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    分类:心得体会 时间:2016-11-10 本文已影响

    篇一:怎样练大雁气功

    怎样练大雁气功“前后六十四式”功法?

    大雁气功“前、后六十四式”是两套动功,练功者只要按书中所描述的动作和练法要求,正确而认真地习练,经过一定的时间, 就可出现气功效应,人体各部产生“内气”。“内气”随着练功动作的变化而进行有规律的运动。“内气”运化有序之后,人体经络、脏器、四肢的“气场”便可进入阴阳平衡状态。“内气”能够优化神经系统, 推动人体中各个循环系统的正常循环, 使人体各机能性组织可得到丰盈的滋养。“内气”增强后,可消灭人体病变区的病毒和毒性细胞。同时, 练功中也可使病变区的病毒 ( 亦称病气、毒气 ) 通过经络穴位自动排散出体外。由于气功效应,练功过程还可使人体自动收采大自然中有益的能量和物质,气功术语叫接收天气和地气,这对人体起着十分重要的滋补作用。通过习练大雁气功,病患者不但可以摆脱疾病的痛苦, 而且可以由弱者变成强者, 生理功能可转化到最优状态。无病者通过锻炼可大大提高人体素质, 整个机能系统增强再生能力。

    练大雁气功有哪些主要要求呢 ?

    ( 一 ) 遵循三个原则

    1、正: 就是要心正、意正、形正。注意心性修养,不可心猿意马, 不可三心二意。不要这山望着那山高。端正练功态度, 为治病健身而练, 要有诚心和毅力。

    2、准: 就是动作准确, 意念运用准确。不含含糊糊, 不似是而非。不要外形动作一个样, 内里意念一个样, 不搞自创自造。

    3、实:就是要扎扎实实, 实实在在。一步一个脚印, 不急于求成,努力钻研和领会,不搞花架子,要讲求实效。

    ( 二 ) 体姿松柔、意念清净练功中要求体姿放松,排除杂念,大脑入静。松静状态就是“气功态”。在预备式时, 首先进行体姿和心理状态的调整。可以从头到脚想着放松, 气沉下丹田。要注意腿直、腰直,沉肩、虚腋、坠肘, 松腰胯。眼帘下垂,眼睛放松,眼球不动,向外平视并凝聚目光。面部肌肉放松,神态从容。闭口,舌轻抵上颚, 用鼻自然呼吸。大脑排除杂念, 内心保持清净。然后, 开始形体动作。在练功全过程中都要保持上述的松静状态。练功时,是用形体动作的变化,激发“内气”。所以,不要用意念导引,要自然呼吸, 只是专心想动作, 意随动作走, 眼平视凝神, 或眼神不离手(当手在眼前时),对周围事物, 视而不见, 听而不闻。口腔津液盈满时, 可用意念、伴随吞咽下去,用意念送入下丹田。收功时, 做完“收式”动作后,继续放松静站片刻 ( 约二分钟或更多些 ),意念轻松专注于下丹田,把“内气”和身体外围之“气”拢收于下丹田,才可结束锻炼。

    ( 三 ) 对气感的认识和处理在练功中只要保持松静状态,并以心意体会全身前后左右的放松,形体动作和意念协调统一,“外气”就可收入,“内气”就可激发, 并随着动作的变化而进行有序的运动。从“入功”到“收功”的全过程,是“内气”有规律运动的一个周期。“气”分为“内气”和“外气”,“外气”是“内气”的体外辐射。有时将大自然的能量“天、地气”也叫作“外气”。“气”是可以感知的“外气”可以看到,“内气”也可以感觉到。就气感而言, 温热感、热感以及感觉有暖流流过, 这都是“好气”激发和运导。凉感、麻感、针刺感等一般为病气 ( 或浊气 ) 在被排散。麻感和酸痛感为较重的病气在被分离。有肿块等气滞血淤之疾病, 练功初期“内气”冲贯病区,可能病区有疼痛甚至剧痛感觉。这些感觉都是“内气”冲击病区和分离病毒的正常反应, 说明“内气”已被调动、功效已经出现, 是良好现象。继续练功排除之后,继之而来的是全身各部温热和热感逐步增加, 疾病也随之逐渐消除。但是每个人由于个体差异, 气感产生快与慢并不太一样,有些人可能无明显感觉, 疾病照样可以治愈。所以, 功效应以疾病指标的改变和身体素质的提高为准, 不要单纯追求气感。

