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    分类:爱情故事 时间:2016-12-14 本文已影响

    篇一:史贞女是溧阳的

    史贞女是溧阳的”这还用说吗?也许很多的溧阳人会惊讶奇怪的反问我,对此,我只能淡定而理性的回答:这是一个不得不认真说的话题,不仅是要说,还要努力的去考证辩白,不仅仅是我这个无关紧要的“酱油客”,更需要做此职业谋此稻梁、居庙堂执符印的老爷们醒一醒,我们不努力,醒来之时也许史贞女传说早就易地改乡花落他家了。

    伍子胥过了昭关,来到了和县境内长江北岸,见江水滔滔,汪洋一片,只能仰天长叹“天亡我也”,忽见一年轻女子手提竹篮来江边浣纱,上前问路,女子指其渡口所在,伍子胥拜谢告别,将行之时来回叮嘱三次:“追兵至此,毋露行踪”。女子见他放心不下,说:“受人之托忠人之事,将军尽可放心而去。”说罢纵身投江而亡,后人在江畔建祠塑像,名浣纱祠,内有楹联一副:浣纱女子音容在,吴楚沧桑圣迹留。古今文人留有不少凭吊之作,明初诗人有一首《题浣纱女庙》,或许能够让许多人有同感:偶尔相逢试问途,此情彼意两俱无,何须草草捐身命,不念双亲体发肤。和县,今属安徽省马鞍山市,古名历阳。历阳,溧阳,难怪此地有此一说。

    伍子胥奔吴,身背年幼的公子胜,来到含山玉溪河边,又饥又渴,忽见河边有饭羹,芦丛中有一村姑,上前乞食,村姑认出他是关口悬图捉拿的伍子胥,念其是英雄,施以饭食,恰逢官兵巡逻,村姑将伍子胥推入芦苇丛中,顺手抱起公子胜应付盘查,伍子胥得以逃脱。伍子胥复仇后,来此寻访村姑下落,方知当年村姑被官兵捉拿审讯,宁死不供,最后和年迈老母一起投河自尽。当地村民验忠烈,捞起安葬,并将玉溪河改名清水塘,以示村姑清白高洁。含山县,境内有昭关,当地与伍子胥有关的传说古迹有一串,可以单独成一个系列。

    湖北孝感市是楚文化的发祥地之一,辖下云梦县有伍洛镇,伍洛镇有女儿港,据《云梦县志》记载:女儿港,世传伍员奔吴,遇女浣纱问路,嘱女曰:“有追者毋言也。”女抱石自沉,以释员疑,故港名女儿,士人即其旁祀焉。

    伍子胥奔吴,来到真州,为河所阻,后有楚兵追赶,危急之时,忽见一浣纱村姑,连呼:“姑娘救我。”并说明缘由,浣纱女为其行感动,便指着和尚打渔船喊道:“渔丈人救命。”渔翁知情后,将伍子胥渡过河去,伍子胥登岸后,浣纱女和渔丈人为消伍子胥疑虑,摆脱楚军纠缠,同时跳河自尽。时人将此河命名为“胥浦河”,并在河上建桥名“胥浦桥”,又在桥头分别建庙以作纪念。后人撰联:救楚囚,断后顾之忧,桥畔投江贤浣女; 渡吴相,消前进之虑,舟前舍命义渔翁。真州,在扬州仪征市。

    当年伍子胥逃亡行至高淳,迷失方向,见一女儿在溪边浣纱,便上前问路,浣纱女得知伍子胥是忠良之后,以浆纱米汤给其充饥并为其指路。伍子胥回头见浣纱女站立不走,心中起疑,便折身回来,浣纱女知其相疑,纵身跳溪自尽,舍生取义。数年后,伍子胥复仇回来在溪边撒下三斗三升从楚宫缴获的“金豆子”相祭,此地遂得名黄金港,沿用至今,这个故事被列入了南京市第一批非物质文化遗产名录。黄金港在高淳区固城镇,固城镇曾是溧阳县治所在地。

    宜兴团氿氿口的虾笼泾,南岸有伍相公祠,北岸有贞义女庙。相传伍子胥奔吴行至虾笼泾,已经三天三夜未吃东西,见岸边有个姑娘正在浣纱,便上前乞食,姑娘以浣纱浆糊给其食用,伍子胥饱餐后,请求姑娘不要将行踪泄露给追兵,姑娘为表白心意,投溪自尽,伍子胥跪拜发誓,复仇之后愿以千金相报,并拓石立碑,建祠造庙。后灭楚回吴之时,专程携千金抛于溪水之中,以示纪念,并建西溪贞义女庙,今在团氿公园内建有摹刻贞义女碑亭和伍子胥浣纱女雕像。该处碑亭雕像,我曾专程前往寻访并留影纪念。

    看到这里,我想象不出大家心中的感觉,我写的仅不过是只言片语的简述,每个地方围绕这个故事又不知演绎炒作了多少个传说多少个地名多少个名胜多少种土特产。大家一定会感叹:“原来不仅仅溧阳有史贞女的传说,还有那么多地方有类似甚至同样的传说啊。”远远不止如此,把手里的资料稍微作些整理,故事版本就超过了二十个,女子称谓有姑娘、女子、妇人、大嫂、村姑、贤良女、史贞女等等;地点有池塘边、河边、江边、渡口、溪边、井边等等;女子的行为有洗衣、浣纱、淘米、洗菜、摆渡等等;伍子胥所求有乞食、问路、摆渡、求宿等等;结局有自尽、被杀、失踪等等;报答方式有投金、修庙、造祠等等。让人目不暇接无所适从。

