之美,直自道来,几近口述”的风格,开始注重文辞的修饰和句式的工整,且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了:

    A.儒家思想的影响力日渐突出 B.百姓安居乐业,国家富强

    C.儒家思想已经取得统治地位 D.黄老之学在汉代消失

    4.董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律;长孙无忌用经、义解释法律,编成《唐律疏议》,后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明

    A.独尊儒术已成定势 B.仁政思想等同法律

    C.文官阶层主导立法 D.独尊儒术已成定势

    5. 钱穆在论及先秦诸子思想时说:“要视人之父若其父,??不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。??把当时社会上最劳苦的生活,即刑徒役夫的生活,作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是

    A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家

    6.23、2006年温家宝总理在哈佛大学演讲时,深情地引用了北宋理学大师张载的一段话:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。四句话,从中可以看出儒家思想的特点是( )

    A.注重人文、法理的结合B.注重研究社会现实

    C.着重研究人与自然的关系 D.重视研究人的前世来生

    1

    7. “视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身”。该材料属于何家思想( )

    A.道家 B.儒家

    C.墨家 D.法家

    8. 王夫之说:“盖西夷之可取者,唯远近测法一术,其他则皆剽袭中国之余绪,而无通理之可守也。”这个观点( )

    A.与后世的“中体西用”理论一致 B.对西洋学术的价值认识不足

    C.成为中国近代反专制的思想武器 D.为当时的反侵略斗争提供参考

    9.孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是

    A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格

    C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政

    10.命名习惯很大重读上体现着社会的价值观念。从出土材料中可以发现,西汉中后期“忠”、“孝”、“仁”、“贤”、“圣”、“信”、“德”等字广泛地成为民间的命名资源。这种情况表明( )

    A.儒家思想已经成为官方的正统思想 B.民间以儒家思想作为命名的唯一参考

    C.儒家思想日益深入人心D.儒家思想束缚人们的思想

    11.《汉书·循吏传》记载:“文翁,庐江舒人也。少好学,通《春秋》,以郡县吏察举。景帝末,为蜀郡守,仁爱好教化。乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉,遣诣京师,受业博士,或学律令”,“修起学官于成都市中,招下县子弟以为学官弟子,为除更徭,高者以补郡县吏,次为孝弟力田(一种主管德行教化的官职)”。对该材料理解正确的是( )

    A.文翁因家庭身世受重用B.儒学在当时备受重视

    C.郡县官员都可自行任命D.汉代教育只有官学体系

    12.汉武帝采用董仲舒的意见,罢黜百家,独尊儒术,在中央设立太学,置儒家的五经博士,后又为之置弟子员,使之成为政府设立的最高学府,学习经学成为入仕的正式途径。由此可知汉代( )

    A.诸子百家的成分发生了新的变化 B.原始的民主思想彻底消失

    C.知识分子的构成发生了新的变化 D.孟子地位发生了新的变化

    高中历史试卷第2页,共8页

    13.唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河,由此可知宋代理学对儒学有所发展的是( )

    A.继承“天人感应”、“君权神授”等主张

    B.吸收佛教和道教的思想

    C.回归孔孟之道,使儒学思辨化并形成谱系

    D.否定汉代以来的儒学

    14.有学者认为,在儒家文化的背景下,古代科学家在研究科学时,不仅研究动机与儒家思想有关,所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识,而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明( )

    A.古代科技存在浓厚的神学迷信色彩 B.科学家重视科学理论的研究与创新

    C.古代科学研究以儒家经典作为指导 D.古代科学研究深受儒家思想的影响

    15.《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术,后来却皈依佛教“明心见性”的故事。而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。这表明( )

    A.唐朝实现了三教合归儒B.文学创作应该尊重史实

    C.唐朝道家地位开始衰弱D.三教合流符合政治需要

    16.战国某思想家认为,如果人们依顺天生具有的“性、情”做事,追求利益、满足欲望的话,他们一定会做坏事、发生争夺,“犯分乱理”而归于暴,带来坏结果。为此,他最有可能主张( )