    ( 四 ) 动作的和谐有序

    人体的健康水平如何, 决定于大脑各中枢活动及全身机能组织活动同步化程度的高低。大雁气功则符合于这一人体机能活动的规律。大雁气功“前、后六十四式”功法的动作结构是和谐有序的。和谐有序一方面有助于发动“气机”和产生“气场”,另一方面也可使人体组织和机能平衡和有序化。大雁气功每节动作一般是两脚一实一虚 ( 脚处于重心为实, 非重心为虚 ),两手臂之间及手臂与身体一般形成环抱状, 马步状或一上一下的托天、探地状, 也就是动作大都是“闭合”结构和“阴阳掌”结构,以利形成较强气场。各种不同体姿形成“内气场”和“外气场”。“内气”可辐射于体外,“外气”又可回收入体内, 内外相互作用, 使气场不断加强和稳定。在大雁气功中, 身、手、脚分别采取不同的动作形状,并且有序地加以变化,是为了达到“内气”升、降、收、排、补、泻等气功效应。身体有屈有仰,臂有开有合,足有起有落。大雁气功的手形变化较多, 有学形、爪形、空拳形。掌形又有多种:

    开掌形:五指自然伸直, 指间有缝, 虎口张开, 可使“气”达手指,指间产生“气场”, 用这种手形疏导“内气”的运行;

    弓掌形: 手背微凸,于心内凹,五指呈放射状, 可从手指、手心收进“外气”; 爪形: 五指收拢, 手掌的“气场”集中,用以对人体特定穴位贯气;

    空拳形: 五指先张开,然后迅速并拢,形成空拳,这种手形用于抓采“外气”;

    撑腕掌形: 手臂下伸, 掌心下压, 手指开缝并伸直, 虎口圆张,稍用力撑手腕, 用于从手心、指端排出病气 ( 浊气 ),并导引体内病气从脚心排出;

    颤掌形: 手和臂自然伸直放松。以腕为中心使手和臂一起颤动,振幅小,颤动快。其作用为加速舒经活血和排散病气;

    弹掌形:手臂先回收,然后稍用力向外推伸,五指张开推弹掌指,可排病气 ( 浊气 ),排完后,手掌静止放松,又可收“外气”。

    总之,大雁气功的功效要靠其整体动作的组合来发挥, 因此,练功时要注意身体各部位的协调统一,才可使上下、表里、气血、筋骨、经络与脏腑等和谐一致。此外,练功时不要着意于身、手、脚形与“内气”运行的关系,而要顺应“气”在体内、体外的自然循环。这是很重要的。

    ( 五 ) 练功的环境和时间

    就环境要求而言,最好选在空气好,周围有松柏树的干净土地或草坪上练功。如果没有这种条件,在环境干净、空气清洁的处所,或在空气流通的室内, 亦可以练功。但是不要在潮温、有腐蚀物、不良气味以及有污染的场所练功。也要避免在大雨、大雾、大风 (包括穿堂风)和烈日曝晒的场合练功。练功的时间以子时 (23 时至 1 时) 、寅时 (3 时至 5 时)、卯时 (5 时至 7 时) 、午时 (11 时至 13 时)为宜。子时养气,寅时养精,午时养血,卯时练功可推迟人体老化。如无条件,在早晨和睡觉前练功亦可。练功时间长短和运动量大小,要因每人身体状况和客观条件而定。初学时要注意把功法动作掌握牢。运用自如以后,每天应保证练二、三次。 " 前六十四式 " 每次可练两遍,而且要天天坚持 ";后六十四式 " 练一至二遍。运动量不宜过大,每套功每遍用 10 分钟左右练完即可。以练功后感到轻松舒适为度,不可过累。练功主要是持之以恒,不必追求数量。

    ( 六 ) 品德修养与排除七情干扰

    人的精神状态、品德情操与体内机能活动有密切关联。中国气功学认为,人的七情-―喜 ( 指狂喜 ) 、怒、忧、思、悲、恐、 惊,是使人伤身致病的内在因素。因此,平时待人处事,应当心胸开阔,对任何节能泰然处之,思想开朗, 精神愉快,这对治病健身养气养生都大有裨益。身体和思维并不怕使用,但要用之得法, 起居坐卧、工作学习,要善于保持松静态,精神经常内守,思想专一。体松神安方可达身心清净。平时能经常做到体态轻松,精神内守,即是不练功的练功。