    然而资料虽多,并不能混淆史贞女是溧阳的事实。因为我们不仅有民间故事,我们还有《越绝书》,有《吴越春秋》有《东周列国志》,有《溧阳濑水贞女碑铭并序》,有《琴操》。我很欣慰,更多的是感激,面前一大摊子的资料,让我在动摇游移中最终还是坚定了我的判断。也许仍然有许多质疑和嘲讽,但在我心里,这些只是对史贞女缅怀赞扬的另一种方式。人,只有争天夺地,哪有争污抢垢的,溧阳史贞女,当与天地永存。

    史贞女的死拯救了伍子胥,但如果伍子胥的未来之路也只是平平安安庸庸碌碌,史贞女之死的意义就会淡弱了许多,好在伍子胥没有辜负一路走来众多恩人的期望,他的后半生,前为良将后作忠臣,用可歌可泣一词甚为贴切。

    溧阳人提起史贞女,往往首先说到的是李白。唐至德元年(公元756年)李白二次来溧应县令郑晏等人请求,撰写了《溧阳濑水贞女碑铭并序》,592字的序,96字的铭,夹叙夹议,一气呵成,不仅对史贞女的义救和伍子胥复仇给予了充分的肯定,还第一次明确记述了史贞女的许多个人信息。贞义女姓史,是溧阳黄山里人,为了奉养母亲,三十岁未嫁,伍子胥向她乞食,她慨然相助,授以浆汤,最后为了保密,投江自沉身亡。伍子胥雪耻还吴,投金濑河,以报恩德。这些信息,既综合了公元前522年至公元576年以来的一千多年关于贞女义救伍子胥的传说精要,同时也为后一千多年继续传说定下了一个基调。

    李白文章中明确交代,关于史贞女:“史阙书之”(历史书上没记载),因而后人常常以李白之文作为第一个也是唯一权威可信的历史记载来对待,我对此心存异义。李白之于溧阳是客人,诗仙之名自然让地方官推崇备至仰慕不已,盛情接待之余,请他用如椽大笔为宣传地方文化增色添彩也是情理之举。《溧阳濑水贞义女碑铭并序》是一篇命题作文,落笔之前应该有一番详细的介绍,但介绍并不能让李大诗人去潜心研究考证,因而其所闻所书资料应该还是来自于郑县令、窦主簿、宋县尉等人,所思所议倒是货真价实的大家手笔。说白了这篇文章就是郑县令为了教化溧阳民众选了一个课题,请李诗仙执笔创作,用我的语言表述就是“领导意图的规范化艺术化”,借的是名人的名头,表达的是领导自己的政治构想。盛情的接待赞誉的美辞加上不菲的润笔等于花一样锦绣的文章,其实就这么简单。

    今天我们身边这种事可以说也是数不胜数,一众这个家那个家的带着这个组那个组,一番杯盏交错你来我往走马观花的热闹,便有了重大发现,前朝的好人坏蛋高官名妓就被五马分尸大卸八块的变成多县多市多省人,迁来徙去的背后,说穿了都是那叠人见人爱的钱那杯盛情难却的酒闹的,至于史家良知,钱到眼里心迷了酒到尽兴处都吐了。当然李白不属于此类,诗仙此时正是郁郁不得志,诗仙的真才实学从文章看还是能够让人叹服的。

    溧阳史贞女,并不似李白所说“史阙书之”。东汉学者赵晔所著《吴越春秋》虽

    非正史,却是糅合了正史、稗史、野史汇集而成的史书,可以补正史之遗缺,有很高的史学价值。其中有记载:伍子胥疾于中道,乞食溧阳,适会女子击绵与濑水之上。女子自述“独与母居,三十未嫁”,女子同情伍子胥的境遇,因而“发其箪筥,饭其盎浆”(给他竹篮里的饭和浆纱的浆水)。伍子胥吃饱离去之前又一如既往的谨慎加不信任的反复交待:“掩夫人壶浆,无令其露”(把吃饭家什藏起来,别让人看见)。女子见状自叹道:“唉,我与母亲同住三十年,一直保持贞洁,不肯嫁人,为什么要把饭给男子吃呢?我已经逾越了礼仪,很不应该。”等伍子胥走远再回头一看,女子已投水自尽而亡。

    《越绝书》是记载吴越历史地理的重要典籍,一般认为是东汉史学家袁康撰写,虽然对于成书年代和作者有许多不同的看法,但其史料价值普遍认为还要超过《吴越春秋》,在古代典籍中占有特殊重要的地位。书中记载:伍子胥至溧阳界中,见一女子击絮于濑水之中,伍子胥向其乞食,女子“发箪饭,清其壶浆而食之”。伍子胥吃完离去,对女子说“掩尔壶浆,毋令之露。”伍子胥走出五步远,回头看,女子已经投河自尽。关于女子的行为描述,一共用了两个应声字“诺”,也就是“好”。“给点饭吃”,“好”,“不要对人说”,“好”!对于前因后果,没有任何的描述。

