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    分类:读书心得 时间:2016-12-14 本文已影响

    篇一:读《大道之行》一书的感想

    只有共产党,才能救中国

    ----读《大道之行》有感 陆陆续续花了将近半年时间,阅读了《大道之行:中国共产党与中国社会主义》,读的很认真,但也觉得有些吃力:理论性强、专业术语多、新概念多,理解上需要花费一些时间;总结深刻,需要投入比较大的精力思考;见解独到,必须重复阅读,才能真正领会。此书分析了我国治理体系和治理能力的得失,不仅旗帜鲜明地支持党的领导和社会主义,而且诚挚地指出在新技术高速发展的时代如何加强党的建设和如何坚持走社会主义道路。

    五位学者秉承了中式民本主义而非西式人本主义的思想传统,不断告诫说:一旦脱离了人民,中国共产党将成为泥足巨人,只有去动员和组织群众,党才成为党而非脆弱的行政机器;群众组织起来了,才成为人民;有了人民,才有人民的权力和权利;有了人民的权力和权利,党的肌体才能不腐败,党才能继续走社会主义道路。五位学者还旗帜鲜明地反对把问题归结为“体制”、以及所谓“威权”体制、“一党专制”。

    一、社会主义道路的各种版本

    之前对新中国的发展道路,一直理解的就是社会主义初级阶段、走中国特色的社会主义道路,但没有象此书作者们分析的那么透彻:社会主义有1.0、2.0、3.0版本。公有制加计划经济是社会主义的1.0版本;公有制为主体、多种经济并存的市场经济是社会主义的2.0版本;目前,我们正在探索、推进的应该是社会主义的3.0版本:对那些能切实改善大多数人福利的领域(如居住、畅通、平安、生态、基础设施、文化艺术、科学技术)加大投入,并通过再分配的方式,尽

    力对与人类生存相关的领域进行“去商品化”,实现“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”。

    从共和国成立伊始,国家确实跨越了从私有制到公有制、从计划经济到市场经济等的各种发展模式,尤其是现在要“去市场化”,感觉是最应该推进、也是最迫切的问题:不知从什么时候开始,一切向钱看,只抓利润,偏颇了与人民群众息息相关的国计民生方面的发展;老百姓进不起医院看不起病;小孩上好一点的学校需要到处托关系走后门;食品安全越来越让人担心;政府的诚信在逐渐丧失;中华民族五千年传承下来的优秀道德文化体系在逐步垮塌等等,所有的这一切,都对我们的执政党、我们的国家、我们的人民,提出了严峻的挑战。 十一届三中全会以来我国进行的卓有成效的探索,明确指出:社会的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。中国特色社会主义道路有着丰富的科学内涵和强大的生命力。这条道路是自鸦片战争以来我们的革命先烈、广大知识分子尤其是先进的中国共产党人以民族独立自由和国家繁荣富强为己任,在几个世纪的探索中,历尽曲折,在中华民族伟大复兴和社会主义现代化建设的征途中找到的唯一正确的道路。贫穷不是社会主义,我们的物质生活需要丰富,我们的文化生活更需要丰富。

    党的十八大中提出:我们要倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。我们要在十八大精神的指引下,积极、努力践行社会主义的核心价值观,坚持走社会主义道路。

    二、共产党与国民党的区别 当年的共产党与国民党的区别是什么?两党的目标似乎没什么不同,都是打倒军阀、平均地权、民族解放。孙中山先生反复讲的三民主义似乎就是社会主义,我们党更进一步讲的是推翻三座大山、人民当家做主人。

    然而,两党又有两个根本区别。第一,国民党在平民百姓中没有根,共产党则植根于平民百姓。第二,国民党总要扮演上帝,给人民“送慈善”;共产党则要人民自己当家作主,让人民组织起来自己解放自己。没有根的国民党迅速蜕变成了新军阀,根本就完不成平均地权和民族解放的任务。共产党深深植根于普通人民,动员人民,组织人民,以组织起来的人民力量为上帝,共产党时时惦念每家每户的疾苦,人民也就坚决支持共产党,在那艰难困苦的岁月,把“最后一块布、最后一碗米、最后一个儿子”交到共产党手里。

    我们党执掌政权已经六十多年了,要高度警惕共产党的“国民党化”,要警惕“烂根”现象!广大群众支持共产党执政,不是因为过去获得的利益,不是因为将来可能获得的利益,更不是因为抽象的利益,而是因为具体的、眼下的利益。改革政策仅惠及少数人,要啃的“骨头”就会越来越硬,路也会越走越窄。正象书中所论及的,市场这只“看不见的手”并非万能的,更不会自动顾及公平、均等和团结。当社会领域也开始按照市场规律运行时,教育、医疗、住房等问题越来越多,越来越严重,开始被老百姓戏称为“新三座大山”。