    A.要同等爱护所有的人 B.治理国家要清静无为

    C.用仁政回复人的善性 D.用礼乐规范人的行为

    17.有学者对理学的某一观点评论说:“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道,但是,只有他具体的行动,才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是

    A.“心即理也” B.“知行合一” C.“格物致知” D.“孔颜之乐”

    18.黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣,而民间之习俗未去,蛊惑不除,奢侈不革,则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是

    A.发展商业,工商皆本 B.治贫须与治愚相互结合

    C.整顿吏治,惩治腐败 D.轻徭薄赋,以民为本

    3

    19.董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律;长孙无忌用经、义解释法律,编成《唐律疏议》,后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明( )

    A.独尊儒术已成定势 B.仁政思想等同于法律

    C.文官阶层主导立法 D.儒学理念渐趋法制化

    20.葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的,他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用,作者认为

    A.实现了儒学的世俗化和普及化B.实现了儒学的政治化

    C.实现了儒学的道德化和宗教化D.实现了儒学的哲学化

    21. 古代中国有位思想家主张“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”,该思想家应是

    A.孔子 B.董仲舒C.朱熹 D.王阳明

    22.汉武帝“用主父偃谋,令诸侯以私恩裂地,分其子弟??”和采纳董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”都体现了

    A.“君权神授”思想 B.“大一统”思想

    C.反专制思想 D.理学思想

    23.先秦诸子常用寓言来说明哲理,融思想性和艺术性于一体。某思想家用“守株待兔”的故事,以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是

    A.克己复礼,天下归仁 B.兼相爱、交相利

    C.不期修古,不法常可 D.民为贵、君为轻

    24.顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是

    A.先秦儒学 B.汉代经学 C.隋唐佛学 D.宋明理学

    25.孟子是我国古代伟大的思想家,他的一些言论,对今天仍然有着很大影响。其中,我们从“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”中获取的精神营养是

    A.注重气节,健全人格 B.人性本善,舍生取义

    C.先义后利,关注民生 D.仁爱友善,以德服人

    高中历史试卷第4页,共8页

    26.明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽

    A.致力于儒学和佛教的融合 B.力图冲破封建传统的束缚

    C.认可明代妇女地位的变化 D.渴望得到超然物外的自由

    27.梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”;孙中山等抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发同志,宣传反清革命。梁启超、孙中山他们推崇黄宗羲著作的原因是( )

    A.主张工商皆本 B.强调法制 C.反对封建专制 D.提倡经世致用

    28.著名元曲《西厢记》讲述了这样一个故事:女主莺莺已经许配给了他人,但是她与张生相爱,并且不顾老夫人反对,私下幽会。在双方的共同努力之下,最终老夫人同意婚事,有情人终成眷属。《西厢记》的流行说明了( )

    A.元代中央集权的空前加强 B.人们对婚姻家庭制度的不满

    C.元代商品经济的空前发达 D.人们对摆脱理学束缚的渴望

    29.诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清如许,为有源头活水来”,这首说理诗最有可能受哪种思想影响?

    A.孔孟思想 B.黄老学说 C.宋明理学 D.法家思想

    30.汉武帝将《孝经》列为各级各类学校必修课程,创立“举孝廉”的官吏选拔制度,把遵守、践行孝道与求官任职联系起来。这些做法有助予

    A.改造传统儒学 B.宣扬社会教化 C.打击豪强地主 D.选拔实用人才

    31.李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱。”李贽提出的观点是

    A.提倡人人平等 B.主张个性解放 C.否定封建礼教 D.反对理学空谈

    32.有学者在评论某一观点时说:“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道,但是,只有他的具体行动,才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是

    A.天人感应 B.知行合一 C.经世致用 D.格物致知

    33.下列观点与“抱法处势则治,背法去势则乱”的观点一致的是

    A.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”

    B.“威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱”

    C.“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也”

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