    我始终觉得,《越绝书》里的这一段记载是最传神最让人信服的。我们可以去追寻挖掘历史人物的心灵历程,去发现整理他们的闪光点,也可以演绎推测他们的故事经历,甚至用艺术的手段来美化和提升,但我们必须承认,那一瞬间就是那么的简单。简单才无欲无求,简单才发自内心,简单才难能可贵。瞻前顾后,左思右想,权衡再三,看起来精彩,听起来过瘾,细想难免就有点道德作秀的味道。当然,用死为代价的道德作秀无论如何还是令人钦佩的,我想说的只是,死者未必会想那么多。

    蔡邕是东汉名人,一生在文学、艺术、历史等方面的成就均达到了一个震古烁今光耀千秋的高度,他曾因避难吴地而在溧阳定居多年,溧阳留有其读书台遗址。据考证,四大名琴之一的焦尾琴也是其在溧阳的精心之作(详见拙作《让思绪在琴声中飞扬》),对于溧阳,蔡邕一定很熟悉,闲居溧阳的蔡邕对溧阳的风土人情掌故传说应该不会陌生。蔡邕寓居之地为大溪的观山之麓黄山湖畔,正是传说中史贞女的家乡,蔡邕在溧阳时是公元180多年,距史贞女义救伍子胥的公元前522年约700年,比李白来溧阳的公元756年在时间上要近得多。蔡邕在其重要著作《琴操》中有记载:伍员奔吴,过溧阳濑溪,见一女击漂于水中,旁有壶浆,乃就乞饭,饭毕,谓女子曰:“掩夫人壶口。”女子知其意,自投濑溪而死。《琴操》是一本介绍琴曲作品和故事来源的专著,不是史书,但溧阳女子义救伍子胥投河自尽的事迹能够载入书中,充分证明了关于史贞女的传说在秦汉时期已经有了广泛的流传。近二千年前曾经在溧阳生活进行学术研究的史坛巨匠记述,比难得做客溧阳的李白所述应该更具历史价值。蔡邕,有读书台,有焦尾琴,有贞义女,溧阳应该为您建造一座丰碑。

    有了这一系列的铺垫,唐以后,关于史贞女的故事在此基础上就越来越丰富,越来越多元化了。其中最为经典而经常为大家所引用的是明代冯梦龙作《东周列国志》中的描述。书中七十三回《伍员吹箫乞吴市、专诸进炙刺王僚》载:伍子胥与公子胜到了溧阳境内,饥饿乞食,遇到一个女子,在濑水上浣纱(洗衣服),篮子里有饭,伍子胥停足求餐,女子回答:“我与母同住,三十岁未嫁,怎么能够把饭送给过路人吃呢?”伍子胥说“我已经没有办法了,讨一口饭求活命,姑娘做的是扶危救困的善事,有什么要紧呢?”女子见伍子胥相貌魁梧,说:“我

    看你相貌不象平常人,因此宁可触犯小规矩,不能看着你忍饥挨饿。”于是把篮中的饭,浆纱的浆糊,热情的招待了伍子胥和公子胜。并且还对他们说:“你们要赶远路,一定要吃饱。”两人吃完,将走之时对女子说:“多谢姑娘救命之恩,一定记在心中,我们是个亡命之人,如果遇到他人,请不要对别人说。”女子神情悲伤地叹息说:“我侍奉单身母亲三十年没有出嫁,矢志不移,哪里想到会给你饭吃,还和你交谈,这样破坏了规矩,败坏了我的名声,今后还怎么做人!你们走吧。”伍子胥告别刚刚离开几步路,回头一看,女子已经抱一大石自投濑水而亡。伍子胥见女子投水,十分悲伤,咬破自己手指,用血在石头上写下了二十个字:“尔浣纱,我行乞,我腹饱,尔身溺。十年之后,千金报德。”写完了,怕人看见,又捧土掩盖在上面,文章中还有一段赞词:“溧水之阳,击绵之女,惟治母餐,不通男语。矜此旅人,发其筐筥,君腹虽充,吾节已窳。捐此孱躯,以存壶矩。濑流不竭,兹人千古。”

