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  • 传递书信的好处

    分类:其他信函 时间:2017-07-27 本文已影响

    篇一:现代传递信息的优点及缺点

    1、速度快

    2、准确率高

    3、有安全性

    4、传递信息的媒介多

    ……

    1、受地域限制

    2、很容易玩游戏入迷

    ……

    篇二:古代近代现代传递信息的方式的优点和缺点

    古代近代现代传递信息的方式的优点和缺点

    优点 缺点

    古代:书信 较语言传播更为准确 受众要识字,传播速度慢,容易中断,传递信息速度缓慢,受限制,不方便,但是消耗资金较少。

    近代:电报 快速 篇幅限制,不宜传播大量信息,需要

    专业设备,不易普及

    现代:电话 准确快速,普及性强 只有语言,不能同时传播图像与文字

    当代:互联网 快、准、全 不适用于文化程度低的人,传递信息速度很快,很自由,比较方便,但是要什么电费啊,邮费啊,办起来比较麻烦资金较多。

    篇三:书信的相关知识

    一、书信的相关知识 (一)书信分为一般书信和

    传递书信的好处

    专用书信。

    (二)一般书信一般由称谓、问候语、正文、结尾、署名、日期所构成。写作时条理要清楚,要符合事情本身的顺序,符合收信者的阅读心理,这样才能表述得清楚明白,以免造成对方的误会或疑问,达到写信的目的。写作时用词要热情、自然、贴切、有礼貌。字迹要清楚,不能潦草,以免造成误会和麻烦。信封写作要规范,避免投递困难。

    (三)专用书信是用于某种特定场合,针对某种特定事务或特殊需要的具体专门用途的书信。专用书信有感谢信、慰问信、表扬信、申请书、倡议书等等。

    1.感谢信

    正文务必写清得到了哪些帮助,这些帮助又产生了哪些效果。叙述事件时,要准确无误地叙述时间、地点,发生事件的其它详细情况。感谢信以感谢为主,所以感谢应真诚、朴素,表达谢意时要符合实际,说到做到。同时感谢时要照顾到感谢对象的一些诸如身份、年龄、性别、学历修养等情况,以使自己的感谢可以恰到好处,切实可行。语言要求精炼、简洁,篇幅不可太长。

    2.慰问信

    要向对方表示出无限亲切、关怀的感情,使对方有一种温暖如春的感觉。要较全面地概括对方的可贵精神,并提出希望,勉励他们继续努力工作,刻苦奋斗,取得胜利。行文要诚恳、真切,措词要恰切,篇幅要短小。

    3.表扬信

    叙事要实事求是。评价要恰如其分,要用事实说理,要充分反映出对方的可贵品质。写动人事迹要做到见人、见事、见精神。不要以空泛的说理代替了动人的事迹。语气要热情、恳切,文字要朴素、精炼,篇幅要短小精悍。表扬信可以组织名义写,也可以个人名义写。除信中给予的表扬外,也可以建议有关部门给予表扬。

    4.申请书

    按解决事项的内容分类,可分为入团入党、困难补助、调换工作等。申请的事项要写清楚、具体,涉及到的数据要准确无误;理由要充分、合理,实事求是,不能虚夸和杜撰,否则难以得到上级领导的批准;语言要准确、简洁,态度要诚恳、朴实。

    5.倡议书

    内容要有新的时尚和精神,要切实可行,要不违背国家的方针政策。背景目的要写清楚,理由要充分。措辞要恰切,情感要真挚,同时要富于鼓动性。篇幅不宜太长。

    (四)一般书信与专用书信的的主要区别有以下三个方面

    1.专用书信常有标明性质的标题,有的还在标题前加上标题内容的修饰语;一般书信没有标题。

    2.专用书信的收信人的称谓可写在开头第一行,也有的写在正文之后另起一行顶格。一般书信的收信人的称谓均写在开头第一行。

    3.不少专用书信,为表示慎重,要在具名处加盖公章。其他书信如是单位写的则为函,属公文系列;如是个人写的则不必使用公章。

    二、关于书信的典故

    飞鸽传书

    2500年前,我们祖先就开始驯养信鸽。在西夏与北宋的战争中,西夏军队利用信鸽做军事通讯。

    南宋初,大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队。古代称信鸽为“飞奴”。传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时,就是以信鸽传书,引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域,

    也用鸽子来与皇家传送信息。清乾隆年间,我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会,每年都有几千只参加,赛距约400华里。当时在上海、北京等地,也有类似的赛鸽会。国外利用信鸽传递消息的最早文字记载,见于公元前530年,当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。

    鸿雁传书

    鸿雁是书信的代称,有时亦代称邮递员。何以“鸿雁”代称书信和邮递员?溯其源,汉朝时,苏武出使匈奴,被单于流放北海去放羊。10年后,汉朝与匈奴和亲,但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠,把苏武的情况密告汉使,并设计,让汉使对单于讲:汉朝皇帝打猎射得一雁,雁足上绑有书信,叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后,只有让苏武回汉。后来,人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