    ( 七 ) 不同病患者练功注意事项

    练大雁气功没有禁忌, 各种慢性病患者都可以练。大雁气功对神经、心血管、消化、呼吸、泌尿等系统的疾病,妇科病、皮肤病、肌组织损伤和骨关节炎等均有明显疗效。对肿瘤、癌症、精神病 ( 在不发作期而能自行练功者 ),癔病和癫痫等也有较好的治疗效果。但是对某些病患者在练法上有些不同的要求。癌症、精神病、癫痫病患者只能练“前六十四式”功法,在疾病未彻底根除之前,不能练“后六十四式”和其它功法。同时,精神病、癫痫病患者在练“前六十四式”时,不要往身上带意念 ,只要轻松舒适地练功即可。血压过高和脑血管病患者练功时,更不要追求姿势过低。神经哀弱者除正常练功外,可以在睡觉之前轻松地练“前六十四式”一至两遍,使神经功能得到协调,安然入睡。患有肌组织和骨关节炎病痛者,除练功外,还可经常用手沿人体经络走向进行轻松拍打,或对病痛区进行自我点穴、按摩、拍打,或用空拳振击,帮助气血尽快通顺。癫痫病患者如果对发病有预感,可事先静坐下来, 意注下丹田, 再注涌泉, 这样可能防止出现大发作(转载自:www.hnBoXu.com 博 旭范文 网:大雁气功练功心得)。

    无论什么疾病的患者,都应注意收功时要把“气”收入下丹田,方法已如前述。练功过程从“气”的激发开始,经过 " 气 " 的运行和增强,最后要以 " 气 " 的凝聚和存贮而告结束。平时也要经常轻松意注下丹田,使人体元气得以不断培益育养。除了以上各点,还要正确对待练功当中和练功后可能出现的各种反应。首先要说明,练大雁功绝不出偏差或副作用。练大雁功“气场”强,功效较快。但另一方面,由于每人体质疾病状态有所差异,或未能对全身平衡地放松,或可能气冲病灶,而发生一些属于正常的反应。例如,身体某部位发胀,身体各部“气场”强弱不均等。这些都会随着继续练功和个人逐渐适应而改变。如因练法不当而出现局部反应,再重新正确做一遍“收功”动作,然后,多静站一会儿,深度地放松、入静,轻松意想下丹田,使“气”自然下沉;或者在练功后按同样方法在室内短时间静坐 (10 分钟左右),就可消除反应。“内气”冲贯显现的病区 ,可能会有不同的反应,甚至有疼痛和病情加重的感觉。除了显现的疾病外,有些人可能有未检查出的潜在疾病,“内气”冲贯这种病区时,也可能出现一定的反应,容易被误认为发生新的病变。所有这些,都是良好效应 ,切不可心理上紧张,甚至停止练功,而应当继续坚持练功,思想超脱这些反应,待“内气”贯通并将机体组织优化后,反应便不知不觉地消除,不论是显现的或潜在的疾病,都可好转和痊愈。当然出现类似反应的人是极少数。

    (八)其它应注意的几个具体问题

    1.练功前要排出大、小便,衣物穿戴要宽松,不要束腰、束胸,不要穿高跟鞋。

    2.早晨、中午最好在饭前练功,使“胃脏”被“气场”作用之后,再行进食,但是过饥时不宜练功,饭后半小时内也不宜练功。

    3.先练“前六十四式”筑基三个月,筑基期间要节制房事,少用烟酒,避免七情干扰。三个月之后再练“后六十四式”功法。但学功时,“前后六十四式”两套功法可以一起学,学后周期地复习,保持不忘,正式练“后六十四式”功法要推迟一个季度。

    4.除了妇女在月经期要停功两、三天外,练功不要间断。正确认识和处理练功与工作、学习、娱乐等在时间上的矛盾。

    5.练功之后,食欲一般突然增加,对食量要注意控制,保持正常食量。这样,便可以收到人体胖瘦自然调节的作用,胖者减肥,瘦者增重。

    6.练好“安睡归气”和“收式”动作。“安睡归气”是“前六十四式”的收功,“后六十四式”的入功,而且动作有一定难度。对此,在功法动作部分已有描述,这里只补充说明 :如果同时练“前、后六十四式”功法时,“前六十四式”最好练两遍,第一遍练完后按要求收功,接着再练一遍“前六十四式”,练到“安睡归气”一节时,不必起身,就作为“后六十四式”的“起式”,接着把“后六十四式”练完。