    至书中七十七回《泣秦庭申包胥借兵退吴师楚昭王返国》载:征楚得胜,班师回吴的伍子胥途经溧阳濑水,叹息道:“我因饥饿在这里受困,向一女子讨饭,女子以浆糊和饭给我吃,自己投水身亡,我曾在石头上写字,不知道还在不在。”兵士扒开土层,石头上的字仍在,想用千金报答,但不知女子家在哪里,于是就命令把金子投掷在濑水河中,说道:“姑娘地下有知,会明白我是一个感恩的人。”军队又走了不到一里路,路旁有一个老太婆,看着过往的军队在哭泣,兵士问她为什么哭得伤心,老人家说:“我有个女儿到三十岁没出嫁,前些年在濑水河边洗衣服,碰到一个没路走的人讨饭,女儿给他饭吃后又怕行踪泄露,就跳河自杀了。后来听说这个人就是伍子胥,现在伍子胥得胜回来,也不报答我,我女儿算是白死了,所以伤心。”兵士说:“我们的主将正是伍子胥,想用千金报答你却不知你住哪里,就把金子投在河里了,你快去捞起来。”于是老太婆就捞取金子回家安度晚年,因此这条河从此就叫“投金濑”。文中冯梦龙还配有一首诗:“投金濑下水澌澌,犹忆亡臣报德时。三十年来无匹偶,芳名已共子胥垂。”这段故事,相对来说情节比较完备,叙说也比较详细,有文有诗有情节有噱头。因此是许多文章引用最多的一个版本,只是引用之时,溧阳人经常会添上女子姓史,家住上吴,身葬木杓兜等地域文化元素,使叙述更清晰更完备更逼真。 写史贞女是我一个多年宿愿,本土名人,我一直非常敬仰史贞女,虽然可以查阅的资料很少很少,但其言其行给我的感受是简单、实在,文化可以学习,职场可以努力,技术可以磨练,但性格却出于天生,无论后天如何勤奋,表象可以掩饰,本质是更难以更改的。史贞女之死,许多人想不通,不需不值等等怜之惜之的言论自古以来就有很多,我曾经很长时间也觉得史贞女的死似乎不必要,甚至想象怀疑是不是会是被逼死害死的。最近一两年里,随着我寻访脚步的深入,随着我对诸多资料的深读细品,慢慢的,似乎我的心灵和二千五百多年前的史贞女在靠近。经常是在梦中,我仿佛回到了孩提时代,贞女就是老家乡下村上的姑姑,简单、老实、羞涩、心地善良、乐于帮人却不擅与人交流。这样年龄偏长的女子,往往因为婚嫁问题会让人指指点点,也因为很少接触世事会让她难以面对世俗,在与世俗实用价值观的一次次交锋中,她心中坚持的个人道德准则就会积累成一股从容赴死的力量,让自己不惜用生命来捍卫人格的尊严。乱世不比治世,我在南京雨花台的烈士纪念馆凭吊先烈时发现许多先烈从容赴难之时也不过十几、二十多岁的年龄,那时离新中国成立还很遥远,他们的行为也难以用今天人们的心理心态去衡量。许多人心里在嘀咕,不能明白为什么,二十岁的好年华,家有父母兄弟姐妹,甚至妻子儿女,如何能忍心抛弃这一切去赴死,又有什么必要这样

    做。以前我也不能理解,现在我能领会,能够青史留名的人比一众随波逐流的普通人就是多了这一份坚守、坚持、坚定,所以面对道德和信仰会矢志不渝、忠贞不屈。我认为,正是因为有了二千五百多年前的许许多多象史贞女一样为守信义而慨然赴死的人,才有了二千五百多年绵延流长,英烈辈出的伟大民族,否则就只有人口繁衍,而不会有人文精神传承。

    当然,我写史贞女的目的并非希望通过史贞女的事迹去感动教化今天的人们,这样的文章已经有很多很多,写的比我流畅比我深刻的大有人在,我虽无聊,也断不至于如此的自讨没趣,沉甸甸的责任感哪里是我辈能够担负的。我之所以写史贞女,就是想告诉大家一句话:“史贞女是溧阳的。”

    史贞女生于大溪上吴村,三十岁未嫁与母亲同住,在村头的河边洗衣服时,施食指路救了奔吴的伍子胥,为了避流言蜚语,守古周礼仪,释伍员之疑,投水而亡,尸体顺水飘至庆丰木杓兜被打捞安葬,后伍子胥为报其恩德,丢了一些金属钱币,也就是所谓的“金瓜子”祭奠她,她的事迹传说才得以在溧阳一带传播,传播多了广了,移此花接它木的故事有很多。在明代筑东坝以前,溧阳的河道水面积比现在要多得多大得多,古濑水的走向远不是我们现在看到的样子,上吴,应该就在濑水边。

    中桥与史贞女投河应该没有关系,因为地理位置靠近原县治旧县,是历代为史贞女树碑立传建祠的首选之地,相当于现今的太白楼在溧城,千年以后也许会有人考证认为李白当年在高静园喝过酒。

    宜兴的贞义女碑发现地在芳庄,也就是原来宜溧边界附近,历史上溧阳的文昌阁、贞女祠、伍相国祠、水因寺都曾经建在两地交界处濑水河上的渡济桥周边。有的人很是不服气,我倒是认为,宜兴拿去就拿去了,圆明园所藏宝贝流落异国他乡的也不少,无论多少年也不会有人认为中国古代皇家园林会在英格兰法兰西。 史贞女是溧阳的,从了解到怀疑到坚信我认为心里已经很清楚,但我啰啰嗦嗦不一定说得很清楚。2500多年前的历史人物,又是百世流芳千年传颂的道德典范,难免会人为的搞出一些争议,这很普遍也很正常,关键需要我们作为嫡传正宗的后代子孙要有一个从思想到行动高度重视的态度。记得一部电视剧里有句台词,抱养的亲生的两个儿子面前,年迈的老母亲深情的说道:“我不知道哪个是亲儿子,谁对我好谁就是我的亲儿子”,很有启发。

    史贞女墓应该修修了,一片萧条,每次去凭吊,鼻子都会为之一酸。

    篇二:溧阳 望族

    溧阳 望族

    一门五进士 两世四魁元(话说溧阳)

    汤全明《 江南时报 》( 2010年12月09日 第 06 版)

    “一门五进士,两世四魁元”,是溧阳“叔侄解元坊”的坊联,说的是作为溧阳望族的别桥马家,在明代科举考场上的风光。

    一门五进士。马性鲁,字进之,正德六年(1511年)进士。其叔伯兄弟马从谦,字益之,嘉靖十四年(1535年)进士。其子马一龙,字应图,嘉靖二十六年(1547年)进士。其侄马震章,字国华,嘉靖二十三年(1544年)进士。后来还有马成名,字骏如,崇祯四年(1631年)进士。

