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    分类:读书心得 时间:2016-11-28 本文已影响

    篇一:《开卷有益—爱国》篇读后感

    《开卷有益—爱国》篇读后感

    保持共产党员的先进性是我党一贯秉承的宗旨,新形势下如何做一名先进的共产党员,需要我们每个共产党人去不断学习和自我领悟,

    然而无论如何,作为一个机关党员干部,不断加强学习是必不可少的部分。日前在乡党委的倡导下,我乡机关干部积极参加了阅读优秀书籍,陶冶个人情操、提高自身修养的活动,作为一个共产党员,我积极参加,认真选读了《“三读”丛书.开卷有益-爱国篇》一书,下面就我阅读此书后的感想进行简单阐述:

    此书的主要内容框架,先是我们两位主要领袖邓小平同志及习近平同志分别在1981年改革开发初期及2014年抗日战争纪念日上对爱国概念及共产党员的爱国表现进行了介绍,后是以古今名人轶事及优秀爱国文章,逐层烘托各种爱国热情,给读者带来各种刺激和感动,从而使得个人自身爱国热情加以高涨,个人修养得到提高。 本人在阅读邓小平同志及习近平同志的讲话后,对不同时代的共产党人爱国表现有了进一步的认识,抗日战争时期的爱国人事为了民族独立洒热血、抛头颅,为人民、为祖国的独立奉献着一切,改革开发初期的爱国人事、共产党员,为了富强祖国、振兴民族,吃苦耐劳、殚精竭虑,尽一切努力发展、致富。作为新时代的共产党人及机关党员干部,爱国是一贯秉承的宗旨,我们必须讲党性,讲原则,提升自我修养,锻炼强化自我,才能更好去正确的爱国、为祖国做贡献,为

    此我觉得首先是要时刻绷紧爱国爱党这根弦,时刻坚持坚定的政治立场、政治方向和政治观点,严守政治纪律,提高政治敏锐性,增强政治鉴别力,确保自己不走错路、走歪路;其次就是要遵循党的宗旨,全心全意为人民服务,党的一切奋斗和工作都是为了造福人民,个人的价值观就此定位为人民服务。

    在古今名人轶事介绍上,本人对文化巨匠的弘一法师、张自忠将军尤为钦佩,爱国方式多样,李叔同先生(即弘一法师)、张自忠将军分别以不同的方式给我们后人呈现了爱国的最高境界。李叔同让民族文化有了开成创新、传承经典,张自忠将军用鲜血激起全民族的名族自豪感、护国卫国热情,他们是那个时代真正的爱国者,他们的必将继续激励我们下一代更好的去爱国、维护名族荣誉。作为基层机关党员干部,我们的爱国完全可以以为民服务、为群众办事来表现,细的讲,具体工作中可以如下展开:工作中坚持首问负责的工作方法,对群众进行正确、热情接待,自己的事坚持快速、高效解决,其他科室的业务要将群众引导到位,不可“踢皮球、事不关己高高挂起”。作为安监工作负责科室,工作中要多走动,多排查,多宣传,为群众、为渔船、为企业增强安全意识,提高自救能力。作为基层机关干部,业务工作要抓,群众日常服务也不松懈,网格服务要成为日常工作一部分,网格走访、网格群众解难都要做好、做到位,充分树立新时代乡镇机关干部的新形象。

    开卷有益,读书有益,通过这次读书活动,让我有了进一步的自身修养提高的计划,下一步将坚持这种好的活动,多读书多思考,成为一个优秀的机关党员干部。

    篇二:开卷有益 读书点亮人生读书材料

    读书惟“勤奋”二字 冯其庸(学者)

    谈起读书,我觉得无非是“勤奋”二字。勤奋是最为质朴又颠扑不破的读书之道。记得小时候读书,先生要求我们的,不仅是读文章,而且还要背下来。中国文学史上的诸多优秀篇章,小时候但凡花了功夫的,有很多至今都刻在脑子里。也许你要问:脑子里记住这么多文章有什么用?那么我告诉你:至少它能够给你的写作带来灵感。人脑仿佛是一个宝库,多少东西都能装进去,脑子里的东西越多,下笔就越快,写文章就越丰富、越灵动、越容易碰见灵光迸现、左右逢源的情况。古人说读书破万卷,下笔如有神,讲的正是这个道理。“破万卷”的“破”字,已经告诉了我们,读书不是点到即止,而是需要勤奋,需要下功夫。读书如果只是浮光掠影,浅尝辄止,收益是不大的。