    这节动作适于慢做,转身之后,先身形站稳,再慢慢下蹲。蹲稳之后,头可随身前倾,但不要低头,闭目容易头晕者,可以睁眼,眼视前下方。同时,意想下丹田,使内气聚敛。起身要慢,先抬头,眼平视前方,意念空静,然后再慢慢起身,避免引起头晕。" 收式 " 的作用,是使全身外围之气,收到下丹旧。用双手疏导收气之后,需要继续静站片刻,全身放松,意想下丹田,使气息归元,以补元气。功力增长的快慢,关键就在能否在功毕时把气收好,这点至关重要。

    7. 关于练功中断和受惊的处理 : 练功过程如因故被打断,一定要把正在进行的该节动作做完,并做一遍 " 收式 " 动作,气收下丹田,然后再停止练功,处理其它轩惰。练功过程如因周围出现干扰 (如听到巨大声响等),使自己突然受惊,体内"内气"可能因外界刺激而产生"气散"现象,全身突然感觉发凉,这时心理不要紧张,立刻收拢意念,意想下丹田,体态放松,内气便重新回聚,可继续练功,体内气感便自然恢复。或者在受惊时迅速用鼻深吸一口气入肺,再以一定速度和劲力用口吐出去,内气便回聚,继续练功。

    篇二:大雁气功静坐排毒功

    大雁气功静坐排毒功

    大雁气功排毒功,取盘坐式练功,腿的盘法与以上所说的自由盘腿一致。双手分别置于胸、腹部位;右手拇指与其余四指收拢,拇指与中指贴近,但不掐决;右手拇指收于四指中间、左手心对胸部绛宫穴,右手置于气海下面,起“托丹”的作用。 这种练功姿势,有利于排散胸部心、肺以及手阴阳经脉的病毒气,使任脉有效打通,对排散全身的病气亦有甚佳的效果。行功中天顶和印堂穴可进入天气、中气。因而,通与补的效果可同时产生,对人体有益。此功行功时间不超过一刻钟。另外,不能盘坐练功者,也可以将两脚垂地,

    这是练大雁功静功所允许的。

    练静功应注意的事项

    (一)要把静、松、空贯穿于静功行功的全过程。 1.静:指身、心安静,即环境要安静,空气要清净,形神要“恬淡虚无”。 2.松:指轻松、舒适即要思想松,人体各部肌肉松,所有关节、骨骼放松。 3.空:摆脱一创内在和外界的障碍,遇杂志而不去想,对周围事物视而不见,听而不闻,保持高度的清净。

    (二)意境要归正。为使练功中意境归正,可以默想“大雁功功成”。几个字同时也可默想“勿物勿我”几个字。这种默想,要在有杂念或意境不正时,随时用之“归正”。意境不正,是指练功时仍把外在的物和内在的我与平时等量齐观、实际上,进入气功态,需有另一种意境,即“物非物,我非我,非有我,非无我”所以“勿物勿我’。在清净中得到“物”中和“我”中之“真性”。所谓默想,即在大脑里轻轻闪一下,一闪而过。至于默想“大雁功功成”,这几个字在初级阶段包含了大雁功的全部信息,即“大雁’的信息和“功”的信息。大雁是一种有特异功能的鸟类,而目是“高能鸟”,在我国古代被认为是“长寿鸟”。大雁可腾空9000米飞翔。从大雁功

    理论来讲,大雁体内有自生的内丹气包括下丹和上丹且和极高的能量。

    (三)排除“七情”和“六淫的干扰。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情以及风、寒、暑、湿、燥、火六淫,是自然界和人主观上产生的导致疾病的因素。过喜易伤心,发怒易伤肝,忧虑过甚伤胃,苦思伤脾,悲伤过度伤肺,恐惧伤胆,惊伤肾。故在练静功时一定要以自己主观意识去加以控制,脱离这些障碍,克服客