    两世四魁元。明代科举,童生参加“县试”,通过了称为“秀才”。全省或是几省的秀才联考,叫“乡试”,考上了是“举人”。乡试第一名叫“解元”,前五名都可称“魁元”。全国的举人进京会试,三轮后上榜的叫“进士”,前三名分别称为“状元”、“榜眼”、“探花”。马性鲁兄弟及其子侄在乡试中都名列前茅,马从谦、马一龙还分别在弘治二年(1489年)、嘉靖七年(1528年)的成为“解元”。当时的官府为了倡导读书上进的社会风气,专门在溧阳县衙左面立了“叔侄解元坊”。坊联就是“一门五进士,两世四魁元”,褒奖马家。

    “解元坊”的树建,激励着溧阳的读书人,尤其是马家的子弟。后来,马从谦的曾孙马世俊终于大魁天下。马世俊(1617-1666),又名马世琪,少负盛名,豪言“平生不以第二人想”。但才华横溢的马世俊科举之路却不太顺。据说,参加乡试时,面对考题“渊渊其渊”,一心想拿头名的马世俊苦思冥想却不得要领。无奈挥笔写下打油诗:“渊渊其渊实难题,闷煞江南马世琪。一本白卷交还你,状元归去马如飞。” 顺治十八年(1661年),被当时的左都御史、著名文学家龚鼎孳赞为“真才子也”的马世俊,终于在全国会试中脱颖而出,终于成为了新科状元。这是溧阳的第二个状元,也是溧阳马家的骄傲。

    马家真正“流芳后世”的是马一龙。1989年整理刊印的《中国民间文学集成溧阳县资料本》,收集马一龙故事21个,都是“阿凡提”类型的智慧故事。但在溧阳民间,流传着更多的故事,把他描绘成卖弄才智、爱作弄人的“阴龊相”、“龊狭鬼”。以至于骂人时直接就是“你这个马一龙哦”!其实,这真是误会。溧阳的老领导路发今先生用了很多时间、精力研究之后,写了一篇《溧阳才子马一龙》。据他的研究,马一龙人品文品官品俱佳。作为农学家,马一龙的《农说》对后世产生了很大的影响。作为文学家、书法家,马一龙著《玉华子游艺集》26卷;书法怀素,又自成一体,狂草《重修广惠庵碑》至今犹存,势巧行密,运笔狂放,龙飞蛇行,一气呵成,气势非凡;行楷《诗帖》今藏台北故宫博物馆,收辑于北京《中国书法鉴赏大辞典》中。马一龙还效仿白居易,召集乡老贤长聚会,创立乡村八节—--观灯节、赏花节、除邪节、观渡节、乞巧节、泛月节、登山节、踏雪节。现在,溧阳民风淳朴,乡下还在过着这“四时八节”。这里有马一龙的功劳啊!

    溧阳望族(二)(话说溧阳)

    汤全明《 江南时报 》( 2010年2月25日 第 06 版)

    溧阳望族,除了彭马史狄周,值得一提还有。先说说宋代名人后裔:

    虞姓。为南宋宰相虞允文后裔。虞允文,四川仁寿人。善文能武。1161年,他以中书舍人、参谋军事官职,率一万八千人大破四十万金兵。1172年虞允文升为丞相,封华国公。1173年出任四川宣抚使,在蜀一年病逝。溧阳县志记载:“雍国公在下庵村(今社

    渚宜巷村委会下安斗村)”下注:“旧志云:有宅在社渚义巷(今宜巷)”,虞允文有三子八孙。社渚、河口、河心一带30多个村居住的虞姓,皆为虞允文后裔。虞姓子孙居社渚,已近40世矣。社渚下安斗村旁,有一块石碑 “大丞相虞允文公之墓”,乃1931年重建。墓已久废为田地。

    陆姓,南宋爱国诗人陆游后裔。陆游之子陆子遹,在宋嘉定十一年(1218年)出任溧阳知县。当时,溧阳民生凋敝,百业萧条。他到任后,大力培植农桑,兴办学堂,发展交通,为百姓办了不少好事。陆子遹卸任后他调,留下了次子陆立基在溧阳。溧阳县志记载:“陆立基,山阴(今浙江绍兴)人,溧阳令子遹次子,游(陆游)之孙也。寓溧阳陆笪里,世族繁衍。”陆立基在其岳父陶晋初的居处陶庄村东南定居,子孙繁衍形成村落。因为陆姓集中居住地而得名陆笪里。如今陆游子孙在竹箦镇陆笪里四周20多个村庄皆有分布,并逐渐迁徙全市各地。

    赵姓。鲁国公赵葵后裔。赵葵,湖南衡山人。为南宋殚精竭虑60年,屡立战功,曾任丞相,封鲁国公。他多次上书乞退。据溧阳县志记载,宋高宗批准他退隐溧阳度晚年时,将三块太湖石亲笔题词“苍云”、“忠义”、“高静”,赐予赵葵。现在“高静石”犹在,后人为它专门修筑了高静园。赵葵取韩愈“自有黄花晚节香”句意,在溧阳建“晚香堂”,后人称赵氏南府(今实验初中所在地)。赵氏北府(今光华高中所在地)为赵葵的侄儿赵淮居所。赵淮抗元牺牲,赵淮数子也在苦战中相继阵亡。朝赐“三忠”。 赵姓子孙因此贴门联:“二府家声远,三忠世泽长”。溧城镇湾里、水西,天目湖镇苏笪,社渚镇北庄、巷埂、史家边、杨圩等村的赵姓村民,皆为赵葵后裔。

