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    分类:其他范文 时间:2017-07-26 本文已影响

    篇一:佛教经典名言

    佛教经典语录:

    1、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

    2、一花一世界,一佛一如来。

    3、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

    4、一切皆为虚幻。

    5、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,

    6、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

    7、不可说。

    8、色即是空,空即是色。

    9、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

    10、我不入地狱,谁入地狱。

    11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

    12、但离妄缘,即如如佛。

    13、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。

    14、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。

    15、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

    16、三世诸佛以自心为本师。

    17、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

    18、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

    19、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

    20、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。

    21、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。

    22、自性发时,业识来空。

    23、自见性者一切业障刹那灭却。

    24、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。

    25、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。

    26、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。

    27、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。

    28、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。

    29、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

    30、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。

    31、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。

    32、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。

    33、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。佛教语录

    34、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

    35、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

    36、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。

    37、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

    38、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。

    39、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。

    40、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。

    41、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。

    42、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

    43、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。

    44、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。

    篇二:佛教经典名句一百句

    佛教经典名句一百句

    1.

    2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

    3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。

    4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。

    5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

    6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。

    7.复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。

    佛教名言英语

    如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。

    8.若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

    9.人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

    10.觉了一切法,犹如梦幻响。

    11.佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。

    12.阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教,三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」亦谓「赅罗八教,圆摄五宗。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。

    13.念阿弥陀佛功德,多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》,有一人供养六十二亿恒河沙菩萨,乃至一时,不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云:'一百劫念观世音,不如一食顷念地藏菩萨。'《群疑论》曰:'一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。'何以故?佛是法王,菩萨为法臣,如王出时,臣必随从,大能摄小。佛是觉满果圆,超诸地位,所以积念者功德最多,过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地,果未圆满,故功德最少。"

    14.心有所住,即为非住。应无所住而生其心。

    15.诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。

    16.菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。

    凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

    17.舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。

    18.若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。

    19.知见立知,即无明本。

    20.归元性无二,方便有多门。

    21.佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

    22.厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。

    23.报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。

    24.诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。

    25.缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。

    26.七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

    27.毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

    28.迦叶佛偈 一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

    29.尸弃佛偈 起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

    30.毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

    31.释迦牟尼佛偈 法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。

    32.拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

    33.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。

    34.时波斯匿王,起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭,名为涅盘。我虽值佛,今犹狐疑。云何发挥证知此心,不生灭地。今此大众,诸有漏者,咸皆愿闻。

    35.佛告大王。汝身现在。今复问汝。汝此肉身,为同金刚常住不朽,为复变坏。世尊,我今此身,终从变灭。佛言大王。汝未曾灭,云何知灭。世尊,我此无常变坏之身虽未曾灭。我观现前,念念迁谢,新新不住。如火成灰,渐渐销殒。殒亡不息,决知此身,当从灭尽。佛言:如是,大王,汝今生龄,已从衰老,颜貌何如童子之时。世尊,我昔孩孺,肤腠润泽。年至长成,血气充满。而今颓龄。迫于衰耄,形色枯悴,精神昏昧,发白面皱,逮将不久,如何见比充盛之时。

    佛言大王。汝之形容,应不顿朽。王言世尊。变化密移,我诚不觉。寒暑迁流,渐至于此。何以故。我年二十,虽号年少颜貌已老初十岁时。三十之年,又衰二十。于今六十,又过于二,观五十时,宛然强壮。世尊,我见密移。虽此殂落。其间流易,且限十年。若复令我微细思惟,其变宁唯一纪二纪,实为年变。岂唯年变。亦兼月化。何直月化。兼又日迁。沉思谛观,刹那刹那,念念之间,不得停住。故知我身,终从变灭。

