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    分类:神话故事 时间:2017-07-24 本文已影响

    篇一:有关后羿射日

    中国文化概论专业论文

    浅谈中国神话之后羿射日

    姓名:胡修华

    年级:2013级

    专业:日语

    学号:13130041008

    完成日期:2014年1月1日

    一. 引言

    神话故事大家大多耳熟能详,但多为片段性的故事,并没有形成一种十分完善的体系,而后世又多对神话故事进行改造。因此难免会有人在读完神话后会觉得神话中的故事人物似乎不怎么符合逻辑。我对后羿射日的神话故事产生了浓厚的兴趣

    后义射日的神话故事

    ,因此在此稍作探讨。

    关键词:太阳后羿变化

    二.民间广为流传的“后羿射日”

    后羿射日在中国民间流传广泛,在此,我简略一提:有一天,天上出现了十个太阳,河流干枯,百姓受到了极大的苦难,这个时候有一个叫后羿的善于射箭的男人出现了,他射下了天上的九个太阳,解救了大家。值得一提的是,虽然后羿射日的故事在流传在各地大概故事情节都相同,但在不同的地区却有了不同的发展。

    例如对于留下最后一个太阳,就有几种不同的说法。一说,是因为嫦娥拦住了后羿;一说,是因为百姓的恳求;一说,是因为第十个太阳躲在了马齿菜(也叫马齿苋)后面,后羿找不到它。(太阳为了报答马齿菜的救命之恩,便不晒死马齿菜。)

    三. 记载中的“后羿射日”

    1.古籍中的后羿射日

    在古籍中也有对于这个故事的记载。

    《庄子》的《齐物论》中说:“昔者十日并出。”屈原也在《天问》中说:“羿焉彃日,乌焉解羽?”

    《淮南子》的《本经训》则将射日神话基本定型:

    尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食,猰貐、凿齿、九婴、

    大风、修蛇,皆为民害。尧 乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽。上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,禽封豨于桑林。万民皆喜,置尧以为天子。

    2.现代对于后羿射日的思考

    “传统研究者认为,羿射日神话反映抗旱救灾主题,且是受尧的指派而行的。而现代的研究者又提出了新论,认为后羿射日标志着历法的变革运动,丁山《中国古代宗教与神话考》和何新《诸神的起源》均以为在殷商天干地支配合纪日的‘甲子’周产生以前,有一种纯用十天干纪日的远古历法,羿射日,便是对纯用十干纪日法的摒弃。我们认为,羿射日神话的产生源于周人代殷执政前后的一种带有宗教色彩的政治宣传。是周人‘天统’观念对殷人‘帝统’观念的打击。随着历史的发展,‘射日’神话的原始意义便被其字面意义所掩盖了,离其原有的真知意义越来越远。然而,羿终因射日有功,成了受人拥戴的神话英雄。”(节选自闫德亮 《中国古代神话文化寻踪》第十四章第一节P238页)

    四. 日的本质

    1.日的诞生

    有关太阳的诞生,人们最为熟知的便是神诞生了太阳。

    《山海经》的《大荒南经》中记载:“东海之外,甘水之间,在羲和之国,有女名曰羲和,方浴日于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”

    羲和作为太阳的母亲,自然有着她的职责——看管自己的儿子,“日乘车,驾以六龙,羲和御之”(《淮南子 天文训》)。因此羲和被认为是主日的神。

    令人觉得奇怪的是,在后羿射日的故事中似乎并没有提及日的另外一个来源——盘古之眼。在《五运历年纪》中对盘古死后的变化有详细的记载:“气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳......”很明显的是,在此,太阳只有一个,并且存在先于羲和。

    因此,我们只能大意地猜测,盘古变化的日的职能在十日出生后便被十日代替,显然的是新生的十日更具有活力——自然界的新旧更替原则用在此似乎并不为过。同时我们也可以认为盘古和羲和不是同一个体系的神话,但是被迫融合在一起,于是才有了这样的不知所以的尴尬。

    2.日的运行路线

    不少人曾对太阳的运行路线产生过好奇,而有关这一点则在《淮南子 天文训》有着十分详细的记载:

    日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。登于扶桑,爰始将行,是 谓胠明。至于曲阿,是谓旦明。至于曾泉,是谓蚤食。至于桑野,是谓晏食。至 于衡阳,是谓隅中。至于昆吾,是谓正中。至于鸟次,是谓小还。至于悲谷,是 谓?时。至于女纪,是谓大还。至于渊虞,时谓高舂。至于连石,是谓下舂。至 于悲泉,爰止其女,爰息其马,是谓悬车。至于虞渊,是谓黄昏。至于蒙谷,是谓定昏。