    观因素对练功的干扰、同时,注意自然环境的变化,如遇打雷、下大雨,则不能练静功。

    (四)遵照古人所说“起居有常,饮食适度,节制房事,不忘劳作”,也就是生活要有规律饮食不要吃得过饱,也不要空肚子练功;饮食要荤素结合,更要多吃素食(素菜、豆类);性生活要有节制;要作一些力所能及的劳动。这样,既能巩固练功的成效,又能保持健康长春、“动静,乐寿’,“生命在于运动”,都是说

    的这个道理。

    (五)要注意衣着宽松穿着不要太紧,以免影响行气;另外在练动前要排空大小便,以免影响练功时的放

    松、入静。

    (六)行功中如果受惊,不要急着睁眼起身行动。莫要惊慌,保持

    篇三:大雁健身气功各套功法的功用和治病效应

    《 大雁健身气功各套功法的功用和治病效应 》

    (一)高中级气功功能态的现象

    高中级功功能态的现象,是在基础功锻炼的基础上产生的,并且在疏通人体外经(十二经和奇经八脉等)气场形成和充实之后,进一步打通各层次的内经气道。因所开通的经脉、气道复杂而细微,所以大部分是用结构极其丰富的动功来实现,充分体现“道法自然”的要求。这些问题在本节前文中已详细阐述,这里再做一扼要的归纳。

    第一,在动作结构上和行气特点上,更多转入八卦动作、螺旋动作,进而刚劲(大雁掌),继而快捷绵柔(绵掌),五脏行气和纵横表里的螺旋行气增多,增强气的内收外放,强化表里沟通;

    第二,在开通穴位和气道上,重点转到打通内经气道,强化大穴位功能,进一步开通不显露的重要穴位。每套功都增开四条到六条内经气道和新的穴位。内气质能大大增强,气行扩大到神经、血管、脏腑间的窍道,周身循环,无所不至;

    第三,在与外界沟通上,进一步增强“天人合一”效应,采气、收气功能更强并且全面,提高人体内气与天地气和中气的混元能力,加强升清降浊、养阳排阴,并增多采收先天一气,混元净化,凝聚筑丹;

    第四,各套功都加强炼丹功能,并通过特定功法(开胸放香功),将丹气转化为丹香,循环辐射,开穴治病,丹香有五种,含有三十六种有机元素,为治癌症之上乘真气;

    第五,强化已出现的功能,或练出新的功能,在精气圆足的基础上,增强练气化神的效应,元神的控制能力也大大增强。

    总的来说,昆仑派大雁气功的功能态,不论是基础功法和高中级功法,都是“场致效应”,体内气场与体外大自然中的物质粒子流和能量、信息相互作用。那么, “场”是什么?大雁气功有全身的“经络气场”、“脏腑气场”以及以全身“素质通道”为基础的包括经络,血管、神经等在内的“内经气场”。

    它们是在人体生物化学功能基础上,由神经电场激发的人体能量,是电磁特征的能量沿着经络和脏腑气道的定向运动。我们这个功派对这种现象体会得很深刻。我们的动功各种动作结构和形导静功的多种形体造型,就在于造成人体各种不同的(磁)场的形状,交互变化,内外相互激导,来激发不同的能量和各种特定的效应。

    (二)各套功的功用和治病效应

    大雁健身气功体系的各套功法,治病的适应性十分广泛,每套功法有特定适治的病症。现仅就每套功法的功用和治病效应简要说明如下。

    1.前六十四式(动功筑基功)

    功法即浅即深,主练三丹田、十四脉和大小周天。适应治疗各种内脏病、四肢病以及癌症(早、中期可治愈,晚期可维持控制发展或延长寿命)。尤其对心血管和神经病症有特效。可练全套功,也可分三步功练,或者练前十节动作,都有优异效应。

    2.后六十四式(动功一引路功)

    它是深练中、高级功的桥梁,可全面打通全身经络,练全身“素质”,大大改善神经、体液循环,增强内外气场能量及与外界的沟通能力。治病适应广泛,尤其适合治疗严重气滞血淤的病症。可练全套功,也可分三步功练,或者练前十五节、十八节、二十节作。

    3.昆仑缠手八卦(动功)