    杨姓。南宋溧阳县令杨邦乂后裔。1126年,杨邦乂任溧阳县令。1129年,完颜宗弼统金兵攻陷建康,朝廷官吏跪拜迎降,唯杨邦乂不跪,并怒斥贪生怕死的降臣。被害时年仅44岁。后来,赐封杨邦乂为直秘阁学士,并赐祭田三顷。杨邦乂子孙繁衍生息在溧阳城北一带已800多年。因杨姓集中居住而名杨庄。杨庄人聪明能干。创造了十分独特的水上运输工具--杨劈只船。船如长梭,长9米、宽仅70余公分,可快速在小河、沟渠中穿梭来往,为水网地带居民不可或缺的生活、劳作、交通工具。杨邦乂后裔中,有明代河南道御史杨刚、广东高州知府杨绍祖等。清华大学原副校长杨家庆也是杨庄人。

    溧阳望族(三)(话说溧阳)

    汤全明 《 江南时报 》( 2010年3月4日 第 06 版) 溧阳望族,再说几家。先说说少数民族的偰姓、普姓、把姓。

    偰氏,乃元代高昌国相暾欲谷的后裔。回鹘人。祖先在如今的蒙古国偰辇河一带。暾欲谷的后代高昌郡侯哈喇普华,其长子任广德路总管时,因堂兄任职溧阳,就一起把家安在了溧阳城北的沙涨村。他把祖先生活过的“偰辇河”的“偰”作为自己的姓氏,改名为偰文质。所以,偰文质是偰姓的始祖。偰文质生六子,有五子为进士,真正的“五子登科”啊!元代溧阳县衙为此专门在沙涨村口树了一座牌坊—-“五桂坊”。 偰文质的三子偰哲笃、孙子偰斯还先后担任过尚书职务。“兄弟五进士,父子两尚书”,也算是一段佳话了。前几年合剌普华墓成为全国文物保护单位,偰姓子孙汇聚溧阳沙涨村,有来自美国、日韩、东南亚的。沙涨偰氏子孙,如今散居全世界了。

    普姓,与偰氏同宗。偰文质的堂兄弟沙里的威任溧阳达鲁花赤,卸任后定居沙涨村。他的孙子普颜不花在至正五年(1345年)会试右榜第一,成为溧阳第一个状元。普颜不花的后代以“普”为姓。所以,普姓乃状元公后代。

    溧阳把姓,老祖宗是元代高昌王的三公子把把公。据《通志氏族略》说:把姓最初姓巴,古代有巴子国,以国为姓。汉灵帝时,侍中郎巴肃的儿子巴康官至尚书令。因董卓入朝,乃弃官隐遁,改姓把。溧阳的把姓,元时入居,元太祖入中原后,高昌王的三子把把公任江南

    廉访司副使,后升为左丞相。嘉庆《溧阳县志》中记载:“把把公,高昌人,官江东廉访司副使,寓溧阳”。他的宅第在溧阳城东。今溧城镇倪庄有把家村、庄家村有把家园,上兴镇有把家村,吐祥村铜塘头也有把姓百多户,皆把把公后代。

    再说说“红色”、“灰色”的陶姓、秦姓。

    陶姓,三国时溧阳县令陶谦的后裔,晋时由江西彭泽迁来落户。溧阳陶姓,以陶家村最有名。新中国成立后,陶家村走出去的陶氏兄妹,包括国务院副秘书长兼法制局局长陶希晋,山西省省委书记陶鲁笳,黑龙江省妇联主席陶竞华等,陶家是名副其实的红色家庭啊。秦姓。溧阳秦氏,是秦桧胞兄秦梓的后裔。秦梓与秦桧政见不一,弃端明殿大学士、知府官职,携眷隐居溧阳,在城里夏桥报恩寺旁住了五年,后移居山水秀丽的长荡湖畔。秦梓一生造福百姓,受人尊敬,人们称他为“高尚的典范”,将他的寓处称为尚典。现在溧阳东部、宜兴的秦姓,都是秦梓后裔。因为秦桧,后代蒙羞几百年。乾隆17年,南京学子秦大士科举考试第一,乾隆帝点状元时看他的籍贯、姓氏,犹豫了,问:“你是不是秦桧的后代”? 秦大士聪明过人啊,答道:“皇上,一朝天子一朝臣”。 皇上无话可说。秦大士中了状元,群众舆论很大。秦大士就到杭州祭拜岳坟,挥笔写下了“人自宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”,成功化解了姓氏危机,让秦姓洗去了“灰色”。

    话说溧阳汤全明《 江南时报 》

    ( 2010年2月5日 第 06 版)

    话说溧阳,是想说清楚溧阳在哪里,为什么叫“溧阳”,溧阳这地方怎么样。

    溧阳在哪里?