    仅仅读书还不行,最好能与调查、实践紧密结合起来,求之于书,证之于实,在实践中检验知识、完善知识。“读万卷书,行万里路”,这是至理名言。我们不能因为进入了网络社会,很多知识可以方便地从网上获取,就忽略了行万里路的重要性。我的感受是,很多东西都需要进入到具体的实践调查中,才能去伪存真,才能真正领会与理解。以我自己为例,玄奘是中国历史上了不起的一个人,为了弄清楚他取经之后,到底由哪一条路回来,我10次赴新疆等地考察。当时心中有个疑问,为什么玄奘东归时要到公主堡去?公主堡既非寺庙,也非顺路,他没理由绕远路跑去拜谒。后来在当地牧民的带领下,我们来到公主堡,当地人说,公主堡下才是真正的瓦罕古道!我这才明白,原来玄奘从明铁盖下来时走的其实是这条道,所以必经公主堡,然后到塔什库尔干。而此前,我误将一条由部队开辟的道路认作“瓦罕古道”了——它与公主堡下的瓦罕古道还远隔着一条大河!类似的情况,我经历的不少,这也让我更坚信:实地调查,走万里路,能够让一个人的知识变得更加准确、更加可靠。

    如果研究的领域分得太细,可能难以产生通才式的人才。为什么呢?就因为学问之间是彼此关联、互相激发的。好比一位武术家,如果他只会耍枪,其他兵器一概不了解,你会觉得他是一位高手吗?我们倒是常常看到,很多有成就的人,往往旁搜远绍,广泛从其他领域汲取营养,化为己用,提升自己。读书也是一样的道理。搞文学的不懂历史,搞历史的不懂文学,都会事倍功半。文学与历史,甚至还有哲学、民俗等学科,本来就是共生共长,你

    中有我,我中有你,如果不能全面涉猎,怎么可能获得精深的见解?所以,我认为学科可以越分越细,读书却该越读越宽,唯其如此,才能融会贯通,才能更全面地看世界、想问题。

    读书与写作密不可分,但读书宜早,著述宜晚。读书宜早现在大家都知道,著述宜晚却似乎没有多少人看重。古人说人生三大事:立德、立功、立言。立言需要有足够的人生锤炼与知识积累,不是随便为之的,怕的就是以己之昏昏,却欲使人昭昭,这怎么可能呢?那样只会贻误后人。

    做一个“挑剔”的读者沈昌文

    我有一些读书习惯保留了下来,比如说我不做读书笔记,但是坚持下载、复印与做剪报。以前是看到好的文章与资料,自己的就剪下来,别人的就拿去复印,现在还加上从网上下载资料。获得资料后,我将它们按照主题归档保存。这些习惯帮助我收集了很多有用的资料,方方面面的都有,我的家也因此成了一个小型资料馆。

    现在的图书出版与以往相比已大不一样,突出特点是极为繁荣,各类图书让人眼花缭乱,但是人的精力是有限的,这就涉及选择的问题。“尽信书不如无书”,我们不仅在面对书海时要学会选择,在面对同一本书时,也要善于对其内容进行选择。现在的一些图书,平庸陈旧的内容比较多,真知灼见比较少,书中的很多话别人其实都说过了,不过是改头换面炒冷饭,如果我们端着这样的图书,还一本正经从头读到尾,岂不是很傻?所以,我认为读书不必一定就从头读到尾,虔敬得不得了——必须学会辨别,学会取舍,学会挑剔,撷取其中的精华进行学习。这在新书层出不穷、信息爆炸的当前尤其重要。怎么取舍呢?我的方法是先看目录,再选读其中的章节,一个意思是从出版人的角度来看这本书编得怎么样;第二个看一看这本书的内容有哪些是我希望了解、值得去了解的,也就是这本书对我而言有多大的“价值”。