    配合纳运八卦,主炼元精元气,疏导任督脉和五脏六腑,加强五行运化,充养脏腑精气。主治内脏病,治疗肝胆脾胃肾等疾病效果突出,并可治艾滋病等毒症。

    4.八字拔腰功(动功)

    疏通经络,主炼任督脉和三丹田,调节内脏,锻炼四肢。可治慢性内脏病,包括胸部疾病,下丹田和腹股沟区的病患,尤其适治腰腿疾病。

    5.拍打健身功(动功)

    拍经络、运八卦,排气贯气,开百会,通三(丹)田,理三焦,补精养气,疏经和血,可治各种慢性疾病,同时,配合练“后六十四功法”,还可治糖尿病和胰脏病,以及胰腺病引起的尿毒症。

    6.三叉螺旋功(动功)

    全面导通经脉和络脉,螺旋行气,调节神经中枢(三叉神经区),沟通人体上下内外表里,畅通气血。内治五脏六腑,外治筋骨皮肤,效果显著。尤其对贫血症、血小板减少等效果较佳。

    7.大雁掌(武术气功)

    以健身为主,练精练气练神练力,练五行、五气,上下贯通,不使经脉曲张,提高人体气场(内外)沟通的速度和劲力,加强功力及与宇宙沟通的能力。此功可打通头部至会阴、膀胱到腰、天顶至环跳等四条内经气道,并可治疗这些区域的疾病。治病健身益智效应皆优。

    8.绵掌(动功)

    主练中丹田,打通内关六道,真气渗透全身表里,络入五脏六腑,使气功功能深化。可排尽体内各种病毒气,能治各种疾病,尤其是恶症、毒症,包括梅毒、肝肿大、严重的关节炎,并可补心气而治疗心脏病和胃病。还可治气管病,防哮喘、防止污染性过敏。

    9.五行八卦功(动功)

    主练脊椎、督脉,贯通表里和五官七窍,强壮筋骨,健润皮肤,使气归素质,充养元精,调和气血。治病健身效应显著,可治脾、胃、肾、肺、肝、心各部的病症,净化大肠和小肠,改善五官功能。主治红斑狼疮等症。

    10.开胸放香功(动功)

    打通胸脉及众多络脉和小关节,炼筑内丹,纳放丹香,丹香为治病良药,可通经开穴,调节组织。

    主治肝胆脾胃肾以及脾弱和消化不良。可练放一种丹香(牡丹香、檀香、茉莉香、丁香、玉兰香等五种丹香中的一种)。

    11.开发功(动功)

    此为高级上乘功,全面打通经络穴窍以及上中下多条内经气道,练筑内丹,增强功力,练遥

    可治各种病,尤其对脑膜炎、脑内肿物、脑瘤、五官七窍病、头晕眼花,以及动静脉脉管病等有特殊效应。可促进智力的全面开发。

    12.五行静功(清净法 )

    基础静功,自然行气,采收天地气,调气、散气,并练体外周天,功力效应甚高。主治心脏、胸部病症,降肝气、提胸(心)气,升清降浊,气贯“内行”、“外行”、“手行”,打通足跟后海。此功效应十分广泛。

    13.安位静功(口诀和手形运导)

    通任、督,旋乾坤,练卯酉周天,充养人体元气,调养脏腑,爽气清神。主治胆、胃、肝、牌、肾各脏疾病,补贯上丹田。对治结石症有特效,包括胆结石、肝结石、肾结石、膀胱结石及妇女子宫细血管结石等。

    14.高级秘传静功(口诀和手形运导)

    炼内丹,旋转周天,通十二经和奇经八脉,练全面素质,提高功力。可治各种内病外病,包括肝癌、胃癌、肾癌,主治膀胱毒症、(梅毒、艾滋病)。

    15.遥视练丹静功(动作配口诀)

    炼筑内丹,打通三丹田,开天顶、贯通上下百会,补贯大脑,可炼内丹,提高功力和智力。主治五官七窍疾病,包括青光眼、白内障、眼底出血、耳聋和:高血压病等。

    16.开穴静功

    开穴通窍,调和气血,排除病气,净化全身,最后收气还丹筑丹。可开通环跳、前胸、心脏等六条内经气道,调理三叉神经。能治多种病,尤其适应治疗脑溢血、四肢经穴闭塞、全身经脉不通以及身体偏瘫或全瘫。还可调理中枢神经和三叉神经,促进肠胃消化功能。