    近40年前,我国的大政方针从“无产阶级专政”变为“改革开放”,政治路线从“以阶级斗争为纲”变为“以经济建设为中心”;十八大后,党更是旗帜鲜明地提出在两个100年到来之际,我们需要达到的目

    标,我们要实现中华民族的伟大复兴,正反映出我们的党、我们的国家有无比巨大的智慧和勇气,敢于正视问题、解决问题。

    三、关于竞争性选举、执政 从百度上的检索得知:竞争性政党体系是一国政党通过选举上台执政的模式,又可区分为优势一党制,两党制,两党半制,温和多党制,与粉碎多党制。萨托利则分为极端多党制、有限多党制、两党制和一党独大制。

    从字面上来看,竞争性政党体系似乎能代表大多数人的意愿,能充分体现广大人民的利益,似乎哪个政党获得的选票多、这个政党就应该是得到了大多数人的支持、就应该由这个政党执政,这个体系很能迷惑人。

    看了《大道之行》这本书,才能清晰的了解到,西方政治体制用以确认人民对官员的授权的主要手段就是竞争性选举,有其优点:第

    一、程序上有强烈的戏剧性,给受众留下强烈的印象,从而获得一种政治效能感;第二、将怨气引导到当权者个体身上,从而在一定程度上进行了保护。但是,其自身也有明显弱点,第一、在选民缺乏基本的共性的前提之下,政党在选举动员中很容易将选民中的差异与矛盾放大,从而激化许多社会矛盾;第二、竞争性选举很容易成为资本“俘获”政治的中介环节。

    在中国这样一个国情及其复杂的大国而言,在中高层引入竞争性选举,上述两大弱点可能会很快就会凸显出来:首先,在中国这样一个幅员辽阔、人口众多、宗教情况复杂的多民族国家,尤其是当前已经非常复杂的边疆地区,无疑将雪上加霜、火上浇油;其次,如果富裕地区和富裕阶层控制政局,那么“共同富裕”就会沦为一句空话。

    所以,中国的竞争性选举,只能按照中国的方式进行:从基层民

    众开始进行村民选举、居委会选举和县乡人大代表选举。在这几类直接选举之外就是间接选举,在“党管干部”的原则下,选举要服从于党的“集体交接班制”,即便有差额,竞争性也是有限的。

    中国共产党是中国工人阶级的先锋队,而在《中华人民共和国宪法》第一章总纲第一条就明确写到“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。”这充分体现了党、国家、人民的意志,是我们坚定不移、毫不动摇的根本大法。

    总的来说,本人通过阅读此书,觉得有三个根本的问题是清晰的而且应该是坚定不移的:第一,办中国的事情,必须由中国共产党来领导;第二,中国共产党只有依靠人民,才能领导人民;第三,只有走社会主义道路,才能将中国建设成为民主、富裕、强大的国家。总之归结为一句话:只有共产党,才能救中国。

    篇二:大道之行读后感范文

    大道之行读后感范文

    去伪存真以正视听提升政治辨识能力

    --读《大道之行》有感

    如东海事处 黄永华

    近日,认真学习了江苏海事局马小峰书记推荐的《大道之行——中国共产党与中国社会主义》一书,让我对中国共产党和社会主义的认识进一步提高,也是一次难得的理论学习机会,提高了我对当今世界的认识观和辨识能力。有几个感悟想分享一下:1去伪存真

    该书从正道上深刻讲解了当今中国共产党和社会主义的理论知识,达到了以正视听的效果。在纷繁繁杂的各类信息中,我们要去伪存真,要提高个人的政治辨识能力。现在信息渠道非常多,网络、微信等,看似学习不全面、不扎实的我们,了解了很多知识信息的面,但殊不知在此类信息中良莠不齐,应该说真理是少数的、零碎的、不系统的,但是由于我们阅读人的水平限制,对各类信息中提到的都认为有些道理,以至于不了解这些信息背后隐藏的深意,有些是哗众取宠引人眼球的,有些是避重就轻故意炒作的。《大道之行》让我们系统性、全面性地学习当今中国共产党和社会主义的理论知识,提高鉴别能力,解答在日常政治生活中的疑惑,具有非常重要的作用。

    2任何一种社会制度都需要持续改进,在不同的历史时期履行相应的历史使命从历史上看,没有一个社会制度是保千年的。每一个制度都有其优缺点,只不过一些顺应社会发展规律、考虑老百姓利益的朝代时间更长些。共产党经过这么多年发展,使5亿人民摆脱了贫困,高铁、航天、军事、经济的发展,无一不证明了中国共产党的无比英明。但是,每个历史阶段都有相应的历史使命,不可能顾及方方面面,因此,方面走得快了点,有些方面走得慢了点,有些方面左了点,有些方面右了点。要把它摆到整个历