    溧阳在江苏南部。很多人说溧阳是苏浙皖三省交界地。溧阳有时候也这么宣传自己。比如溧阳有个大市场,就取名“苏浙皖边界市场”。其实,溧阳只是南连安徽的广德、郎溪,东、西、北三面分别与江苏的宜兴、高淳、溧水、句容、金坛相邻。东南一角,看似与浙江接壤,实际上隔着一片宜兴的地呢。

    从地图上看,沪宁杭地区像一把打开的折扇。溧阳就在折扇的几何中心位置。溧阳距上海、杭州在200公里左右,距南京、镇江、常州、无锡、苏州在100公里左右。沪宁杭地区高速公路密如蛛网,机场星罗棋布,这是中国经济最发达、发展潜力最大的区域之一,溧阳的地理位置,实在是太优越了。

    为什么叫“溧阳”?

    “山南水北谓之阳”。因为最初的县城筑在一条叫做“溧水”的河流北岸,所以就叫做了“溧阳”。 在现在的地图上,我们却找不到“溧水河”。那么,这条“溧水河”在哪里呢? 我认真查看了谭其骧先生主编的《中国历史地图集》,“溧水”很早就有了,是一条长江入海的分支,从现在的芜湖经高淳、溧阳、宜兴注入太湖,再由上海入海。那时名叫“中江”。这条中江又叫做“溧水”。从元代开始,这条溧水不再是长江入海的分支了,而是源于固城湖,在今高淳、溧阳境内称为“溧水”, 在溧阳这段又名“濑水”,入宜兴境内则称为“荆溪”,注入太湖。这条河因为伍子胥曾经疏浚治水时组织开凿了一小段,所以也称作“胥河”。那一段胥河被认为是世界上最早的人工开凿的运河。

    溧阳是个什么样的地方?

    溧阳历史悠久。老祖宗何时开始在溧水之滨繁衍生息,我也说不清。2004年底,南京博物院考古所对溧阳神墩遗址进行的发掘发现,早在7000年前,先民们就在溧阳境内以农耕为生,稻作农业、陶器制作甚至玉器的加工,都已经相当发达。经济交往、文化传播的范围也相当广大。溧阳春秋时属吴,战国时属楚,一度还曾属越。溧阳何时建县,说法不一。有的说是春秋时代,有的说在战国时代。有历史记载、证据比较确凿的说法是,秦始皇在公元前221年分封郡县时,就有溧阳县,县域包括如今的溧阳、高淳、溧水,属会稽郡,县

    治在溧水河之北,今高淳县的固城。后来溧阳县域几经调整,高淳、溧水相继析出。县治先后在今高淳境内固城、今溧阳南渡镇古城村、旧县村、天目湖镇古县村。唐天复三年〔公元903年〕迁治于今溧城镇。

    溧阳地灵人杰。1990年,经国务院批准,溧阳撤县设市。全市面积1535.87平方公里,人口78万,设10个镇(含2个开发区)。城区建成面积28平方公里,常住人口近20万。人均GDP7000美元左右,相当于于中等收入国家水平。旅游资源丰富的溧阳市,是“中国优秀旅游城市”。天目湖水甜、茶香、鱼头鲜;南山则竹海郁葱无边,温泉风光旖旎。钟灵毓秀的溧阳人才辈出。科举时代,出了2名状元、173名进士。当代,溧阳籍两院院士有翟中和、沈学础、程顺和、史轶蘩等十余人,誉满中外。

    溧阳,好地方啊!

    篇三:溧阳市基本情况

    溧 阳 市 基 本 情 况

    【地理位置】 溧阳市位于长三角西南部的苏、浙、皖三省交界处,东邻宜兴,西与高淳、溧水毗邻,南与安徽省的广德、郎溪接壤,北接句容、金坛,有“三省通衢”之美誉。

    【 面 积 】 土地总面积1535平方公里,其中耕地面积7.47万公顷,林地2.19万公顷,河流和湖泊2.84万公顷。

    【 人 口 】 2014年末,全市户籍人口79.39万人,总户数26.33万户,人口自然增长率4.7‰。男女性别比102.17%。城镇人口39.19万人,城镇人口占总人口比重49.36%。

    【行政区划】 辖10个镇(区): 江苏中关村科技产业园(江苏省溧阳经济开发区、溧城镇)、天目湖旅游度假区(天目湖镇)、埭头镇、上黄镇、戴埠镇、别桥镇、竹箦镇、上兴镇、南渡镇、社渚镇。

    【地形地貌】 境内有低山、丘陵、平原圩区等多种地貌类型。南部为低山区,属天目山脉延伸,山势较为陡峭;西北部为丘陵区,属茅山余脉,冈峦起伏连绵; 腹部自西向东地势平坦,为平原圩区。溧阳处于太湖西水网区,属太湖水系。

    【物产资源】 “茅尖花红棠下瓜,水芹冬笋韭菜芽,黄雀螃蟹和王八,长荡湖里白壳虾”,这是清代溧阳籍大学士史贻直向乾隆皇帝推荐的家乡特产。溧阳盛产水稻、油菜、茶叶、蚕桑、白芹、板栗、竹笋以及各类鱼虾等,素有“鱼米之乡”、“丝府茶城”之誉。天目湖白茶、溧阳白芹、溧阳三黄鸡、溧阳青虾荣获国家地理标志保护产品。境内有石灰岩、方解石、瓷石、膨润土、粘土、硅灰石、石英岩、石英砂岩、大理岩、建筑砂、煤炭等。其中石灰石、方解石、大理石、陶土、彩瓷石等储量均在亿吨以上。