    这个似乎可以在夸父追日中有所窥见。

    不得不承认的是,我国古代的思想家们确实是智慧的,而且想象力很丰富。详细到如此的故事,让人不想相信都不行。

    3.太阳的三足乌

    古人把太阳看成一个神灵,这是对太阳的敬畏。然而,通过对太阳的观察,他们却发现太阳中存在着杂质,这显然与他们的想象是不同的。为了维护他们心中的神,于是便把太阳中的杂质活化成一种生物,一种神物,它就是神鸟三足乌。古人这样想大约是觉得太阳和乌鸦暮去晨来有着很大的相似之处。

    萧兵先生指出:太阳里有神鸟,这是崇拜太阳并且以鸟为图腾的东方夷人集群的神话。它把图腾崇拜和自然崇拜有机地结合起来,并且用独特的神话形象模拟或反映他们所观察到的“太阳黑子”的活动这无论是在文学史上还是自然科学史上,都是震惊世界的成就。东羿集团观察到的太阳黑子活动并用神话的方式把它表达出来,于是这个神话迅速波及四方。(节选自 萧兵 《楚辞与神话》 P119)

    五. 后羿其人

    1. 神性的羿

    羿在中国古代神话中是隶属于远古东方帝俊神系的神性英雄,他能力超凡,可自由上天入地。《山海经 海内经》记载:“帝俊赐羿彤弓素增以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。”

    而羿之所以能够做到“帝俊赐羿彤弓素增”“恤下地之百艰”是因为她本身是一名神射手。

    “羿,古之善射者也。调和其弓矢而坚守之,其操弓也,审其高下,有必中之道,故能多发而中。”(《管子 形势解》)

    在上古传说中,羿是以善射而闻名的。《墨子 非儒下》说“古者,羿作弓。”这样,羿就成了弓箭的发明者。真相是否如此我们不得而知,但可以知道的是这

    无疑是对羿的极度的肯定和赞赏。

    羿的主要功绩是除去危害人间的毒蛇与猛兽,如巴蛇、凿齿、九婴等等。 “羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之在昆仑虚东。羿持弓矢,凿齿持盾,一曰戈。”(《山海经 海外南经》)

    “羿屠巴蛇于洞庭。”(《路史 后纪十》罗注引《江源记》)

    这样的羿是无往而不利的,是一位民间艳称的英雄,在人们的心中无疑是十分伟大而神圣的。这些斩妖除魔的故事后来又被编入了射日的故事中,广为流传。

    2. 人性的羿

    中国的古历史上曾出现过另一个后羿,即东方有穷式之君。有穷后羿作为历史人物,其事迹最早见于《左传 襄公四年》

    无终子嘉父使孟乐如晋,因魏庄子纳虎豹之皮,以请和诸戎,晋侯曰,戎狄无亲而贪,不如伐之,魏绛曰,诸侯新服,陈新来和,将观于我,我德则睦,否则携贰,劳师于戎,而楚伐陈,必弗能救,是弃陈也,诸华必叛,戎禽兽也,获戎失华,无乃不可乎,夏训有之曰,有穷后羿,公曰,后羿何如,对曰,昔有夏之方衰也,后羿自锄迁于穷石,因夏民以代夏政,恃其射也,不修民事,而淫于原兽,弃武罗,伯困,熊髡,尨圉,而用寒浞,寒浞,伯明氏之谗子弟也,伯明后寒弃之,夷羿收之,信而使之,以为己相,浞行媚于内,而施赂于外,愚弄其民,而虞羿于田,树之诈慝,以取其国家,外内咸服,羿犹不悛,将归自田,家众杀而亨之,以食其子,其子不忍食诸,死于穷门,靡奔有鬲氏,浞因羿室,生浇及豷,恃其谗慝诈伪而不德于民,使浇用师,灭斟灌及斟寻氏,处浇于过,处豷于戈,靡自有鬲氏,收二国之烬以灭浞,而立少康,少康灭浇于过,后杼灭豷于戈,有穷由是遂亡,失人故也。

    这个故事中用了“后羿”“夷羿”“羿”三个称呼来称呼有穷后羿,在这里三个称呼已经混用。这里的后羿昏庸无道丝毫不能与神话中的那个仁心仁术、上天下地、八面威风的羿相提并论。

    3. 神与人的羿

    从上诉讨论我们可以看到神性的后羿与人性的后羿其实并不是同一个后羿,但是因为他们的某些共同性(如:都善射,都是东方人式)而在历史的发展过程中被历史学家和历代文人重叠、融合以至于到最后不能区分。最后造就了一个既无所不能但又似乎缺陷重重的后羿。