    大道之行读书心得体会

    史潮流中去看,绝对不能孤立地看待。将一件小事无限放大,从而影响对整个社会主义和共产党的评价,这些都不是客观的,不是正确的分析方法。我们也坚信共产党在领导全国人民做好更多的事,但是事有侧重、有先后,有国际形势,也有内部的问题。共产党需要解决是13亿人民的生存发展的问题。我们要相信社会制度制度会不断地完善改进。

    3从来没有救世主,一切都要靠自己

    这个世界是任何人都要靠自己,只有自己坚强才是真正的坚强。治大国如烹小鲜,国家的治理也是如此。我看到当年的共产党和国民党的一个根本区别,就是国民党要扮上帝给人民送'慈善',共产党则是要人民自己当家作主,让人民组织起来解放自己。这个世界上没有上帝,没有不劳而获的事情,只有通过自己的勤奋努力奋斗,才能够过上幸福的生活。同样,在社会发展中存在的各类矛盾,我们不能盲目相信'外来的和尚会念经',不能相信资本主义的一套能解决我们社会主义的问题。我们要靠我们自己,根据我们自身的环境,结合我们的人文实际,自己为自己提出解决的方法之道,只有自己才能救自己。而我们中国的自己,就是在中国共产党领导下的依靠人民群众,纲举目张,所以必须要坚持中国共产党的领导,绝对信任服从共产党的领导,在此基础上的>群众路线才能焕发旺盛的生命力。

    4中国的传统文化思想能量巨大,必须要汲取符合时代潮流的知识

    中国的历朝历代都有其局限性,比如有天子,一切为皇权服务,但也延续了几千年,其实也说明了中华文化的优越性。中国是人类历史上唯一延续的四大文明古国,其中最连续的就是文明。能够延续5000年,当中自有其道理,但是有些舆论鼓噪西方资本主

    义的优越性,不知道中华文明能够连续到现在是各类文明的融合和发展,不了解我们的古文化中有我们人类历史的精粹。举例而言,新加坡、台湾、日本、韩国这个当年的亚洲四小龙,能够在20世纪脱颖而出,令世人瞩目,但经我思考有个共同点,就是都有受中华传统文化思想熏陶的国家。而我们当今之中国,只要继续发扬民主、集中、公正、公开,在原有中华传统文化思想的影响下,在中国共产党的领导下,带领全国人民共同建设,一定会达到中华民族在人类历史上的另一个腾飞。

    篇三:大道之行读后感

    大道之行读后感

    读“大道之行”,我觉得最感动的就是它的真诚。作为一本党课学习材料,它避免了一些政治思想教材存在的说对不说错,一味颂扬的,内容假大空的问题。这本书很客观,也很主观。它的客观体现在讲述中国优势,反驳一些因无知而产生的一些不正确的言论时。在讲述这部分内容时,书中没有动不动就红旗飘飘,说句“没有中国共产党就没有现在的好生活”(虽然这句话本身没错,但是总是只放结论不展开论述总给人一种戴高帽,敷衍的感觉),而是客观地正面回应那些偏颇的言论,抓住重点,用一些具体的例子非常透彻的进行分析和比较。主观则体现在讲到中国危机,中国共产党当前存在的一些不足时。直接提出当前存在的各种问题,尤其是为人民经常诟病的,没有遮掩和回避。针对这些问题提出自己的一些解决方案,语言恳切,表达了对希望为党和国家的进步献出自己的一份力量的主观意愿。比如针对由于现行的选举制度,普通民众缺乏参与感和政治效能感这一问题,笔者提出了一个可供参考的民主评议方案,提议由群众代表对在职干部投评议票。无论通过与否,笔者的这些思考体现了作为一名党员的责任,作为一名公民的担当。

    其次,我最深刻的感触就是无知的悲哀。有充分的知识储备和研究,而后发表批评性言论那叫批评家;什么都不知道,就骂骂咧咧,甚至沦为国内外心怀不轨之人动摇国家和社会稳定的工具,那叫莽夫。诚然,这个社会需要不同的声音,只有勇敢地发声才能让政府听到来自广大人民的心愿,但是无知的愤怒却容易让人失去理智,走向极端,

    沦为不法之徒的工具。必须要善于发现和提出当前存在问题,这是社会和国家进步的需要。党存在的问题也不能姑息,否则就是步腐朽的清政府,残暴的桀纣的后尘。但是我们不能因为存在的一点问题就否定现存的所有。我们总是说美国的竞争性选举好,殊不知美国的诺贝尔经济学获得者罗伯特·恩格尔却在抱怨:“当中国为了下一代而制定五年规划的时候,我们的一切计划都是为了下次选举。”所有的制度必然有利有弊,以一弊而否定所有的利是偏激的,理性的处理方式是直面弊端,在造成最小动荡的基础上进行改革。

    以上是我的一点心得体会。

    徐迪

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