    【历史人文】 距今5000多年前,溧阳境内即有先民活动。春秋末期,楚吴边界就有溧阳地名。公元前221年,溧阳始建县制,区域包括今溧阳市大部以及高淳县和溧水县的东南部。溧阳上黄水母山发现的“中华曙猿”等大量古生物化石,距今已有4500万年,是包括人类在内的高级灵长类动物的共同祖先。春秋时代伍子胥亡楚奔吴途经溧阳,留下了史贞女舍命相救的动人故事;历代文人李白、陆游、孟郊、朱熹等都曾在溧阳留下过足迹和名篇,《猛虎行》、《游子吟》就是分别由李白、孟郊在溧阳时所作;抗日战争期间,新四军江南指挥部设在竹箦镇水西村。溧阳人才辈出,从东汉起,出任朝廷文臣武将的名人有史崇、史务滋、马一龙、史贻直等人; 明清期间的状元有马世俊,榜眼有宋之绳、任兰枝,探花有陈名夏、黄梦麟、任端书。当代拥有中科院、中国工程院溧阳籍院士10名。

    【综合实力】 2014年,在第十四届全国县域经济与县域基本竞争力百强县市排名中列第38位,较上年提升2位。实现地区生产总值716.3亿元,同比增长11.1%。从三次产业完成情况看,第一产业增加值46.1亿元;第二产业增加值373亿元;第三产业增加值297.3亿元,三次产业比重为6:52:42。完成全社会固定资产投资438亿元,增长6.4%,其中工业投资320亿元,增长

    1.1%。实现社会消费品零售总额259.2亿元,增长14%。完成外贸进出口总额10.2亿美元,其中出口7.4亿美元,分别下跌16.2%和16.4%。实现财政总收入102.1亿元,下跌23.7%,其中公共财政预算收入50.6亿元,增长11%。城镇居民人均可支配收入35531元,增长8.9%;农民人均纯收入18222元,增长10.7%。

    【 农 业 】 2014年,全市农林牧渔业总产值完成81.67亿元(现价),增长7.6%。其中农业产值44.31亿元

    溧阳名人及故事

    ,增长7.3%;林业产值1.06亿元,增长1.6%;渔业产值26.51亿元,增长11.2%;农林牧渔服务业产值3.12亿元,增长13.2%。粮食连续三年亩产突破“吨粮”,稻、麦、油单产分别达639公斤、362.5公斤、163.1公斤,单产列居全省第二,再次被评为全国粮食生产先进单位。全市新增高效农业5万亩、高标准农田4万亩,被评为2014年度全省发展现代高效农业成效显著县(市)。新增农机专业合作社20家,总数达152家,其中常州市3A以上70家。新增常州市级农业产业化龙头企业8家、现代农业产业园区3家。

    【 工 业 】 2014年,全市实现工业总产值、产品销售收入分别达2000.79亿元、1969.5亿元,增长12.2%、12%,实现工业利税总额186.29亿元、利润总额107.3亿元,增长22.7%、22.6%;规模以上工业总产值、产品销售收入分别达1746.46亿元、1719.27亿元,增长12%、 10.9%,规模以上工业利税167.37亿元、规模以上工业利润96.85亿元,增长21.3%、19.7%。

    2014年,全市规模以上工业企业382家。实现工业应税销

    售超亿元企业146家,超10亿元企业22家。其中超百亿元企业5家:申特钢铁、金峰水泥、新时代控股、上上电缆、江苏国强,分别位列中国民营企业500强第76位、308位、341位、414位、432位。企业上市工作实现零的突破,科华控股在“新三板”、常宏帝豪电器股份在“E板”顺利挂牌。

    2014年,全市纳税超亿元工业企业4家:江苏华朋2.48亿

    元、上上电缆2.13亿元、江苏国强1.85亿元、金峰水泥1.35亿元。纳税超5000万元工业企业6家:申特钢铁8404万元、索尔维稀土8038万元、新时代控股7662万元、光明金属6159万元、正昌集团5792万元、富民新材料5459万元。

    溧阳已形成金属冶炼及加工、机械装备制造、输变电设备制

    造、新型建材四大传统支柱产业,其中输变电产业集群入选江苏省特色产业集群,农牧机械、电梯、风电和汽车零部件产业基地化加快形成,新能源新电源和节能环保、生物医药和健康养老加速崛起,轨道交通、机器人、通用航空等新兴产业也已经破题。

    【工业用电】 2014年,全社会用电量累计68.8亿千瓦时,增长1.6%。工业用电量累计达58.6亿千瓦时,增长2.4%。其中:金属制品业增长37.8%、交通运输电气电子设备制造业增长28.8%、通用及专用设备制造业增长4.8%、黑色金属冶炼及压延加工业增长6.1%、水泥制造业下降10.26%。

    【土地利用】全市土地开发强度:14%。建设用地亩均GDP:

    3.2亿元/平方公里。耕地保有量面积:96.2万亩。基本农田面积:91.33万亩。允许建设区面积:还剩7100亩(到2020年)。有条件建设区面积:2.67万亩。后备土地资源情况:可用于耕地“占补平衡”的后备资源共10615.98公顷,可用于建设用地复垦的后备资源共1159.96公顷。新增城乡建设用地空间:2014—2020年,尚有新增城乡建设用地空间13500亩左右,年均不足2000亩。土地闲置情况:今年年底全市各类批而未供土地13331.487亩、供而未用土地2790亩;其中两年以上批而未供土地3823.9785亩、供而未用土地1905亩。

    近三年来土地供应结构(单位:公顷)

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