    六. 后羿射日的矛盾与解决

    后羿射日的故事中其实有一个十分关键的问题:为什么帝俊要派羿射日,杀死自己的儿子。

    其实通过上面的讨论就可以解决这个问题了。

    《山海经 海内经》记载:“帝俊赐羿彤弓素增以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。”注意这里并没有提及有关射日的话题,只是受到帝俊的指派“恤下地之百艰”,并没有说要去“射日”。这里的羿和尧其实并没有什么关系,帝俊也是不会派一个人去杀死自己的儿子的。

    而射日的后羿很显然是受到尧的指派的:“尧之时,十日并出......尧 乃使羿......上射十日......万民皆喜,置尧以为天子。”

    这里我们就可以清晰地看出,帝俊没有让羿去射日。射日的羿和杀死毒蛇的羿显然是受到了不同人的指派,甚至有可能并不是同一个人。但是古人有意或无意地混淆却是真实地带来了一定的困扰。

    参考文献:闫德亮 《中国古代神话文化寻踪》 人民出版社2011年 茅盾 《中国神话研究初探》 上海古籍出版社 闫德亮 《中国古代神话的文化观照》 人民出版社 潜明兹 《中国神话学》 上海人民出版社

    吴天明 《中国神话研究》 中央编译出版社

    邓启耀 《中国神话的思维结构》 重庆出版社

    篇二:后羿射日等故事

    后羿射日

    传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人,神话说,尧的时候,天上有十个太阳同时出现在天空,把土地烤焦了,庄稼都枯干了,人们热得喘不过气来,倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故,一些怪禽猛兽,也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来,在各地残害人民。

    人间的灾难惊动了天上的神,天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间,协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓,一口袋白色的箭,还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

    后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓,取出白色的箭,一支一支地向骄横的太阳射去,顷刻间十个太阳被射去了九个,只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处,才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

    但是后羿的丰功伟绩,却受到了其他天神的妒忌,他们到天帝那里去进谗言,使天帝终于疏远了后羿,最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间,靠后羿打猎为生。

    嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是,后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子,便到西王母那里去求来了长生不死之药,好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活,乘后羿不在家的时候,偷吃了全部的长生不死药,奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340椩记?78)《天问》的记载,说后羿后来对嫦娥有不忠行为,和河伯的妻子发生暖昧关系,因而引起嫦娥极大的不满,便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后,很快就后悔了,她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情,对比月亮里的孤独,倍觉凄凉。也有说是后羿的弟子蓬蒙想要霸占嫦娥和不死药,嫦娥临危之下吞掉了不死药。

    夏朝以前,国家还没有形成,那时候的帝王,远不如后来帝王那么阔气,享有许多特权;而是纯粹的人民公仆,只有尽义务的份儿。帝王的子女也没有什么太子,公主之类的特殊称呼,身份也尊贵不起来,和老百姓的子女一样。

    炎帝有个女儿,名叫精卫,性格开朗活泼,喜欢打抱不平。一天,她走出小村,找小朋友玩耍,看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累爬下了,大孩子还不肯罢休。

    精卫走过去,指着大孩子的脑门怒斥道:“你这个人太不知羞耻,欺负小孩子算什么本事,有力气,去打虎打熊,人们会说你是英雄。”

    大孩子见精卫是个小姑娘,生得单薄文弱,根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来,走到精卫面前说:“我是海龙王的儿子,你是什么人?竟敢来管我!”

    精卫说:“龙王的儿子有什么了不起,我还是炎帝的女儿呢,以后你少到陆地上撒野,小心我把你挂到树上晒干。”

    龙王的儿子说:“我先让你知道知道我的厉害,往后少管小爷的闲事。”说着动手就打。精卫从小跟着父亲上山打猎,手脚十分灵活,力气也不小,见对方蛮横无礼,并不示弱,闪身躲开对方的拳头,飞起一腿,将龙王的儿子踢个嘴啃泥。

    龙王的儿子站起来,不肯服输,挥拳又打,被精卫当胸一拳,打个昂面朝天。

    龙王的儿子见打不过精卫,只好灰溜溜地返回大海。

    过些天,精卫到海中游泳,正玩得十分开心,刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来,对精卫说:哪天在陆地上让你捡了便宜,今天你跑到我家门前,赶快认个错,不然我兴风作浪淹死你。”

    精卫倔强地说:“我没错,认什么错。”