    另一种更为人所知所喜欢的是民间流传的故事:唐朝薛平贵远征在外,王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。一日,王宝钏正挑野菜,忽闻空中鸿雁连声呼唤,遂请求代为传书于平贵夫郎,然一时难寻笔墨,情急之下,撕下罗裙,咬破指尖,写下血泪书信,倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。前者是对国的忠心,后者是对感情的忠贞,这两个故事的流传,让“鸿雁”成为古代通信的使者,也让这两个故事本身成为一段千古佳话。

    青鸟传书

    1998年10月9日,国家邮政局发行《第22届万国邮政联盟大会·1999北京(二)》纪念邮资片1套4枚,其中第三枚“情缘东方”,主图和邮资图内容一致,均为一只色彩斑斓的飞鸟,背景为驿站和长城,表现了我国古代青鸟传书的传说。“青鸟传书”究竟来自什么典故?追溯源头,我们还需到先秦古籍《山海经》中去寻找答案。

    据《山海经》记载,青鸟共有三只,“三青鸟赤首黑目,一名大黧,一名少黧,一名青鸟。居三危之山,为西王母取食。”这三只赤首黑目,名字分别叫大黧、少黧、青鸟的神鸟,是西王母的随从与使者,具三足,居住在三危山上,乃力大健飞之猛禽,它们不但为住在紧靠昆仑山的玉山上的西王母觅取食物,还能飞越千山万水为西王母传递信息。陶渊明《读<山海经>其五》云:“翩翩三青鸟,毛色奇可怜。朝为王母使,暮归三危山。我欲因此鸟,具向王母言:在世无所须,唯酒与长年。”

    传说西王母驾临之前,总有青鸟先来传书报信。据说,西王母前往汉宫时,青鸟前去传书,青鸟一直飞到了承华殿前。汉武帝看到这只美丽可爱的鸟儿,甚为惊奇,便问大臣东方朔这鸟叫什么名字?是从哪里飞来的?东方朔告诉他说这只鸟叫青鸟,是西王母的使者,现在是专门为报信而来的,西王母很快就要来了。果然过了一会儿,西王母就由大黧、少黧两只美丽的鸟儿左右扶持着,来到了殿前,汉武帝与群臣赶忙迎接西王母,热情款待。

    在以后的神话中,青鸟又逐渐演变成了美丽无比的百鸟之王——凤凰。美丽的青鸟,美好的传说,引得文人墨客争相赋诗吟颂。李璟有诗“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”,李白有诗“愿因三青鸟,更报长相思” 、“三鸟别王母,衔书来见过”,李商隐有诗“青鸟西飞意未回,君王长在集灵台”、“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”,韦应物有诗“欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔”, 崔国辅有诗“遥思汉武帝,青鸟几时过”, 曹唐有诗“歌听紫鸾犹缥缈,语来青鸟许从容”,胡曾有诗“武皇无路及昆丘,青鸟西沉陇树秋”,曾士毅有诗“幡影不随青鸟下,洞门空闭紫霞微”,郭崇嗣有诗“青鸟不传云外信,白云空锁岭头碑”,姚孟昱有诗“穆王驭骏旧时游,青鸟书传信久幽”,杨巍有诗“青鸟已无白鸟来,汉皇空筑集灵台”,张帮教有诗“黄竹歌堪听,青鸾信可通”, 练国士有诗“蟠桃难定朝天曰,青鸟依然入汉时”,万象春有诗“一双青鸟归何处?千载桃花空自疑”,梅询有诗“青鸾消息沉桑海,目新金鳌第一峰”。以上这些诗作,借用的均是“青鸟传书”的典故,从这些诗句中可以看出,青鸟已不像《山海经》中所描述的那样是猛禽了,而是变成了三只善通人意、温和良善、体态轻盈、小巧玲珑

    的可爱“信使”了。

    确实,在古时候,人们要想与远行的亲人通信,真是万难,普通百姓几乎没有专门的通信设备。“九度附书向洛阳,十年骨肉无消息”、“烽火连三月,家书抵万金”、“寄书常不达,况乃未休兵”……这些诗句,诉说着古人音信难通的惆怅与无奈,因此也只有将真情寄托给青鸟,让青鸟帮自己传递吉祥、幸福、快乐的佳音,以此来抒发自己的思乡和思亲之情了。

    三、书信的别称

    在中国古代书信有别,书指函札,信指使者。泛称书札为书信是后来的事。换句话说,现代所说的书信古代通称为“书”。《左传》记载:“叔向使诒子产书。”著名的书信如司马迁的《报任安书》。在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思,如“家书”等。现将古代书信的别称介绍如下:

    简 在没有发明造纸术之前,我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料,人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。

    牍 古代书写用的薄而小的木片称为牍,汉代对简和牍串起来写字时,诏书律令宽不超过3尺,一般书信宽不过1尺,故将书信称为尺牍。

    柬 在古代,柬与简通用,是信件、名片、贴子之类的统称,如请柬、贺柬、书柬等。 素 古代称白绢为素。用白绢(或绸)写成的书信称为尺素,后来“素”成为书信的代称。 笺 笺原是精美的小竹片,供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺,后引申为书信的代称。