    读书要读经典,这是很正确的观点,经典就是经过时间选择过了的好东西。我在人民出版社工作很多年,对阅读经典很有感触,也亲手接触了不少经典出版的工作。当时有批评说人民出版社的视野太窄,应该多翻译外国经典学术名著。后来人民出版社就制定了一个全面的出版计划,向国内大规模介绍国外经典。这个出版计划当时印成一个蓝皮的小册子,后来

    出版界就叫做蓝皮书。可惜的是,这个出版计划因故被打断。商务印书馆接手这个出版计划之后,取名“汉译世界现代学术名著”,一批一批出版了很多种,现在已经成了学界的一大知识宝库。对我个人而言,缘于这个出版计划,当时接触了不少国外经典著作,至今还记得,我接手的第一本书就是黑格尔的《小逻辑》,第二本就是凯恩斯的《就业、利息和货币通论》——对经典著作的感情,大概也就是从那个时期培养起来的。

    多读文学经典 崔道怡(文学编辑)

    “地大物博,人口众多,历史悠久,以及在文学上有部《红楼梦》”。这是毛泽东《论十大关系》中对中国独特优势的概括,他把《红楼梦》视为华夏精神文明的圭臬。《红楼梦》正是一部文学书。自然与社会科学书,现实而实用;文学书提供的多是虚幻世界,虽不存在却更真实。作为基础进而积累,人需要读相应的自然与社会科学书;作为陶冶进而修养,人还应该读一些适合于个人情况和爱好的文学书。

    人都生活在物质和精神两个世界里,书是精神世界中再现物质世界的载体,因而凡是具有一定文化素质的人,都时常生活在书里,读书才能过更有趣的生活。书,关乎人的生命质量和命运走向。人一辈子怎样生活,生活得怎样,就从他与书的关联开始。我便是个例证。受生活环境影响,我从小喜欢看文学书,大学上的文学系,走上社会被分配到中国作家协会所属《人民文学》杂志社工作,当了一辈子文学编辑。工作之余,我也多是在研读各种类型、各种档次的文学书中度过的。我的人生历程,可以说与文学书共存共荣。

    我鉴别文学书,在于它能否将我带进作者开拓的虚幻世界。成功的小说,该是消闲的乐园、情感的伴侣、精神的食粮、展才的天地,能使读者怡情养性、有所感悟,应如春风化雨,应有金玉满堂。成功的小说只凭借白纸黑字,就能够呈现出另一个世界。你未曾亲历或虽身在其间却不知奥秘,它可以清明扩展你的眼界心胸,可以滋润丰盈你的生命活力。文学书的质地、神韵,是其他艺术所无法替代、不可企及的。

    无论何时何地,只要一书在手,静下心,读进去,你就能如曹雪芹所期望的,“因情入幻”,“自放手眼”,“别开生面”。那是一种唯我感知的精神保养,一种物外神游的美感享受。人在书中,生活新颖,生命得以延伸。

    文学来自生活,来自群众,又与时代密切关联,我对这一点感触尤深。70年前毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》论及文学的人民性课题,在当今这个时代正被更好地实践。在职时,我有幸赶上新时期的文学进程,亲历了小说由复苏到健旺的喜人情景;退休后,我常参与作品评论,不断滋养着文学情趣。最近读本年度“21世纪文学之星丛书”,年轻作家的成果更是令人欣喜。

    此后一旦得闲,我将重温文学经典,只有文学经典,才能让我流连忘返。而在各种经典之中,唯《红楼梦》百读不厌。你读书,不可不读《红楼梦》:白纸黑字“大观园”,“字字看来皆是血”,这是华夏钟灵毓秀的智慧结晶。

    与“高贵”的文字结缘 曹文轩(教授、作家)