    佛告大王。汝见变化,迁改不停,悟知汝灭。亦于灭时,汝知身中有不灭耶。波斯匿王。合掌白佛。我实不知。佛言,我今示汝不生灭性。大王,汝年几时,见恒河水。王言:我生三岁,慈母携我,谒耆婆天,经过此流,尔时即知是恒河水。佛言大王。如汝所说,二十之时,衰于十岁,乃至六十,日月岁时,念念迁变。则汝三岁见此河时,至年十三,其水。云何。王言:如三岁时,宛然无异。乃至于今,年六十二,亦无有异,佛言:汝今自伤发白面皱。其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时,观河之见,有童耄不。王言:不也,世尊。佛言大王。汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变。不皱非变。变者受灭。彼不变者,元无生灭。云何于中受汝生死。而犹引彼末伽黎等,都言此身死后全灭。王闻是言。信知身后舍生趣生。与诸大众,踊跃欢喜,得未曾有。

    36.阿难即从座起。礼佛合掌,长跪白佛。世尊,若此见闻,必不生灭,云何世尊,名我等辈,遗失真性,颠倒行事。愿兴慈悲,洗我尘垢。

    即时如来垂金色臂,轮手下指,示阿难言。汝今见我母陀罗手,为正为倒。阿难言:世间众生,以此为倒,而我不知谁正谁倒。佛告阿难。若世间人,以此为倒,即世间人,将何为正,阿难言:如来竖臂,兜罗绵手,上指于空,则名为正。佛即竖臂,告阿难言:若此颠倒,首尾相换。诸世间人,一倍瞻视。则知汝身,与诸如来清净法身,比类发明,如来之身,名正遍知。汝等之身,号性颠倒。随汝谛观。汝身佛身,称颠倒者,名字何处,号为颠倒。

    于时阿难与诸大众,瞪瞢瞻佛,目睛不瞬,不知身心,颠倒所在。佛兴慈悲,哀愍阿难及诸大众。发海潮音,遍告同会。诸善男子,我常说言,色心诸缘,及心所使诸所缘法,唯心所现。汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等,遗失本妙,圆妙明心,宝明妙性。认悟中迷。晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸。昏扰扰相,以为心性。一迷为心,决定惑为色身之内。不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海弃之。唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人。如我垂手。等无差别。

    37.皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

    38.声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

    39.三界轮回淫为本,六道往返爱为基。

    40.人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

    41.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.

    42.生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

    43.文殊当知,愚痴众生,不觉不知,寿命短薄,如石火光,如水上泡,如电光出,云何於中不惊不惧,云何於中广贪财利,云何於中耽淫嗜酒,云何於中生嫉妒心。如此生死,流浪大海,唯有诸佛菩萨能到彼岸,凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节,纵有无量无边金银财宝,情求赎命,无有是处。众生当知,须观此身而生念言,是身如四毒蛇,常为无量诸虫之所唼食,是身臭秽,贪欲狱缚,是身可恶,犹如死狗,是身不净,九孔常流,是身如城,罗刹处内,是身不久,

    当为乌鹊饿狗之所食噉,须舍秽身,求菩提心。当观此身,舍命之时,白汗流出,两手横空,楚痛难忍,命根尽时,一日二日至於五日,膨胀青瘀,脓汗流出,父母妻子而不喜见,乃至身骨散在於地,脚骨异处,膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处,身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮,云何於中横生有我,生存之时,金银财宝,钱财库藏,何关我事?

    44.无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食衣服卧具医药,于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言:"甚多世尊。"佛言:"若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无边福德之利。

    45.当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?

    46.空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

    47.得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

    48.华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

    49.嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。华严所禀,却在此经。而天下古今,信少疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已!