    龙王的儿子见精卫倔强,根本没有服输的意思,立即搅动海水,掀起狂风恶浪,精卫来不及挣扎,就被淹死了。

    精卫死后,变成一只红爪白嘴的小鸟,立志要把大海填平。她用嘴衔来石头与树枝投向大海,并发出“精卫,精卫”的叫声,像是在激励自己。她年年月月,永不停歇。

    嫦娥奔月

    相传,远古时候有一年,天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活去。

    这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。

    后羿立下盖世神功,受到百姓 的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

    不久,后羿娶了个美丽善良的 妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

    一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。

    然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了。

    三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。

    待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。

    嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。

    嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

    傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

    后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

    百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。

    奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥,与古文献有关嫦娥的记载相比较,可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工,修饰,使娥娥的形象与月同美,使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左,《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之:曰:?吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。?嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活,李商隐曾有诗感叹嫦娥:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”

    女娲补天的故事

    在洪荒时代,水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工,水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了,撑支天地之间的大柱断折了,天倒下了半边,出现了一个大窟窿,地也陷成一道道大裂纹,山林烧起了大火,洪水从地底下喷涌出来,龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。

    女娲目睹人类遭到如此奇祸,感到无比痛苦,于是决心补天,以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子,架起火将它们熔化成浆,用这种石浆将残缺的天窟窿填好,随后又斩下一只大龟的四脚,当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙,刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流,女娲还收集了大量芦草,把它们烧成灰,埋塞向四处铺开的洪流。

    经过女娲一番辛劳整治,苍天总算补上了,地填平了,水止住了,龙蛇猛兽敛迹了,人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜,因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方,又因为地向东南倾斜,所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候,就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。

    篇三:后羿射日教案

    后羿射日

    活动主题:《后羿射日》

    设计思路:

    太阳是世间万物的生命之源,如果没有了太阳世界就会一片黑暗,人们就无法生存。可是如果天上出现了十个太阳,大地上会出现什么样的景象呢?中国的传说中,天空出现了十个太阳,导致人们无法生存。这时一位英雄出现了,他就是后羿。后羿力大无穷,一口气能射掉九个太阳,他帮助了人们。从此,人们又过上了幸福的生活。这就是“后羿射日”的神话传说。

    神话传说是一个民族和一个国家宝贵的精神财富,在文学史上有着很重要的地位。所以让孩子了解我们国家的一些传统文化,继承和传承这些文化,就有了非常重要的意义。也因此,我设计了本次活动——后羿射日。我会用浅显易懂的语言引导孩子们和我一起来阅读这个故事。相信孩子们在这个过程中不仅能够感受到我们国家传统文化的精髓,也能从中体会到勇敢、关爱他人的精神。

    活动目标:

    1. 能够根据画面,想象故事情节,并进行简单的表述。

    2. 喜欢听神话故事,喜爱勇敢的后羿这一神话人物形象。 活动准备:

    多媒体课件、手工纸、废旧彩笔、剪刀、双面胶。

    活动过程:

    1. 导入(教师与幼儿讨论关于太阳的知识)

    (1) 小朋友们,看到太阳,你有什么感觉?

    (2) 太阳有什么作用?

    (3) 如果天上有十个太阳会怎么样呢?

    (4) 有一个人有办法解决十个太阳的问题,我们一起来

    认识认识他吧。

    2. 教师引导幼儿读图

    (1) 图一:图上画了什么?太阳是什么样子的?天上

    有几个太阳?树上有几个太阳?

    (2) 图二:现在天空有几个太阳?猜一猜天上一下子

    有了这么多太阳,大地上会发生什么事情?

    (3)

    (4) 图三:现在大地变成什么样子?为什么会这样? 图四:这幅图上画了什么?猜猜这个人是谁?你

    觉得这个人为什么会射太阳?

    (5) 图五:这幅图上都有谁?他们在做什么?猜一猜

    他们在说什么?现在天空中还剩几个太阳?(鼓

    励幼儿想象人物之间的对话)

    (6) 图六:现在图上有几个太阳?其他的太阳哪里去

    了?大地变成了什么样子?你佩服射太阳的这个

    人吗?为什么?

    3. 完整回顾故事情节

    图片看完了,现在我们一起完整的看一遍这个神话故事(教

    师播放《后羿射日》动画)。

    4. 就动画提问,加深理解。

    (1) 谁射日了?

    (2) 后羿为什么要射日?

    (3) 后羿怎样射日的?

    (4) 后羿射日后,大地变成什么样子了?

    (5) 你有什么话想对勇敢的后羿说?

    活动延伸:

    后羿现在只剩一支箭了,他希望小朋友们能帮他做些箭,请你们站到桌子旁边,我们一起来帮后羿做箭。(教师示范后再由幼儿动手操作。)

    注意:剪刀使用的安全问题。

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