    有的书具有高贵的血统,有的书则不然。你得承认:中外历史上不少经典之作,比如鲁迅的书、《红楼梦》、《战争与和平》、安徒生的书、《夏洛的网》等,都具有高贵血统。我这不是说:我们要将一切非高贵血统的书排斥在外。只是说:我们应创造机会让孩子多亲近那些具有高贵血统的经典之作。如果一个人或一个民族,不与这样的文字结下情缘,想提升境界,大概是很难的。

    如果一部儿童文学作品、一个儿童文学作家只属于读者的童年,这样的作品、作家恐非一流。一部上乘的儿童文学作品、一个一流的儿童文学作家,是属于读者一生的。儿童文学的文学性,其实没有任何特殊性,它与一般意义上的文学所具有的元素和品质是完全一致的——儿童文学首先是文学。如果只有“儿童”没有“文学”,这样的儿童文学只会停留在读者的童年。如果一个成人不愿提及自己的童年阅读史,那么,那些所谓的儿童文学必是糟糕的。

    一部儿童文学作品,若能在一个人的弥留之际呈现在即将消逝的记忆里,这部作品一定是一部辉煌的著作。一个儿童文学作家的最大幸福,就在于其作品能被当年的小读者在晚年时充满感激地回忆着。 孔子说:“诗可以兴。”兴,首先指有兴致,对读书、写作永远兴致盎然。什么书都想看上一看,什么事都想研究研究,如饕餮之贪食、若赌徒之手痒。对我来说,任何游戏娱乐,虽都不排斥,却也不甚起劲,不如读写这般能激起玩心。

    从前弗洛伊德研究作家,曾说作家之所以有创造力,其实只因他还没长大,故还保留了儿童的想象力、还能继续做其白日梦,编织故事。在我熟悉的学术界,依我看,许多人恰就是缺乏这种想象力的。或者说,此等能力早已在教育历程中被折磨殆尽了。挣扎着爬到博士、副教授、教授,恃读写以糊口而已。纵或可获得若干名利,其著作亦有客观之价值,然皆只是工作、任务、工具而已。那种因觉得它好玩而热情高涨、兴致盎然之感,罕闻见矣!兴是自由的心灵在知识宇宙中的翱翔,以获得美感为乐。如无此心境,一切读书方法的谈说,都会失去意义。

    也许有人把我所讲的这个话题当作是“通博”与“专精”之争;并认为做学问终究还是专精些好。人的精力有限,何能随兴歌哭、曼衍无端?东摸摸西摸摸,掠影浮光,也必然不能深入。

    但其实,这并不是通博与专精之分,而是真与假之分、活与死之分、创造者与技工之分。灵源一窒,永世不得超生。深入云云,只好聊以自慰罢了。

    兴还有另两个意思:兴动与兴发。

    兴有举意,商承祚、郭沫若皆谓此字象四手合托举物之形,故有兴举、兴造、兴作、兴动等涵义。所以兴不只是涉想绎思,更要与手配合着动,人们一直把读书跟写作合起来说,就是这个缘故。读书若不配合着写作,往往如空花过眼,不能真在你心田上生根发芽。如何配合?一是摘录撷要或做札记;二是用自己的方法重新组织,包括对这本书的重写重组,或把与之相关的书拿来关联组合;三是以一主题找相关之书参考,写出你对这个题目的见解。第一种是顾炎武《日知录》式的;第二种是袁枢把纪传体史书改编成纪事本末体这类的,或各种集评集注集释汇校之类;第三种则是专题论著。其他写作方式还很多,但这三种最基本,均属读书时之鸿爪印痕,足以观思致的足迹。

    兴发,则是说读书不只是吸收旧有的知识,还当有所兴发、唤起。这种兴发,不只是对类似状况的联想或类比,那是比。兴乃触物而起,是未必有直接关联之触发、启示,可以言外而得意。