    函 函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递,这种匣子叫函。后来就称信件为函,如函件、来函、公函等。

    札 札在古代指书信,公私文书。据《文选》“古诗十九首”之十七有这样的诗句:“客从远方来,遗我一书札。”札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。

    书信的上述别称都和我国古代写信用的材料有关。除了上述别称外,古代书信还有一些别称。

    鸿雁 古代传说鸿雁能传书,这个典故出自《汉书·苏武传》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”所以,后来用鸿雁代称书信。

    鲤鱼 也代指书信,这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法,一种称为“双鱼”,如宋人《蝶恋花》词“蝶去莺飞无处问,隔水高楼,望断双鱼信。”另一种称为“双鲤”,刘禹锡《洛中送崔司业》诗:“相思望淮水,双鲤不应稀。”韩愈《寄卢仝》诗中也有“更遣长须致双鲤”的诗句。李商隐《寄令狐郎中》诗中有:“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。”有的直接说成“鱼书”,唐代诗人韦杲《忆玉箫》诗:“长江不见鱼书至,为遣相思梦如秦。”因为常用鲤鱼代替书信,所以古人往往把书信结成鲤鱼形状,汉乐府诗中有“尺素如残雪,结成双鲤鱼,要知心中事,看取幔中书”。

    书筒 也代指书信。书筒原指盛书信的邮筒,古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。李白诗中便有“桃竹书筒绮秀文”之句。后来书筒也成了书信的代称。如宋赵蕃诗中有这样一句:“但恐衡阳无过雁,书筒不至费人思。”

    八行书 也是信札的代称。旧时信件每页八行,故称为八行书。《后汉书·窦章传》李贤注引马融《与窦章书》:“孟陵奴来,赐书,见手迹……书虽两纸,纸八行,行七字。”温庭筠词曰:“八行书,千里梦,雁南飞。”

    四、书信落款问候语

    1.请安:

    用于祖父母及父母:恭叩金安、敬请、福安、肃请、金安。

    用于亲友长辈:恭请福绥、敬请履安、敬叩崇安、敬请颐安、虔清康安。

    用于老师:敬请尘安、恭请道发、肃请海安、虔请讲安。

    用于亲友平辈:敬候佳祉、并候近安、顺颂起居、顺侯大安、敬颂台安、顺颂时绥。 用于亲友晚辈:即询近佳、即问近好、附颂清安。

    用于有祖父及父母而在一处者:敬请侍安、敬颂侍福、并候侍祺。

    用于夫妇同居者:敬请俪安、顺颂双安、敬颂俪祉(祺)。

    用于政界:敬请勋安、恭请钧安、只请政安。

    用于军界:敬请戎安、恭请麾安、肃请捷安。

    用于学界:只颂撰祺、只请著安、顺请文安、并请学安、即颂文绥、即候文祺。 用于商界:即请财安、敬候筹安、顺颂筹祺。

    用于旅客:敬请旅安、藉颂旅祺、顺询旅祉。

    用于家居者:敬请潭安、并颁潭福、顺颂潭祺。

    用于贺婚:恭请燕喜、恭贺大喜、恭请喜安。

    用于贺年:恭贺年禧、恭贺新禧、即颂岁禧。

    用于吊唁:此候孝履、顺问苫次、专候素履。

    用于问病:敬请愈安、即请卫安、敬祝早痊。

    用于时令问候:敬请春安、顺颂春祉、敬请夏安、并颂暑祺、敬请秋安、并候秋绥、敬请冬安、此请裘安、敬请炉安。

    用于当日问候:即颂晨安、即请早安、此请午安、即颂晚安、即请刻安、顺候日祉、即候时祉。

    2.署名下的敬辞:

    用于祖父母及父母:叩禀、敬禀、拜禀、肃禀、谨禀、叩上。

    用于尊长:谨禀、谨上、拜上、谨肃、敬肃、敬启、谨启。

    用于平辈:谨启、谨白、手启、手上、顿首、拜启、上言、拜言、启、上、白。 用于晚辈:手谕、手示、手泐、手草、草示、谕。

    用于复信:肃复、手复、谨复、复。

    用于不具名:名正肃(另具名片)、各心肃、各心印、知恕具、两知。

    用于补述:又启、又及、又陈、再及、再陈。

    3.附候语:

    问候尊长:令尊(或令堂)大人前,乞代叱名请安,某伯前未及另禀,乞即叱名请安。 问候平辈:某兄弟前祈代致候不另,某兄处未及另函乞代致意。

    问候晚辈:顺候令郎佳吉,并问令郎等近好。

    代长辈附候:家父嘱笔问候,某伯嘱笔问候。

    代平辈附候:家兄附笔请安,某兄附笔道候。

    代幼辈附候:小儿侍叩,小孙随叩,某某禀笔请安。

    五、书信常用结束语

    书信临结束时可选用一些特定的词句:

    纸短情长,不胜依依;

    即此搁笔,余容后续;

    书不尽意,余言面禀;

    临书仓促,不尽欲言;

    琐务缠身,恕不多言; 草率书此,不成文理; 匆此草就,祈恕不恭。

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