    17.佛禅收气静功法

    配合开胸放香功练,纳香筑丹,施放丹香,通经开穴,调节全身机能。主治心脏、胸部疾病、尾椎病和命门阻塞,另外还可治毒疵,如左右便毒等。

    18.排病毒功(静功)

    配合其它功练,或单练此功法,可以有效排除体内病气、毒气。

    19.纠偏治疗功(静功)

    以口诀运导,自练纠偏,理顺经络,调节气场,排除病气。也可以口诀默念并配合发功动作,为他人纠偏治疗。

    (三)大雁健身气功炁的色相

    炁不论在体内或体外,都有不同的形状和色相,这些现象不但是由于功法机制的不同而形成的,而且可以反映出“功力”的深浅。炁是带有颜色的颗粒微小的雾状物质其运动和形状,可以由意念控制。炁外导可以聚集成柱状、球团、线束、图形和文字,在体内则成为雾状、线束状、花纹状等等;不同的功法和功力,可以从炁的微粒的稀密、深浅、浓淡和晰程度等

    一般而论,混元炁的色相可以大体上反映出炁的质量和功力如何。从质量层次来讲,深紫色和老红色之炁,气质最优,金黄色之炁较优,粉红色之炁中等偏上 黄色之炁为中等,浅黄色之炁中等偏下,白色之炁则一般。另外,每种颜色的炁中,颗粒越密、颜色越浓越纯则越好;反之则欠佳。不过,这些都属于好炁,能练出炁来总是个好现象。炁色灰暗、混杂则为病浊炁,炁色愈黑,病气愈重,例如癌症的炁色就是黑色。这些则不属于气功之炁,而是病毒颗粒的反映。以上的气功炁色是用气功透视法所观察到的色相。电子彩色摄影术也可以显示出这种色相,但测试仪器只能从炁的波频光谱来鉴别。气功透视显示的色相与仪器显示的光谱以及其它参数之间的相关关系,还有待科研工作者加以研究测定。

    (四)大雁健身气功的效用

    昆仑派大雁健身气功的敛用,就保健和免疫来说,大体可分为三个方面:自练气功的祛病、健身、增寿、益智效用;外气治疗;外气透视。下面先谈一下自练气功的功用,为什么练功能够健身、祛病?

    1.免疫作用 体内练出“内炁”亦即生物电磁能或其它微粒流(能),可以灭杀细菌,消炎镇痛,疏通气滞和活血化淤;可以分离和灭消病毒颗粒和癌细胞,并且把被分离出的病毒颗粒(病毒颗粒也由原子分子组成)由生物电磁波携输排散出体外。这就是我们功理中所说的“通经活血”、“消病毒”、“排病气”。患病者练功后,往往患病部位有麻、胀、疼等反应和排散凉气甚至出现气味,这都属于“炁”在分离、灭消病毒和携输泄散病毒颗粒的良好效应。

    2.优化机能 经络作为第三调节系统产生能量之后,可反作用于神经和体液这两个调节系统,使其对各器官的调节功能得以优化和有序化。对于遗传基因信息异变而导致的病变,如癌症等,除了调动“内炁”予以灭杀外,也可以由于人体机能的优化而控制其恶性发展,甚至可以使其慢慢地自行吸收。此外,外环境如宇宙、地球磁场的密布的磁力线,好象人的“外在神经”一样,其强弱变化对人体功能影响颇大,但人的体内气场产生之后,可以增强对外环境的适应性,从而“用其利”,而“避其害”。

    3.提高摄养功能 人体气功态的激导可以增强人的“异养功能”和“自养功能”。首先,一般的人从食物摄养大约在40%左右,即还有大量未分解的蛋白质被排泄掉。练功后,这种从食物摄养的“异养功能”(即靠人以外的动物、植物来养活自己)可以大大提高,不少练功有素者饮食简单,基本吃素,阻人体营养丰富、红光满面、精力充沛。其次,人在气功态之下还可以产生从植物摄养和获取能量的异养性能,即所谓收接树木和花卉之气。树木等植物由于光合作用也具有电现象,而且.可以产生压电效应(即加上“外场电压”,树木纤维中即可产生电位)。人体气场激发树木表面磁场,可以采收树木的生物电、微粒流或营养素等导人人体。在练功过程中人体可自动收接树木之气,或练功后对树木(主要是松柏树)抱气或用意念收气。据国外文献,已发现松树物质中含有“松树雏生素或挥发素”,有调节人体功能的重要作用。第三,练功后可以调动人的自养功能,即可以加强人体器官的造血功能以及增加人体激素和人体能源的产生等,从而增强气场,人便靠“服气”摄取营养。