    这种兴,由读书来,但又非书所能限,说起来仿佛神秘,其实真读书的人都能体会。古人见蛇斗、篙师撑船、公孙大娘跳舞、夏雷春云、败墙蜗涎而悟笔法,牛顿被苹果打中脑袋

    篇三:读书心得论文

    读书心得论文

    书到用时方恨少,事非经过不知难。《学记》曰:“是固教然后知困,学然后知不足也。”对于我们教师而言,要学的东西太多,而我知道的东西又太少了。有人说,教给学生一杯水,教师应该有一桶水。这话固然有道理,但一桶水如不再添,也有用尽的时候。愚以为,教师不仅要有一桶水,而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,“是固教然后知困,学然后知不足也”。因此,在教学中,书本是无言的老师,读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法,有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识,而是掌握学习的方法——知道为何学习?从哪里学习?怎样学习?如果一个老师没有掌握学习方法,即使他教的门门功课都很优异,他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说,不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习,犹如一个人走进了自助餐厅,你想吃什么,完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求,选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。

    比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中,作为一名人民教师,应该认准自己的人生坐标,找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫,但一本好书会使我爱不释手,一首好诗会使我如痴如醉,一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道,只有乐学的教师,才能成为乐教的教师;只有教者乐学,才能变成为教者乐教,学者乐学,才能会让学生在欢乐中生活,在愉快中学习,这就是我终身从教的最大追求。

    比方向更重要的是态度,比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风,咬定青山不放松。”一天爱读书容易,一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实,但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家说过,教师的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成长,明日你就将停止教学。身为教师,必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生,才能与时

    俱进,不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念,创造性地开展教书育人工作。

    常读书使我明白了许多新道理:教学不再是简单的知识灌输、移植的过程,应当是学习主体(学生)和教育主体(教师,包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器,而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代,教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念,而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流,筛滤旧有,活化新知,积淀学养。一个教师,不在于他读了多少书和教了多少年书,而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。 比方向更重要的是态度,比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风,咬定青山不放松。”一天爱读书容易,一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实,但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家说过,教师的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成长,明日你就将停止教学。身为教师,必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生,才能与时俱进,不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念,创造性地开展教书育人工作。 学生)和教育主体(教师,包括环境)交互作用的过程。教学模式将“人——人”系统转变为“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器,而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代,教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念,而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流,筛滤旧有,活化新知,积淀学养。一个教师,不在于他读了多少书和教了多少年书,而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。

    20多年来,我始终把读书和教书结合起来,创新教、创新读、创新用,在用中创新。我先后在《人民教育》、《小学语文教学》、《小学语文教师》等国家级、省部级以上报刊发表论文200余篇。我联系教改实际,撰写的《自由作文法》、《对话作文法》、《听

    话作文法》、《情趣作文法》等论文,产生了较好的反响。目前,我已公开出版了《作文闯关》、《小学生快速创新作文教与学》丛书等著述69卷。还获得了三项国家级发明专利。

    教书和读书生活,使我感悟出了人生的真谛:教师的人生,应该有创新精神。年年春草绿,年年草不同。我们要做“代表先进文化方向”的创新型教师,爱岗敬业是创新型教师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂,诚实正直的师德,全面发展的师观,教书育人的师能,严谨求实的师风,而且还应具有开拓进取的锐气,蓬勃向上的朝气,勇于拼搏的英气,甘愿奉献的“傻”气,自强不息的骨气。吾以培养新世纪之英才,振兴中华为己任,虽生活清贫,但仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、绿叶的品格和孺子牛的志向,奋力拼搏,无私奉献。

    常读书和常思考,使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省,既要不惮于正视自己之短,努力探究补救途径,更要擅于总结自己的或同行的成功经验,从中提炼出可供借鉴的精华,为理论的突破夯实根基。愚人不才,笨鸟先飞,我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标,把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之

    读书与教师成长

    教师是人类灵魂的工程师,是知识和文明的传授者。因此做为教师不可不读书。高尔基曾经说过:“书是人类进步的阶梯”。这是对的,书能使人成长,书能使人变得聪明……这些都是书的好处。有了这些,才能做好培育祖国的下一代艰巨的任务。

    一、教师的要读书苦中有乐。

    不爱喝咖啡的人,说咖啡苦涩;爱喝咖啡的人,说咖啡香浓。同是一杯咖啡,为什么会有两种体会呢?吾曰:心境不同。

    读书亦如此。不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样,只知其苦,不知其乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样,能品出其韵味,进入乐之境。那么,如何才能达到读书乐之境呢?