    50.若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

    51.佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。

    52.佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。

    53.佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。

    54.佛言:有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。

    55.佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。

    56.佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

    57.是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。

    58.诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。

    59.佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

    60.一切惜身命,人畜等无殊。若欲食众生,先试割身肉。

    死是极大苦,谁能不畏之。但当自观身,云何食他肉。

    为利杀众生,以财网诸肉。二俱得杀业,死堕叫唤狱。

    61.二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。

    62.此身已在含元殿,更向何处问长安。

    63.劝君莫借风流债,借得来时还得快。室中自有代还人,汝欲赖时她不赖。

    64.爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

    65.若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

    66.个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。

    67.人人爱此色身,谁信身为苦本;刻刻贪图快乐,不知乐是苦因。

    68.罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。

    69.弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。

    70.大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!

    71.或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓,无非轻薄狂生;妓女之祖宗,尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。

    72.芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。

    73.心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。

    74.若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

    75.多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

    76.当发菩提心 广济诸群生 是则供正觉 三十二明相

    设满恒沙刹 珍妙庄严具 奉献诸如来 及欢喜顶戴

    不如以慈心 回向于菩提 是福为最胜 无量无有边

    余供无过者 超踰不可计 如是菩提心 必成等正觉

    77.诸供养中法供养最。所谓如说修行供养,利益众生供养,摄受众生供养,代众生苦供养,勤修善根供养,不舍菩萨业供养,不离菩提心供养。 善男子,如前供养无量功德,比法供养一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝、那

    篇三:33句佛教名人名言

    33句改变你的思想的佛教名人名言

    怕事多,只怕多事。

    真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

    一念放下,万般自在。

    学悟就是学做人。悟法,就是完成生命觉醒的方法,修行,就是修正自己的行为、思想、见解。

    圣人求心,不求佛;愚人求佛,不求心。

    凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

    知“因果”即知进退。知悟行,即得开心果。

    欲知过去世,今生受者是。欲知来世果,今生做者是。

    若真修道人,不见世间过。

    智者知幻即离,愚者以幻为真。

    世间有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

    学德的孩子不变坏,学悟的老人不痴呆,学行的少年永不败。

    不惜光阴过时悔,黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔,安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔,富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔,遇难不帮有事悔。动不三思临头悔,盲目草率错时悔

    心好命也好,富贵直到老。命好心不好,福转为祸兆。心好命不好,祸转为福报。

    心命具不好,遭殃且贫夭。心可挽乎命,最要存人道。命实造于心,祸福为人招,信命不修心,阴阳恐虚矫。修心亦听命,天地自相保。寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性。改变别人,不如先改变自己。感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识。

    感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障。

    感激遗弃你的人,因为他教导了你应自立。

    感激绊倒你的人,因为他强化了你的能力。

    感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧。

    感激所有使你坚定成就的人。

    凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。

    节欲戒怒,是保身法,收敛安静,是治家法,随便自然,是省事法,行善修心是出世法。守此四法,结局通达。

    人生就象一场戏,因为有缘才相聚。相扶到老不容易,是否更该去珍惜。为了小事发脾气,回头想想又何必。别人生气我不气,气出病来无人替。我若气死谁如意?况且伤神又费力。邻居亲不要比,儿孙琐事由他去,吃苦享乐在一起,神仙羡慕好伴侣。

    忍人所不能忍,行人所不能行。名:“大雄”。故名:“大雄宝殿”。即悟也。

    忍耐好,忍耐是奇宝。一朝之念不能忍,斗胜争强祸不小。忍气不下心病生,终生将你苦缠绕,让人一步有何妨,量大福大无烦恼。

    寒山问拾得:世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我,我当如何处之?拾得曰:只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再过几年,你且看他。

    忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空。

    恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。气是无明火,忍是敌灾星,但留方寸地,把于子孙耕。你能把“忍”功夫做到多大,你将来的事业就能成就多大。屈己者,能处众,好胜者,必遇敌。事不三思终有悔,人能百忍始无忧。是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为智慧,办事以尽力为有功。万事得成于忍,与其能辩,不如能忍。伤人之语,如水覆地,难以挽回。时时好心,就是时时好日。

    话多不如话少,话少不如话好。

    得理要饶人,理直气要和。 #End

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