    4.采阴养血,采阳补气在气功态之下,或形成人体气场后,可以吸引回导大自然之物质,大地物质中的有益微粒入于人体,以增加体内气场的能量,改善机体调节功能,即所谓收接“天地之气”和“中气”(先天一炁)。用气功透视法可以观察到天气和地气导入人体的情况,而且体内经络和脏腑的能量立刻得到补充,同时可以边收气、边发气。我们推断,被导入的可能是一些无机物质粒子和有机分子,但究竟属于何种物质尚且不得而知。据国外文献,大气中已发现50种有机物质,还可能存在合成蛋白质所需的天然氨基酸。

    5。益智作用 气功态可使大脑各中枢的活动优化和有序化,人体生物场电磁流或微粒流具有优化和开发大脑功能的重要作用,包括可以激活尚未被利用的中枢神经元(细胞)。提

    高大脑输入、储存、处理和输出信息的效率,人便变得更为聪明。据几年教功实践证明,青年学生练功后,可以增强记忆能力,提高学习成绩。一些老年知识分子练功后,处理信息的能力也相应的提高。

    (五)大雁健身气功的“外气医疗”

    昆仑派气功以气场强而著称,所以自古以来就创造出一套比较完整的调发“外气”治病的方法,并且综合运用了“发气”、“点穴”、“拍打按摩”以及“火罐”等疗法,但都是以“外气”施治(点穴等也有炁外导)。

    下面谈一下调发“外气”的基本方法:

    1.透视诊断、辨证施治

    从病因入手施治,一切病机都与经络、脏腑气道阻滞,阴阳失调和气血失和等有关联,病变在一处,病根可能在他处,用透视法扫描首先找出病变的色相(灰暗和黑色之气),再仔细解剖观察其与经络、经穴、脏腑气血循环的关系,从病变起因处发气疏导。

    2.按五行生克机制,补虚泄实

    通过透视可显示出与病变脏腑生克制化上有着关联的各脏腑炁的色相状况,掌握盛衰虚实,按照中医五行生克机理,可从其它脏腑调治,例如肝脏气衰,可补其肾脏(滋水涵木),如果肝脏气盛,可以强其肺脏,泄其肝气(佐金平木)。

    3.调发混元气,意到气到

    对各种慢性疾病和炎症,均以调发混元气调治为主,即不用意念从经络调气,只须把意念轻松集中于劳宫穴和五指,先把手掌稍微转动运导一下,使炁充实于手掌的经络(但勿入骨髓),然后用意念调发。到患者的一定部位,再控制气炁在患者体内运行,或上或下,或补或排,均用意念控制。

    4.定向传导,收气发气合一

    发气时须控制自身的气场,不使气泄散,并意控所发之气能定向运行意到哪里,气到哪里,这样,一方面可以提高发气的效果,一方面不使体内能量随发气而外逸。同时,为了不动用或少动用元气,发气时松百会,并从百会收气导入手之阳经达于劳宫穴,边收气,边发气。因为外界气也是一些物质粒子能量一不影响冶病的效果。

    5.因病制异,采用疏通、消炎,泄散、营补等不同治法

    ① 对气血偏盛的疾病,用疏通治法,例如,高血压一般表现为头部气血偏盛,用疏通法既排降其气,也排降其血,导通其督脉、任脉气道,偏盛之气降到涌泉排出,同时疏通其心血管使气血平和。疏通法实际上是“以通为补”,不伤其元气。

    ② 对气血运行失调的疾病,例如,心脏病,则采用调节其五脏营补的治法,并把其病气(病毒和污染物)从肠道排出,水液性病毒则从尿道排出。待病毒泄出后,再贯气列其五脏营补予以调节平衡。

    ③ 对气滞血淤之病,以疏通泄散治法为主,这种病因牛气致病者较多,西医诊断往往不易发现,但气功透视可以清楚观察到。治法上用气导通其经络和病区气道,将病气排散,血淤疏通。

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