    首先,要忘记苦境。如果忘不了苦,那么就无法在意义上体会到乐。当今的学生,大多说读书苦。固然,考试与升学的压力,扼杀了学生读书的兴趣;但学生不会从读书中找到乐子,也是不争的事实。古人读书,大多摇头晃脑,乐此不疲;今人读书,大多愁眉苦脸,见书生厌。古今读书之心境为何有如此之差异?不可否认的原因之一,就是当今的快节奏生活无法让人静下心来好好读书。久而久之,看到书就心烦气躁,但我认为,这绝对不是根本原因,根本原因是我们这批新新人类的“心境”出了问题。

    心不净(静),则难成事。不是读书苦,而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今的丰富多彩的娱乐生活早已俘虏了我们的心。读书与娱乐相比,读书当然是苦的。此外,读书之悲苦,是因为我们的心太向往俗世的功利。读书本是一种心灵的活动,因此,快乐读书的前提就是安顿好那颗动荡不安的心。

    其实,最重要的是,要用自己的生命去阅读。唯有如此,读书之乐境才会如那“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”一样,豁然开朗。我以为,读书应该只有两种方式。一种是用自己的眼睛来读书,这是低级的阅读。另一种就是用生命来读书,这才是真正的读书。也只有用生命来读书的人,才算是真正会读书的人,此时,读书不是负担生活,而是享受生活。

    其实,畅游书海,我们的生命才会视通万里,思接千载,心游万仞,精骛八极。在书中,我们可以与自然对话,与社会对话,与大师对话;上至天文下至地理,古今中外,我们无所不去。在书中,我们会认识孔子和庄子,认识屈原和文天祥,认识了谭嗣同和毛泽东。在书中,我们可以了解荷马与巴尔扎克,了解雨果与华兹华斯,了解了卢梭与康德。最重要的是,通过读书,我们的人格得到了完善,思想得到了提升,甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。

    二、“好的书籍,可以打开教师智慧与心灵。

    自古便有“开卷有益”之说。所以在我们的成长历程中,书籍扮演了重要的角色。我也是沿着这条读书之路成长的。

    懵懂的十岁,我读《海的女儿》,那是一个非常唯美的童话,那时候的我还完全不懂得。只知道当读到:小美人鱼化为泡沫落入水中时,我伤心的哭了。虽然我还不明白她痛苦的牺牲为什么,也不明白什么是爱情,什么是公平与不公平。但是却在我的心中添了多愁与善感,学会了善良。

    勇敢的十一岁,我读了《格兰特船长的儿女》。书中讲述了主人公因为一个漂流瓶凭借无比的毅力和勇气在荒岛上找到在海中失踪的格兰特船长的事。因为情节描写惊险,艰难险阻不断,主人

    三读丛书开卷有益读书心得

    公都可以克服。我因此学会了勇敢,每当遇到困难我都会想起这本书,从而坚强的向前走去,是它给了我勇气。

    感伤的十三岁,我读《莎士比亚悲剧集》,可以说在那个年龄我真的很憎恶莎士比亚,憎恶他为什么要把世间描写的如此丑恶,要把所有的悲伤都带给我们。直到后来我才渐渐懂得生活其实也需要悲剧,

    三、读书让一个老师成为一个好老师。

    当代中国教育大家朱永新说:“勤于学习,这是成为优秀教师的基础……必须从最基础的做起,扎扎实实多读些书……你不读《论语》,不读陶行知,不读杜威,不读苏霍姆林斯基,恐怕很难成为教育家。”一个平时不读书的的老师,他的教学语言会很单调,他的知识面会很狭窄,他的教学方法会很陈旧,他的课会枯燥无味。

    阅读面较窄,文学修养较差,知识陈旧,是目前一些教师的通病。更为严重的误区在于——一些人将文学修养仅仅看作是语文教师的事……可喜的是一些学校正在努力校正这个弊病,希望通过阅读提升教师的文学修养,促进教师的专业成长。”目前我们学校也在形成浓厚的阅读氛围,“读书的凤城人是成功的”,充满书香的凤城是美丽的。

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